佛乘宗要论 第2版PDF电子书下载

序论 1

第一章 佛法的系统观 1

第一节 厌离世间的 超出世间的 2

第二节 随顺世间的 救护世间的 11

第三节 由超出世间而救护世间的 12

第四节 择灭恶劣的世间以创造美善的世间 12

第五节 吾之佛法的全系统观 15

（一）实证一切法一心真如……达到形而上学目的 15

（二）成就圆满的人格及实现圆满的法界 16

（三）随顺无限的世界众生应化无尽利乐无尽 17

第二章 佛法的自利利他观 17

第一节 唯佛法有真正的自利 20

第二节 纯以利他成就自利的佛法 21

第三节 为利他故先求自利的佛法 21

第四节 不分先后自他等利的佛法 22

第五节 唯佛法能真正的利他 22

第三章 佛法应化现代人心之需要 23

第一节 佛法契应常理适化时机的原则 23

第二节 佛教随世界众生现行的原则 24

第三节 佛教须应时设化的需要 25

第四节 中国民族于佛法的需要 25

（一）意盛志铭者于佛法的需要 26

（二）积迷习谬者于佛法的需要 27

（三）五族和平于佛法的需要 27

第五节 现代人心于佛法的需要 28

（一）宁息世界的大乱源于佛法的需要 29

（二）酿造世界的新文化于佛法的需要 30

（三）满足人心安慰人心于佛法的需要 32

第四章 佛法可说不可说问题 32

第一节 佛法的法 33

第二节 法性离言不可说 33

第三节 为令世人解理起行成果故巧施言说 33

第四节 转法轮 34

第五节 佛乘的乘 35

本论上篇 纯正的佛法 37

第一章 纯正佛法的分类 37

第二章 小乘 37

第一节 小乘的宗要 38

第二节 了生死为因 38

（一）生为苦本 38

（二）遍观世间一切所有皆无常苦空无我不净 39

（甲）五蕴六大十二处十八界 42

（乙）三界五趣九地 50

（丙）器世间……三千大千娑婆世界 52

（丁）福业非福业不动业……有漏 53

（戊）三世流转生死相续 53

（三）确了知世间虚伪决志择灭 54

第三节 离贪爱为根本 54

（一）观苦本之所由起 55

（二）十二有支 55

（三）我及我所有法…身…家…国…世界…性命…天神…身边邪见戒…五利使 58

（四）俱生我爱…贪瞋痴慢疑…五钝使 61

（五）五欲…财色名食睡色声香味触 62

（六）戒定慧三无漏学……一曰三增上学 63

第四节 灭尽为究竟 63

（一）灭尽离妙…烦恼…业…苦…真常 64

（二）辟支佛及四沙门果 64

（三）有余依涅盘…戒定慧解脱解脱知见 65

（四）无余依涅盘…灭受想定 65

第五节 宗本之四谛 66

（一）四谛…苦…苦集…苦集灭…苦集灭道 66

（二）三十七菩提分 67

（甲）四念住…观身不净…观受是苦…观身无常…观法无我 67

（乙）四正勤…未断恶断…已断恶不起…未生善生…已生善增 67

（丙）四如意足…欲…念…进…慧 67

（丁）五根五力…信…进…念…定…慧 67

（戊）七觉支…念…择法…精进…喜…轻安…定…舍 67

（己）八圣行…正语…正见…正思维…正命…正业…正精进…正念…正定 67

第六节 小乘的内容及定义 68

（一）小乘即声闻独觉 69

（二）对大乘故名小乘 69

第七节 小乘与出世出家及人天善法 69

（一）小乘只为出世法 69

（二）小乘有出家必要 70

（三）出家在家之各有所宜 71

（四）小乘兼有人天善法的关系 72

第三章 大乘 73

第一节 大乘的宗要 74

第二节 菩提心为因 74

第三节 大慈悲为根本 74

第四节 方便为究竟 75

第五节 大乘的涅盘菩提法身 76

第六节 大乘教理行果的经论及宗派 78

第七节 大乘的教门派 79

（一）三论宗 80

（二）唯识宗 80

（三）华严宗 81

（四）天台宗 82

第八节 大乘的理门派…临济宗…曹洞宗 83

第九节 大乘的行门派 85

（一）律宗…五乘律…一乘律 85

（二）莲宗…融通念佛宗…时宗 87

第十节 大乘的果门派 89

（一）真言宗 90

（二）净土真宗 91

（三）日莲宗 91

第十一节 大乘的内容与定议 92

第十二节 大乘不拘在家出家 93

第四章 小乘与大乘的关系 93

第一节 人天乘与声闻独觉乘皆大乘方便 94

第二节 小乘是入大乘的正方便法门 94

第三节 小乘有不能通入大乘者之故 94

第四节 出家人本宜用小乘为入大乘的方便 95

第五节 后代不宜用小乘之故 96

第六节 宏法利人者当善巧如来说法之秘要 96

本论下篇 应用的佛法 99

第一章 世间各教各学的批判 99

第一节 略叙已经批判者 99

（一）纯正哲学 99

（二）应用哲学 100

（三）天神教 100

（四）进化论 100

第二节 略出今应批判者 101

第三节 近代科学与小乘佛学 101

第四节 现代哲学与大乘佛学 104

（一）杜威派的实用证验哲学 105

（二）欧根派的精神生活哲学 106

（三）柏格森派的直觉哲学 106

（四）罗素尔派的理观哲学 107

第五节 现代的宗教迷谬 108

（一）鬼灵的迷谬 108

（二）数命的迷谬 110

（三）空定的迷谬 111

（四）神仙的迷谬 113

第二章 佛乘与人世的关系 113

第一节 佛教与法界一切众生 114

第二节 在人间现证于佛乘的利益 114

第三节 佛乘与人天善法 115

（一）人乘善法…十戒…生忍…十施…正勤 116

（二）天乘善法…十定…法忍…十舍…精进 117

第四节 人间贤圣亦须修证天乘善法…人希贤…贤希圣…圣希天 118

第五节 世间善法须有出世间善法为本 119

第六节 圣者应化之不可思议 119

第三章 佛教与中华民国的关系 120

第一节 佛教本超脱于国家民族的封蔽 120

第二节 佛教亦适应于国家民族的治化 121

第三节 现今的救护中华民国须有藉乎佛教 121

第四节 现今的吾国问题即人世问题 122

第五节 现今的宏扬佛教须有藉乎中华民国 122

第六节 现今的吾教问题即人文问题 123

第四章 流传佛教于人世的现在将来 124

第一节 佛教住持僧之整理 124

第二节 佛教正信会之建立 125

第三节 设施佛教的教育 126

第四节 施行佛教的大悲救世事业博济布教 126

第五节 佛教协会…中华的…东亚的…全球的 127

第六节 将来的佛教徒众 127

结论 129

第一章 归宿 129

第一节 信者于佛乘的归宿 129

第二节 归宿佛 129

第三节 归宿佛法 130

第四节 归宿佛法僧 131

第二章 回趣 132

第一节 觉者于法界的回趣 132

第二节 回趣一心真如 132

第三节 回趣无上正 133

第四节 回趣法界有情 133