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第1章 哲学——王者之道 1

人类从古代已经开始不断地在思索人究竟为什么而活着的问题 1

掌握本章节的几个要点 2

哲学是人类从古代就已经开始思考的关于宇宙世界与人生观的学问 2

正确推论1 什么是从哲学角度思考问题 4

正确推论2 演绎逻辑是否走得太远，因此不起作用 7

形而上学1 哲学能否证明上帝的存在 10

形而上学2 哲学中关于“如果是那样的话”，究竟意味着什么 13

先天性知识 是否有先于经验的知识 16

决定论 拉普拉斯之魔1 因果关系中魔的存在 20

决定论 拉普拉斯之魔2 拉普拉斯之魔是否掌握着命运 23

非决定论 宇宙万物是否只能从概率上加以认识 25

物理学与非决定论 光之实体究竟为何物 27

因果关系 复杂的因果链 29

认识论与怀疑论 知识从怀疑之中获取 33

经验论与存在论 所有知识是否都只能来源于经验 38

论坛 物理学与生物学的不同之处 42

第2章 日常生活中的哲学 43

何谓自我，何谓他人 43

掌握本章节的几个要点 44

何谓自我 心身是否同一 44

主观与客观 真理存在于心中还是身外 46

主观主义与客观主义的区别 伦理性与自然性 48

两个同一性1 孩提时代的“我”与现在的“我”，为什么具有同一性 50

两个同一性2 心、脑是否同一 52

心身二元论1 什么是一元论、二元论和多元论 54

心身二元论2 自我或心灵是否可脱离身体、脱离客观世界而独立存在 56

唯物论还是物理主义1 宇宙万物皆由物质构成 59

唯物论还是物理主义2 宇宙万物是否都可给以科学的解释 61

意识与无意识1 弗洛伊德学说是否科学 63

意识与无意识2 色彩究竟是什么 65

正常与异常1 关于价值的判断 亚里士多德的正常模式与达尔文的变异模式 68

正常与异常2 何谓正常，何谓异常 71

后现代主义1 存在主义的退潮与结构主义的抬头 74

后现代主义2 哲学中是否存在客观主义的观点 76

论坛 被排斥在物理学与心理学之外的生物学 78

第3章 界面 79

介于各种关系之间的界面 心与身、人与机 79

掌握本章节的几个要点 80

界面——两个独立物之间的接口 80

逻辑学 亚里士多德曾经思考过关于三段论的256种方法 82

逻辑实证主义 因“无意义”一词而导致婚姻破裂的逻辑实证主义者 84

语义悖论 苏格拉底与柏拉图两者之中谁正确 86

不完备性定理 法庭与数学也未必能证明 88

可能世界之含义 可与现实世界整合的哲学世界 90

模糊理论 世界上有许多事情无法进行简单的剖析 92

界面 心身之间的界面是什么 94

信息 信息仅从数量上难以把握 96

交谈 人类的语言由说话时的状态决定 98

文本 文本存在于作品彼此的相互关系中 100

语言行为 人的语言中包含了人的行为 102

生命符号论 DNA中也有符号 104

论坛 如何避免谬误哲学 106

第4章 世界与知觉 107

我们所生活在其中的这个世界究竟具有什么性质，是一种怎样的结构 107

掌握本章节的几个要点 在自然界和人类社会的各种现象中都存在哲学 108

无秩序状态 无秩序状态是分析复杂的自然界的方法 110

染色体组 进化中保存下来的信息 112

自创生理论 人类为何能巧妙地学会骑自行车 114

自我组织化 新秩序因动而生 116

免疫 细胞能辨认自我与非我 118

支应性 人在某种环境下先于思维而作出的自然反应究竟是什么 120

相对论与时间 相对论中的光速宇宙旅行是否等同于时间旅行 122

不确定性原理 微观粒子的某些物理量如位置和动量，不可能同时具有确定的数值 126

论坛 进化论是物理学中所没有涉及的全新的诠释方式 128

第5章 生命伦理学 129

对于人类来说，什么是正义，什么是善举随着社会的发展，人类开始面临各种新的问题 129

掌握本章节的几个要点 130

人类生存过程中几个重要的关于伦理方面的问题 130

生命伦理学 伴随科学技术进步而产生的有关生命伦理问题 132

治疗前医生向患者介绍医疗内容及疗效等，征得患者同意后进入治疗阶段 从战争审判与医疗事故判决中发展起来的医患关系 134

自我决定 所有人都能决定自己的生存方式 136

器官移植 死者提供器官的意愿如何加以确认 138

生殖医疗 子宫属于个人还是属于社会 140

安乐死 自然安乐死与给药安乐死 142

遗传因子诊断 遗传因子信息的私密性 144

地球生态环境 生态环境中的哲学 146

环境问题 各种形态的生态环境 148

女权运动 在医疗名义下对女性的侵害 150

生态环境与女权运动 对女性的歧视与生态环境保护的关系 152

克隆问题 人类侵犯了克隆人的人权 154

人工进化 随着人类对遗传因子的把握，是否会出现人工生命 156

共同体 不仅是生，也可共同体验死亡的感受 158

论坛 “哲学”的意义 160

第6章 哲人的轨迹 161

哲学始于古希腊 思考自我和宇宙世界的哲人 161

掌握本章节的几个要点 162

人类来自何处，世界是如何形成的这是哲人们不断思考的问题，其历史轨迹大致如下 162

赫拉克利特（约公元前535—475） 什么是宇宙的本原“万物皆处于流动之中” 164

苏格拉底（公元前470—399） 以母亲职业命名的问答法—“产婆术” 166

柏拉图（公元前427—347） 非物质的、仅是纯粹头脑之中的存在——理念论 168

亚里士多德（公元前384—322） 在批判柏拉图的同时超越自我 170

奥古斯丁（354—430） 从哲学到信仰，所有一切都是上帝所赐 172

托马斯·阿奎那（1225—1274） 哲学只是解释基督教义的工具 174

弗朗西斯·培根（1561—1626） 摒弃偏见，从神学中脱颖而出 176

勒内·笛卡儿（1596—1650） 我思想所以证明我存在：“我思，故我在” 178

巴鲁赫·德·斯宾诺莎（1632—1677） 即使从数学角度看，也会发现上帝的存在 180

格特弗里特·威廉·莱布尼茨（1646—1716） 上帝无处不在 182

伊曼努尔·康德（1724—1804） 从神的哲学到人类哲学的转化 184

约翰·格特利布·费希特（1762—1814） 只有自我才是唯一绝对的原理 186

弗里德里希·威廉·约瑟夫·谢林（1775—1854） 自然中也有哲学：自然哲学的创立 188

格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔（1770—1831） 被普遍提升的人类理性 190

卡尔·马克思（1818—1883） 世界因阶级斗争而存在 192

埃德蒙特·胡塞尔（1859—1938） 不断探索事物本质的现象学 194

马丁·海德格尔（1889—1976） 对哲学科学化的批判，追求生的存在 196

弗里德里希·尼采（1844—1900） 对基督教的批判与超越上帝的存在 198

亨利·柏格森（1859—1941） 真实的存在只存在于生命之中 200

西格蒙德·弗洛伊德（1856—1939） 梦——超越自我的无意识 202

查尔斯·皮尔斯（1839—1914） 人类本是符号 204

伯特兰·罗素（1872—1970） 阿基里斯赶不上乌龟之悖论 206

路德维希·维特根斯坦（1889—1951） 曾确信哲学已得到充分的诠释 208

威拉德·冯·奥曼·奎因（1908—2000） 对逻辑实证主义的批判 210

阿尔伯特·爱因斯坦（1879—1955） 世界上没有绝对的事物 212

让·保罗·萨特（1905—1980） 人的一生被自由所束缚 214

莫里斯·梅洛·庞帝（1908—1961） 存在是否已经被诠释清楚 216

雅克·德里达（1930—） 对声音语言优先的形而上学观点的批判 218

吉尔·德勒兹（ 1925—1995） 从源头对经验论与观念论的批判 220

卡尔·R．波普（1902—1994） 精神分析与黑格尔哲学的有害性 222

作者介绍 224