汉译古兰经第一章详解PDF电子书下载

历代伊斯兰教经典学术文库总序&康有玺 1

编者序 薪火相传：伍特公《汉译〈古兰经〉第一章详解》&康有玺 1

自序&伍特公 1

第一编 《开宗明义》（《法谛海》） 2

引言：《开端章》之意义与重要性 2

第一章 凡百赞颂全归真主——一切世界之化育主 7

1．赞颂真主，志不忘恩 7

2．真主化育世界皆本诸真理 8

3．天之构造足证造物主之大能 9

4．尊崇真主即尊崇理智 11

5．宇宙为一大谜 11

6．生命源于造物主 12

7．本性一成不变 13

8．万物之生灭，真主主之 14

9．万物之主因即造物 15

第二章 至仁常慈 16

1．人类所受之化育 16

2．人类灵魂永远不灭 16

3．人类具向道之本能 17

4．人类之贵在于有仁 18

5．人欲之利害 19

6．人欲用之于正亦即天理 20

7．遵从真主之指导可以却魔避恶 21

8．前定与自由 22

9．穆圣勉学之懿训 23

10．智愚可自由 25

11．善恶可自由 26

12．遭遇之吉凶顺逆非人所能逆料 27

13．益由主赐，害由自致 28

14．人类之德业不可限量 29

15．人类入世无罪、在世有罪不能代赎 30

16．人类所负之三责 31

17．求学三大益 32

18．人类生活之三大阶段 35

19．人生之意义，人生之价值，人生之鹄的 38

20．人生之意义在尽己之责而有德行 39

21．人生之价值在能全其人格 42

22．人生之鹄的在乐园 44

23．德行之可贵 44

24．人具至上之品，但亦能降至卑中至卑 46

25．专一念主可以保持至上之品格 48

26．防患宜于未然，慎终贵在厥始 49

27．卑中至卑谓劣于禽兽也 50

28．守道足以保持至上品格 51

第三章 公判日之主 53

1．善恶将于公判日获得报施 53

2．公判日之赏罚足以消除人世种种冤抑或不平 54

3．善恶之报施皆由己身受之他人不能为代 55

4．恶恶止其身，善善及子孙 56

5．后世之苦乐全以今世之行为定之 57

6．对人犯罪与对主犯罪不同 58

7．真主慈悯宽恕悔过者 60

8．善恶在今世亦有报而为言行之反响 63

9．善恶报应迟早不一之故 64

10．评人善恶至为不易 65

11．祸福在人之善自处 66

12．转祸为福、转福为祸之关键 67

13．穆斯林不得妄议真主对于善恶之报应 68

14．他人之善恶不宜轻议，自己有善不可矜而望报 70

15．信主虔诚者虽行善遇祸不为气沮 72

16．善恶之报纵似一时或爽终必大自 74

17．世人大都不审福之真谛故，乃疑及善恶之报应 75

18．富贵虽足慕但宜善处之，寿限有定，不可强求子嗣，不得视为私有 77

19．富贵为行善而可慕之理由与不善处之之诸害 78

20．富贵贫贱，天道循环，苟能持盈惧满亦可挽回 81

21．贫贱足以鼓励志气而成伟业，未可厌弃 82

22．贫贱学道者得享精神上之乐 85

23．伊斯兰尊视贫贱而向道者 86

24．人苟向道，虽为奴隶犹尊于显贵 88

25．长寿与子嗣及处之之道 89

26．富贵长寿多子嗣皆不若己有德之为福 92

27．福之真谛与穆斯林最后鹄的 92

28．古之圣贤莫不信善恶之有报应 94

第四章 维尔我众敬事，维尔我众吁助 97

1．敬事独一真主乃穆斯林之天职 97

2．行善莫大于卫道与殉道之真谛 99

3．谋事在人，成事在主，故举事当吁主祐助 101

4．吁助于主，苟具至诚自能成功 102

5．吁助于主，须具彻底之牺牲精神 103

6．吁助于主，非废人事安坐待成之谓 104

第五章 祈示我众正路 106

1．祈主示以正路，祈主保持灵明之谓也 106

2．处于正路者视善恶犹黑白之分明 107

3．真主爱感恩者无微不至 108

第六章 厥为尔所赐福者之路，而非受谴怒者亦非入迷途者之路 110

1．正路与邪路及迷途中之三种人物 110

2．入邪路者其心已死不可救药，迷途者及时觉悟尚可挽救 111

3．虽祈主示以正路，仍当善用真主所赋予之灵明 112

第七章 结论 115

1．伊斯兰之主旨乃在使人明生死之来去、善恶之取舍 115

2．人生至短促，宜及时建立德业 115

3．中国古代各家之道 116

4．诸家之道皆敬天爱人 118

5．伊斯兰教易知易行 124

第二编：《古兰经》第二章首五节 释义 130

引言：《古兰经》第二章 首五节 原文 130

第一章 是经也，绝无可疑，用导惕厉 132

《古兰经》以真理导众出黑暗而入光明 132

第二章 信幽玄 135

1．人类之浅智不能知幽玄 135

2．真主为至大之幽玄与伊斯兰对真主之观念 136

3．真主之视听与发言不与人类同 138

第三章 守拜功 140

1．礼拜具洗心之功 140

2．礼拜非求独善其身 141

第四章 费主所赐 144

1．人本同源，故宜互爱 144

2．贫富不均乃事势不得不然，费主所赐足以弥补此缺陷 145

3．苟具善愿当即为之，勿延等明日以自误 148

4．施舍非捐己所有，反足益之 150

5．穆斯林当有奉献精神 152

6．费主所赐足成大同之治 154

7．施舍当出于仁心，不得自炫矜德 157

8．穆斯林不得享受不义之财，亦不得用于施舍 157

9．施舍可以消除罪行 158

10．施舍之大功德何在 159

11．施舍以兴办公益为尤善 160

12．伊斯兰教事业亟待举办 162

13．费主所赐不限金钱 163

14．费主所赐乃克负穆民之尊称 164

第五章 信降予穆圣暨穆圣以前诸先知之启示 167

1．每一民族之圣人皆为真主所遣之使者 167

2．穆罕默德集道之大成，故称圣人 168

3．我国亦有真主之启示 171

4．《古兰经》之启示为真主至大之显迹 173

5．辟左手执经、右手持剑之谬说 177

6．穆圣人格之伟大 180

7．《古兰经》以阿拉伯文垂降之理由 183

8．《古兰经》与《讨拉特》、《引支勒》之比较 183

9．穆圣为世界最大之革命家 185

第六章 确信后世 186

1．不信后世等于罔信真主 186

2．我国古人早信有后世 187

3．不信后世之害 189

4．善其生者乃所以善其死 191

5．人当死于天命而全受全归 192

6．凡人当善保真主所赋予之生命 193

7．身临大义则当舍生取义 193

8．凡人不可不早为入后世之储备 194

9．乐园之乐何若 196

10．居乐园者仍求上进 197

11．复活与公判日 198

12．大哲学家康德亦认有后世 201

13．我国近代学者亦信上帝后世之说 204

14．真主全能非人之思维力所能億度 205

第七章 斯辈乃在其化育主之正轨，维斯辈克获善果 207

1．五项基本原则总论 207

2．总括本编要旨 208