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否定性 从否定性出发与黑格尔进行的争辩（1938/1939年，1941年） 1

Ⅰ.否定性 虚无——失据——存在 3

1.关于黑格尔 3

针对（1）对那样一种争辩之价值思考的说明 6

针对（2）在争辩中发挥作用的概念表达形式的确定 8

针对（3）黑格尔哲学立足点和原理的临时描画 10

2.概览 11

3.变化 13

4.否定性和“虚无” 14

5.否定性和他在 15

6.否定性和他性 16

7.否定性—意识差别—主体—客体—关系和真理的本质 16

8.黑格尔的存在概念 17

9.黑格尔的绝对否定性直接探问其“本源” 19

10.黑格尔的否定性 19

11.回顾 22

12.否定性 23

13.区别（分别） 25

14.否定 25

15.存在与虚无 26

16.黑格尔较狭义的“存在”概念（“视界”和“引线”） 26

17.黑格尔哲学的“立足点”是“绝对观念论”的立足点 28

18.黑格尔思想（思想性的）的前-设 29

19.黑格尔狭义和广义的存在之思想的前-设 30

20.回顾 31

21.历史性的争辩和返回“前提” 31

Ⅱ.否定性的问题域 33

1.关于概念的表达形式 33

2.否定性 33

3.回顾 37

Ⅲ.存在与存在者的区别 38

1.区别作为决-定 38

2.存在与存在者的区别 38

Ⅳ.空敞——失据——虚无 40

1.空敞（存在） 40

2.存在：失-据 41

3.存在与虚无 42

4.失-据和虚无和不（Nein） 42

5.存在与虚无 43

6.“否定性” 43

7.虚无 44

Ⅴ.黑格尔 45

1.关于概念表达形式的实质 45

2.黑格尔 46

3.“变化” 47

4.纯粹思想的思想 47

5.“更高的立足点” 47

6.黑格尔的“影响” 48

7.形而上学 50

8.对于黑格尔 50

9.“逻辑的开端”（“纯存在”） 51

附录 52

附件和标题页 52

针对Ⅰ，1（第3页）的附件 52

对黑格尔《精神现象学》之“导论”的讲解（1942年） 55

预先考察：《精神现象学》在黑格尔形而上学中的不同角色和地位 57

Ⅰ.对显现着的知识加以展现的论证（“导论”第1～4节） 69

Ⅱ.显现着的知识在其特有的本质之真理中自行展现为进程（“导论”第5～8节） 74

Ⅲ.显现着的知识进程中检验的尺度和检验的本质（“导论”第9～13节） 80

1.形成着-尺度的意识和检验的辩证运动 80

2.对迄今为止的解释（Ⅰ—Ⅲ）之回顾 83

3.意识的发-动 87

Ⅳ.意识及其展现的经验之本质（“导论”第14～15节） 92

1.黑格尔的“存在论的”经验概念 92

2.黑格尔经验概念的指导原则 112

Ⅴ.绝对形而上学（针对“导论”第16节的构思） 116

1.本质的东西，对象性与“科学” 116

2.概观1 116

3.绝对的光线 概观2 117

4.精神现象学 118

5.运动 118

6.来-这里-发生的东西（Das Bei-her-spielen） 119

7.检验 119

8.存在-神学的特性 119

9.回转 120

10.德国人和形而上学 120

11.绝对和人 120

12.反思——反冲——回转 121

13.筹划和回转 121

14.经验作为先验的 122

15.谢林和黑格尔的形而上学 122

16.《现象学》和绝对 123

17.与黑格尔争辩 123

18.黑格尔（结论） 124

附录：针对Ⅰ～Ⅳ部分的附件（“导论”1～15节） 125

1.辩证法 125

2.我们的附加-行为（参见第118页及以下） 125

3.回转——本来的四个本质环节 125

4.经验作为意识之本质的中间环节 126

编者后记 127

重要词语德-汉对照表 131