中华民族文化大系 第1辑 天之骄子 蒙古族 上PDF电子书下载

前言 弘扬优秀民族文化打造传世文化精品 6

序言 草原游牧文化的代表让我骄傲的蒙古族 17

《辽阔的草原》 17

民族概况 蒙古族 28

本书导读示意图 32

第1章 天高地阔，休养生息 人文地理 35

丰富多样，涵养万物 36

中国东西跨度最大的省区 36

沧海桑田，起落恢宏，亿万年变化中形成的高原地貌 38

为什么内蒙古高原有真正的高平原 39

从森林草原到荒漠沙地 40

东部：冷凉而明亮的大兴安岭山地 40

主体：从草原到荒漠的内蒙古高原 41

毛乌素沙地消失了吗？ 44

南部：被黄河套进去的鄂尔多斯高原和河套平原 44

前套平原双城记：包头和呼和浩特 44

说不尽的草原 46

带你一起看草原：草原的植被之美 46

锡林郭勒：欧亚大陆样板草原 49

蒙古人的四季游牧 50

比居住权更重要的是移动权 50

谁是草原的“耕耘者”？ 53

第2章 顺应四时的游牧智慧 经济 55

蒙古人回馈自然的最好方式 56

蒙古人的草原畜牧社区制度 58

合乎自然，分工互助 58

牧民的四季转场 60

蒙古族四季草场利用的传统方法 65

草原打马印 66

顺应自然，智者生存 70

来自生活的认知 70

第3章 亲密伙伴，铁骑疾风 马文化 77

上天的恩赐，共生的命运 78

蒙古马的自然属性 78

成年蒙古马体重、体尺表 78

不同源流的基因交汇，从蒙古野马到蒙古马 79

从共存到伙伴，被人类驯化的蒙古马 80

铁骑万里，纵横天下的秘密：世界上忍耐力最强的马 82

马在不同文明中的定位差异 83

蒙古族手工艺高峰——马鞍文化 84

马鞍是身份和审美的体现 84

历史的见证，马鞍中的贵族 86

文学作品中的牧人马鞍 88

我拿什么来爱护你：蒙古人的爱马、护马手工艺品 89

蒙古马的文化价值 90

人和马的相处之道 90

马奶：千年流传的草原饮料 91

神马：沟通牧人和神祇的桥梁 94

第4章 天地弯庐蒙古包 民居 99

蒙古族物质文化最显著的特征 100

木为架，毡为衣，行走的巨人 100

世界上最易搭建的民居 106

蒙古人为什么选择蒙古包？ 108

“家”与“车”，都是动态的概念 108

游牧——是行？是停？牛羊说了算 109

既是民居，又是时计 112

蒙古包里的秩序 113

蒙古包里的习俗 114

第5章 华服珠饰，身份象征 民间服饰 117

部族的标签，游牧的佳作 118

模仿人类身体的服饰 118

契合自然和职业的游牧服饰 120

服饰技艺图表 122

少穿戴，多佩饰：游牧服饰的辩证法 124

见其衣，知其人——标志身份的服饰 125

男女有别的服饰礼法 125

彰显部落特征的袍服冠饰 128

璀璨头饰，闪耀千载 130

头饰是部族最鲜艳的旗帜 130

头饰在女性身上的加减法则 133

察哈尔白旗待客头饰 134

第6章 草原生活，多姿多彩 民风民俗 137

到蒙古族阿妈家喝茶：蒙古族饮食 138

奶茶是蒙古人每日的第一道饮食 139

先白后红的蒙古族餐饮礼仪 140

成吉思汗的军粮 142

记录人生的华彩礼仪 143

传承800年的礼仪：鄂尔多斯婚礼 143

鄂尔多斯婚礼仪式过程 147

六十岁以上才可过寿 149

蓝色的哈达：礼之至尊 149

敬自然、敬祖先的蒙古族祭祀 150

敖包不是相会的地方 150

800年未灭的长明灯：成吉思汗陵祭典 152

成吉思汗陵春季大祭 154

围绕牧业生产的蒙古族节日 156

蒙古族的春节 156

草原上的盛会：蒙古族那达慕 158

力量与智慧兼具的蒙古族摔跤 159

第7章 民族文化的视觉符号和密码 美术与图案 161

岁月无语，唯石能言 162

为什么要探寻蒙古高原岩画？ 163

狩猎：先民力量的原始展示 164

太阳神崇拜：对生命和永恒渴求的集中表达 165

岩画中的天体崇拜 165

动物图腾：从这里看到蒙古族先民的信仰和世界观 166

人类自身岩画：对灵魂存在和生殖繁衍的期望 167

达茂岩画：先民们的畜牧生活 169

草原上的石人像 170

蒙古族贵族石人像：蒙古为“体”，汉化为“用” 170

蒙古族祖先崇拜 171

蒙古族丧葬礼仪 172

蒙古族壁画 173

乌素图召庆缘寺壁画：以尊像图著称 174

什么是尊像图？ 174

祥瑞图：神化的动物形象 175

美岱召壁画：北元时期蒙古族自己的供养人像 176

大召寺壁画：明清时代来自西藏的高等护佑 177

草原敦煌——阿尔寨石窟 178

蒙古族宫廷画像 179

所有传奇的出处：清宫《南薰殿图像·元代帝像册》 179

蒙古族皇室女收藏家祥哥刺吉 179

出自丹青国手的忽必烈画像 180

图案的动人之美 182

狼和鹿：蒙古族族源图腾的民俗溯源 183

鹿是灵物：人对自然感性认知的肇始 183

狼有威力：北方民族族源核心的图腾想象 185

来自生活的细小美感：哈木尔（云纹）、卷草纹、哈纳（渔网）纹 186

原始信仰的集合，各民族共同的福寿祈愿 188

吉祥幸福，寓意绵长 191

狮子图案：异域神兽 191

八宝纹：典型的佛教图案 192

豪斯扎格斯（太极图），从旋涡到八卦 194

第8章 天人一脉，守护健康 传统医学 197

医药功德，泽被后世 198

蒙医正骨医生：有仙女般灵巧妙手的神医 198

神奇的蒙医正骨术 199

蒙医正骨术常用辅助器材 199

“以震治震”的蒙医震脑术 200

蒙医药的基本理论 200

细致入微的针刺疗法 201

植物药疗 202

蒙医五疗术 202

蒙古医学学派 203

第9章 歌化的草原，心灵的回响 音乐 205

一体多源的音乐形成 206

千年承续，多元交融 206

四胡上的“连续剧”——胡仁·乌力格尔 207

蒙古族叙事民歌代表作——《嘎达梅林》 210

丰富繁杂的蒙古族佛教音乐 211

漫天星斗的音乐构成 212

丰富灿烂的民间音乐 212

潮林道：蒙古族音乐的最高典范 212

英雄史诗：十八部蟒古思因·乌力格尔的绝响 213

布仁初古拉演唱的英雄史诗《开篇调》 213

蒙古族传统音乐构成表 214

凡界圣乐——祭祀音乐 215

哪里有草原，哪里就有长调 216

草原音乐文化的典型标志 216

长调的分类 217

长调的流传、分布和特点 218

《钟赫尔老吉草原》：长调民歌的爱情故事 219

没有伟大的歌者，哪有长调的传奇？ 220

扎格达苏荣演唱的长调《小黄马》 220

莫德格演唱的长调《清凉的杭盖》 221

扎格达苏荣演唱的长调《褐色山峰》 221

天地共鸣，和谐人间 222

人声的奇迹 222

呼麦的发声原理 222

呼麦背后的多声部家族：潮尔 225

潮尔琴演奏的史诗 225

呼麦的技法 226

冒顿·潮尔与胡笳 226

那些呼麦的传人 227

牧歌起时奏响马头琴 228

马头琴是蒙古族音乐的灵魂因素 228

最早记载于北宋典籍的弓弦乐器 229

看见一把琴的诞生：马头琴的制作、定弦和技法 231

马头琴大师们的故事 232

色拉西演奏的马头琴曲《本宾希里》 232

陈巴雅尔演奏的马头琴曲《德玛》 233

蒙古族最普及的乐器：四胡 234

伊丹扎布演奏的四胡曲《正月玛》 234

孙良演奏的四胡曲《莫德莱玛》 235

娱乐与象征 236

何处不飞歌：融“礼”“宴”“乐”于一体的传统音乐 236

宴会中的歌唱习俗 236

送亲乃日——乌珠穆沁婚礼的音乐礼俗 239

第10章 草原上的生命律动 舞蹈 243

是巫术，还是艺术？ 244

来自远古的舞者：岩画上的舞蹈 244

萨满为何以舞蹈作法？ 245

可以治病的舞蹈：安代舞 246

神圣的宗教舞蹈：查玛 247

查玛舞的传说 248

崇拜英雄的情结 249

盅碗筷碟，皆可起舞 251

蒙古族新舞蹈艺术的耕耘者：贾作光 253

舞自远古，舞向未来 254

从摄影集到舞蹈：《烈马追风》的创作历程 254

传统中的创新：《草原酒歌》的创作心得 255

在这里，男人像男人，女人像女人 255