直显心之奥秘 大圆满无二性的殊胜口诀PDF电子书下载

【前言】贝诺法王 10

【前言】多芒·扬唐仁波切 11

【前言】祖古东杜仁波切 13

【引介作者】董瑟·听列·诺布仁波切 18

英译者的注记 20

作者序 21

英译者导言 24

引言 40

1见 57

1.1物质世界的自性 58

1.2「当局者」禅修与「旁观者」禅修的不同 64

1.3物质主义的谬论：事实何以与我们对「自身苦乐乃有赖物质事物」的假设是相违的 65

1.4物质事物的不真实 67

1.5一切事物皆为心的虚妄造作 72

1.6这个色身如何从依业之心而来，以及我们对下辈子可以有何种预期 74

1.7辨别不清净的外在显相和清净的实相自性 78

1.8所有现象皆不真实：一切只是心的迷妄展现 85

1.9清除「相信实有」此痛苦之因的方法 89

1.10将不实世界安立为魔术幻影的方式：不同层次的途径 91

1.11人们不知其无实自心的如幻自性，而在错乱中打转 101

1.12本觉即是佛陀 106

1.13阐述世界和魔术幻影的相似之处 111

1.14依据佛经而怀持「一切并不真实」的信念 113

1.15引介此心的秘密 118

1.16在佛经问答方式中所述及心智的二元分别本性 125

1.17对于「佛性在我们心相续之中」的合理证明 130

1.18若已证得心的自然圆满，便无需再以相应的对治来处理每次的业力冲动 139

1.19世界为空、无实、主观迷妄的见地，与世界由原子组成的科学见解，此二者具有一致性 142

1.20疾患与病痛可因为娴熟「识得空性本觉」而得以缓解 145

1.21心是所有经验（觉受）的根源 152

1.22知道整个世界皆为心所虚妄造作且于临终毫不受扰，则于中阴之时便可得度 153

1.23于本基觉性的空界中，生起次第和圆满次第是完整且圆满的 157

1.24为何一切众生一直受缚于轮回之中 160

1.25当我们看著心的本质时，迷妄便能消融 165

1.26把所有事物都看成不过是概念标籤的好处所在 171

1.27自然而然识得本觉之时，本觉的遮障就自然消融 173

1.28妙力于本觉之中必然得度 180

1.29轮回除了只是妙力自显之外，从未曾存在 182

1.30在不受因缘制约的本觉中，一切佛果功德都任运显现 185

1.31若能安住于不动的心，便能立即获得极大的好处 189

1.32不经控制的情绪会造成严重的生态破坏 192

1.33大圆满法的修道历程必然且自然会保护环境 193

1.34阐述一切事物都从心之基础中生起 199

1.35若能透彻了达「显空不二」，所见便能自然遍满著无量清净 202

1.36直指本觉的一只手指 204

1.37说明寻觅一位持明上师以引介本觉的必要性 209

1.38佛身与佛智的功德，原本就显现于本基觉性之中 218

1.39解开对于本觉不依因缘之潜藏力的疑惑 220

1.40如何将五毒作为道用 225

1.41直至散漫念头消融于虚空之前，我们都必须考量到业力的报应 233

1.42听闻大圆满教诫的利益 234

2修，是为道 239

2.1首先，对见地具有确信，这是必要的 240

2.2为什么要禅修 241

2.3禅修的定境 243

2.4若不禅修，即使琐碎的小事都会造成严重的痛苦 248

2.5禅修能去除执著，而执著是所有痛苦的根源 253

2.6痛苦之所以显现，是因为有希望和恐惧 255

2.7简单说明如何保任自生觉性的本初觉智 260

2.8禅修的地方 261

2.9身体的定境 264

2.10如何保任本觉：简说 264

2.11如何保任本觉：详说 265

2.12阻碍禅定的五种过失 266

2.13对治五种过失的八种方法 268

2.14于「止观合一」之境，九住心和五觉受是彼此相关的 270

2.15简易、精要的定境 275

2.16于课座之中修持根本本觉的方法 277

2.17误入禅修觉受的歧途 282

2.18心和本觉之间的差别 291

2.19持明上师的亲授教言能激励禅修 292

3行 297

3.1说明「行」的内涵 298

3.2对于「念头持续自行解脱」的无知，是一种过失 299

3.3让念头同时生起和解脱的殊胜法门 301

3.4禅修的觉受会自然生起于心相续之中 303

3.5当行止能同时生起和度脱，它便离于业和果报 304

3.6对于大圆满法超越因和果的明确主张 308

3.7只要分别念想还在，就要小心业力和果报 311

3.8成就不变自利本觉的佐证，是于世间八法皆以平等舍看待 318

3.9成就不变利他本觉的佐证，是任运大悲和对业果法则的依止 318

3.10下乘法门的修行者受缚于勤作的费力 322

3.11行止具有三解脱法的特色 323

3.12经、续的观点都同意要拒斥粗重的烦恼 325

3.13将六波罗蜜多融入行止之中 328

3.14对于财富的沉溺将导致痛苦 331

3.15无论地位高低，每个人都受到贪执所奴役 332

3.16自杀的愚蠢之处 337

3.17若不执著，则仅是拥有财富和名望并无害处 340

3.18无私之心，最能服务他众 342

3.19了知所执之境乃是迷妄，则五根欲乐并无害处 346

3.20识得本觉者称为「佛」，对此无明者则为「有情众生」 349

3.21自生本智的三种特性 351

3.22散漫念头必然消融而入于本基觉性之中 352

3.23对于轮回、涅槃和两者之间的修道皆不执著，此乃关键所在 355

3.24「掌中」教言：简说 358

4果 363

4.1佛果功德在本基觉性中的任运显现 364

4.2了知大圆满法：即身成佛！ 368

4.3有关色身消融和虹身解脱的当代故事 371

5四个中阴 375

5.1为中等根器者所说的中阴解脱教言 376

5.2生后中阴 377

5.3死亡中阴 381

5.4死亡中阴的实际修持 383

5.5迁识为五种无修的成佛法门之一 389

5.6法性中阴 390

5.7生有中阴 393

作者之跋 401

词汇选列对照表 403

引用文典对照表 405

中译者致谢 416