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传习录
传习录

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哲学宗教

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  • 作 者:马祝恺主编;罗海燕点校
  • 出 版 社:北京:金城出版社
  • 出版年份:2018
  • ISBN:7515516143
  • 页数:452 页
图书介绍:《传习录》是明代哲学家和政治家王阳明的代表作,集中反映了他的哲学思想,后世对此书非常重视,近年来也多次掀起“阳明热”。本书以全书本的《传习录》为基础,进行以下几方面的整理:一是注释,对人名地名、历史事件以及所涉典故加以疏解;二是翻译。在不偏离原意的前提下,对原文进行更加明白易懂的白话翻译。三是,增加小标题并予以点评。对王守仁语录的历史语境、原意以及现实意义,作出自己的理解和平论。也许未必正确,但是确实是整理者“自求本心”和“致其良知”的一种工夫表现。四是,辑补。除附录《朱子晚年定论》之外,还增加了全书本《传习录》失收的诸多语录,以方便读者更全面地理解阳明之学。
《传习录》目录

传习录 卷上 2

徐爱录 2

亲民与新民 5

至善是心之本体 7

孝亲诚于心 8

此心纯乎天理之极 10

知行合一 12

笃信不如反求 15

尽心即是尽性 18

“礼”即是“理” 20

天理人欲不并立 22

虚文胜而实行衰 23

务本尚实 27

因时致治 29

事即道,道即事 32

孔子作经之意 33

徐爱跋 35

陆澄录 37

逐物与主一 37

因病而药 37

相下得益,相上遭损 38

圣贤著述不过示人以形状大略 39

心如明镜,随感而应 40

义理无定在,无穷尽 41

人须在事上磨 42

上达与下学 43

惟精与惟一 44

知行不可分作两事 45

以宁静为主,未必能循理 46

君子不器 47

立志用功,如种树然 48

心体明即是道明 50

理不容分析 51

其要只在致中和 52

性字分明,即万理灿然 53

只思一个天理 54

非鬼迷,心自迷 55

定是心之本体 56

孔子正名 57

毁不灭性 59

有是体即有是用 60

《易》之辞、象、变、占 61

圣人不消说夜气 61

动静无端 62

道无所谓上下 63

仁者恻隐心怀 65

权变之道 66

立志者长立此善念 67

良工心独苦 68

“治生说”误人 69

元气、元神、元精 70

喜、怒、哀、乐本体自是中和 70

哭则不歌 71

克己须要扫除廓清 71

学者须先从本原上用功 72

后天修养之功 73

道无精粗 74

私欲日生,如地上尘 75

克己工夫 75

心即道,道即天 77

知所先后,则近道 78

随才成就 79

做学问要有源泉 80

贯通古今 80

六卿分职,天下乃治 81

知与充与遏 82

静中体悟 82

志至气次 84

圣人如天,贤人如山 85

理在心性中 86

已发与未发 87

颜子没而圣学亡 89

过去未来事,思之何益 90

性元不动,理元不动 91

冲漠无朕即万象森然 92

心外无物 92

时时用力 93

格物无间动静 94

善即吾性,吾性具吾心 95

孝悌为仁之本 97

释氏只是成就他一个私己的心 98

薛侃录 100

心之神明 100

是非之心,不假外求 101

真切工夫 102

有心求异,即不是 103

减得一分人欲,便是复得一分天理 104

朱子之悔 106

去花间草 108

为学须得个头脑工夫 111

为学之志不真切 112

主宰常定 113

全是务实之心,即全无务名之心 114

以改之为贵 115

莫替圣人争高低 116

不可以动静为体用 118

上智、下愚不肯移 118

小子之交与成人之交 119

学去人欲,存天理 120

体用一原 121

在心地上用功 122

立志贵专一 123

专涵养与专识见 124

居敬与穷理 125

知是理之灵处 128

本体无一物 129

戒惧慎独 130

若先有个意见,便有过当处 132

有为己之心,方能克己 133

贵目贱心 135

萧惠好仙、释 136

要知此苦,还须你自吃 137

知昼夜即知死生 138

复其性之本体 139

颜渊为邦之问 141

补个“诚”字,未免画蛇添足 143

好名是病 144

传习录 卷中 148

钱德洪序 148

答顾东桥书 150

圣门教人用功第一义 150

与空虚顿悟之说相反 151

知行并进 152

圣门知行合一之教 153

学问最紧要处 155

致吾心之良知于事事物物 159

心理合一之体,知行并进之功 161

致知格物,正所以穷理 164

诚意、致知、格物 167

致知必在于行 169

圣门致知用力之地 172

拔本塞源之论 175

答周道通书 186

独自静坐与朋友讲习 186

天理寂然不动,感而遂通 188

圣人气象在我 190

但求问心无愧 191

格物是致知工夫 192

且论自己是非,莫论朱、陆是非 193

性气一体 195

答陆原静书 197

妄心与照心皆是良知 197

良知无起无不起 198

精一理气 199

元神、元气、元精 200

又答陆原静书 202

性无不善,知无不良 202

理无动者 203

未发与已发 204

良知与喜怒忧惧 207

戒慎恐惧为良知 208

照心与妄心 209

养生也是病根 210

良知之体本自宁静 212

“常提念头”与“必有事” 214

明则诚矣 216

性一而已 217

乐是心之本体 220

随物见形,而明镜曾无留染 221

钱德洪跋 224

答欧阳崇一 225

良知与见闻 225

沉空守寂与安排思索 227

学问之功,一则诚,二则伪 228

不自欺其良知而已 231

答罗整庵少宰书 234

实有诸己 234

学岂有内外 236

格物即格其良知 237

天下之公道与天下之公学 240

不敢有负于深爱 243

答聂文蔚 245

圣人以简易治天下 245

良知之学不明 247

思以此救之 248

以天地万物为一体 250

共明良知之学于天下 251

又答聂文蔚 253

已在康庄大道中 253

忘个什么,助个什么 254

精一简易,彻上彻下 256

天地间只有此良知 258

良知只是一个天理 259

孝乃良知 261

良知是无“执”之大知 262

心也,性也,天也,一也 263

著实用功然后能为此言 266

训蒙大意示教读刘伯颂等 267

教约 269

传习录 卷下 274

陈九川录 274

格物释疑 274

念不可息,只是要正 279

闻见而不流 280

工夫不要有内外 281

陆九渊之学如何 283

以良知为准则 285

都能成为圣人 286

体来与听讲不同 288

无实功,纵知天机也无用 290

委曲谦下,宽以居之 291

心明白,书自然融会 292

事上为学,才是真格物 294

好恶从之为圣学 295

伤食之病 296

生知安行与学知利行 297

黄直录 299

一节之知与全节之知 299

圣人之道与圣人之志 300

致知要随人分限所及 301

立言宗旨 302

无非是个天理 303

善恶只是一物 304

圣人之学,一诚而已 305

率道与修道 306

动静合一 307

不可太过矜持,亦不可太直率 308

凡作文字,要随我分限所及 309

朱熹格物说少头脑 310

物来顺应,不要着一分意思 311

吾儒著相,其实不著相 312

黄修易录 314

日光之中添燃一灯 314

助长不成工夫 315

有根本的学问 316

志于道 317

人自累于得失 318

气亦性,性亦气 320

着实用功 321

良知即是天植灵根 322

学须反己 323

求决狐疑,神明吾心 324

黄省曾录 326

须是识得个头脑乃可 326

一了百当 327

道心与人心 328

施教不可躐等 328

记得、晓得与明得 329

逝者如斯 330

当死不当死 331

不免于毁谤 332

不能以厌物之心求静 333

圣人教人,不是个束缚他 334

只怕人不简易 335

钱德洪录 337

必为圣人之志 337

良知是造化的精灵 338

明白良知的路径 339

内外两忘 340

道即是良知 341

良知原是知昼知夜 342

顺其良知之发用 344

吾儒养心不离事物 345

异端 346

孟子与告子的异同 347

草木瓦石亦有良知 348

与物同体 349

唯是道理,自有厚薄 350

心无体 351

尽性至命之学 352

不要作坏我的方子 352

实落用功便是 354

遇变而通 356

良知无知无不知 357

圣人只是一能之尔 357

天理即是良知 358

重工夫,不重效验 359

巧与力非两事 360

好恶与是非 362

困学工夫 362

良知与私欲 363

困知勉行者不可做生知安行者事 364

此心安处即是乐 365

良知同,更不妨有异处 366

父子讼狱 367

叩他自知 368

须是自家经历过来 369

元声只在你心上求 370

自家解化者自一了百当 373

在心上用功 373

善与人同 374

良知妙用处 375

无未发已发 376

古人论性,各有异同 377

人一日间,古今世界都经过一番 379

圣人的真血脉 380

一言之下,感人最深 381

须做得个愚夫愚妇 382

泰山和平地 383

念谦之之深 384

天泉证道 385

钱洪德附记 388

黄以方录 390

博学于文中事 390

学思非两事 391

格物与正事 392

阳明格竹 394

童子格物 396

知行原本合一 397

凡知觉处便是心 400

格物即慎独戒惧 400

尊德性 401

致广大与尽精微 402

说性与见性 403

声色货利之交 404

实去用功 405

人心感应的先后 405

不为见闻所累 406

无往而非道,无往而非工夫 407

一棒一条痕,一掴一掌血 408

去着实用功 409

当下即去消磨 409

性相近,习相远 410

着不得一念留滞 411

心在万物在 412

严滩之辩 414

先生诲人,不择衰朽 415

谦者众善之基,傲者众恶之魁 416

唯变所适 417

教学相长 418

国裳请题字 419

辗转刊行钱德洪跋 420

朱子晚年定论 423

序 423

答黄直卿书 424

答吕子约 425

答何叔京 425

答潘叔昌 426

答潘叔度 426

与吕子约 426

与周叔谨 426

答陆象山 427

答符复仲 427

答吕子约 427

与吴茂实 428

答张敬夫 428

答吕伯恭 429

答周纯仁 430

答窦文卿 430

答吕子约 430

答林择之 431

又答林择之 431

答梁文叔 431

答潘叔恭 432

答林充之 432

答何叔京 432

又答何叔京 433

三答何叔京 433

答林择之 433

答杨子直 433

与田侍郎子真 434

答陈才卿 434

与刘子澄 434

与林择之 435

答吕子约 435

附子约复书 435

答吴德夫 436

答或人 436

答刘子澄 436

附吴草庐说 437

跋 438

传习录拾遗五十一条 439

后记 451

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