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导 论 为什么总是美国赢？ 1

第一部分 主题、立场和方法 19

第一章 新大陆拓荒者的哲学 19

一、实用主义哲学的兴起 19

二、实用主义哲学的一般发展 23

三、实用主义哲学的基本见解 29

第二章 实用主义政治哲学的兴起 34

一、拓荒者的社会蓝图 34

二、新制度的试验场 37

三、实用主义政治哲学的形成 44

四、实用主义政治哲学的地位 52

第三章 詹姆斯和重大政治议题之考察 59

一、真理、正义和信仰之善 61

二、多元社会和美国政治批判 66

三、霸权的非正义性 69

四、公共知识分子的社会责任 75

第四章 杜威和实用主义的政治哲学转向 77

一、科学探究与社会实践的一致性 79

二、公共生活与私人生活的连贯性 81

三、民主政治与自由信仰的统一性 85

四、实用主义的政治哲学转向 92

五、评价和批判 95

第五章 胡克和科学的“去意识形态化” 101

一、来自社会底层的哲学家 103

二、科学研究不具有阶级属性 106

三、科学方法的运用 111

四、科学方法的政治意义 116

第六章 胡克和正统派马克思主义批判 121

一、有条件的革命和批判的历史主义 123

二、以理性批判的态度对待革命预言 130

三、人道主义和“自由人的联合体” 137

四、传统左翼的公共情怀 143

第七章 罗蒂和通往相对主义的政治哲学 152

一、封闭社会和开放社会 153

二、罗蒂对杜威的误读 156

三、杜威及其被过度解读的哲学 161

四、民主不仅先于哲学，而且先于科学 165

五、通往相对主义的政治哲学 169

第二部分 公民社会、民粹主义和民主 179

第八章 杜威论公民美德和道德能力 179

一、道德行为、道德生活和道德成长 181

二、人的美德和道德能力 187

三、几点评价 192

第九章 杜威论现代民主危机及其化解 197

一、魏玛宪政危机 199

二、现代民主危机的剖析 201

三、现代民主危机的化解 209

四、参与式民主的价值 214

五、几点评价 220

第十章 杜威和罗尔斯论民主社会 226

一、民主社会危机及其检讨 228

二、传统社会和民主社会 231

三、民主社会的可能性 235

四、民主社会的条件 244

五、民主社会建设的潜在问题 246

第十一章 胡克和改良主义民主理论 251

一、理性、批判理性和科学方法 252

二、马克思、异化和社会辩证法 256

三、对民主的激进主义辩护 262

四、胡克民主理论的当代价值 270

第十二章 哈贝马斯、利科和罗蒂论协商民主 275

一、社会共同体的伦理基础 276

二、协商民主的哲学基础 279

三、商谈伦理的不同解读 284

四、协商民主的条件 287

五、社会合作的可能性 290

第十三章 罗蒂的预言、特朗普和民粹主义 293

一、罗蒂的预言 294

二、民粹主义及其左翼和右翼 298

三、特朗普和美国右翼民粹主义 307

四、罗蒂预言的政治意义 314

第三部分 自由、平等和正义 319

第十四章 杜威和罗蒂论自由与自由主义 319

一、美国的自由主义传统 320

二、杜威论自由和自由主义 325

三、罗蒂论自由和自由主义 333

四、几点评价 338

第十五章 杜威、罗尔斯和内格尔论平等 341

一、杜威论自由与平等的关系 342

二、罗尔斯论基于公平正义的平等 344

三、内格尔论相对主义平等 347

四、几点评价 355

第十六章 罗蒂论后哲学文化与公共生活 357

一、在真理与真诚之间 359

二、新实用主义的否定性命题 361

三、哲学的治疗功能 370

四、简要的结论 378

第十七章 罗蒂论偶然人性和相对正义 381

一、罗蒂正义理论的哲学基础 384

二、正义的局部性和相对性 389

三、正义的偶然性和人为性 393

四、贡献与局限 396

第十八章 罗蒂和波斯纳论法的平庸性 401

一、新实用主义的三大命题 402

二、法的平庸性和正义诗学 406

三、波斯纳的实用主义法学 409

四、几点评论 412

第十九章 波斯纳和德沃金论公民权利与利益 415

一、法律的经济分析和财富最大化 417

二、裁决疑难案件的经济分析进路 419

三、裁决疑难案件的政治原则进路 425

四、在利益和权利的纷争中寻求正义 430

第四部分 族群、民族和国家 437

第二十章 杜威、佩迪特论人民与国家 437

一、从君主主权到人民主权 440

二、干涉、支配、奴役和自由 442

三、公众、社会、政府与国家 445

四、无支配，则无权利 453

第二十一章 胡克论历史英雄与权力精英 458

一、解读“英雄”的三个版本 460

二、历史多元论的英雄观 469

三、民主社会、英雄和权力精英 476

四、真正的英雄不一定在权力中心 478

第二十二章 胡克论和平地建设自由民主国家 481

一、胡克对马克思主义国家学说的批判 482

二、胡克国家学说的主要内容 489

三、和平地建设自由民主国家 501

第二十三章 罗蒂、森和沃尔泽论身份认同危机与忠诚 507

一、身份悲剧和暴力政治 509

二、身份认同危机和异邦人意识 512

三、私人领域、公共领域和忠诚 515

四、忠诚、正义和希望 520

五、基于差别的社会共同体 525

第二十四章 罗蒂论乌托邦和社会团结 531

一、社会团结的新解释 533

二、社会团结的实现 540

三、诗人是社会团结的先锋 545

四、最后的乌托邦 548

第二十五章 詹姆斯和罗蒂论宗教与文化政治学 554

一、整体论和文化哲学 555

二、整体论视野下的宗教和艺术 558

三、文化政治学与宗教 561

四、诗化的宗教 565

第二十六章 罗蒂和韦斯特论差别政治与族群政治 567

一、思考差别政治的三个版本 568

二、文明冲突与国际恐怖主义 572

三、族群歧视的谱系学考察 575

四、为了正义，以对话，以战斗 578

结束语 作为启蒙遗产的实用主义 582

一、实用主义政治哲学的弱点 583

二、实用主义和新文化运动 585

三、新文化运动与中国革命 591

四、新文化运动的评价策略 599

五、新世纪与启蒙再出发 604

六、政治哲学的未来 608

参考文献 616

致谢 647