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序言 1

第一篇 古希腊美学思想 5

第一章 柏拉图——美学思想的先驱 5

一、生平 5

二、著作 5

三、主要思想 5

四、对美学问题的讨论 5

五、灵感论 5

六、社会功用论 6

七、地位和影响 6

第二章 亚里士多德——欧洲美学思想的奠基人 6

一、生平及著作 7

二、关于美的本质问题 7

三、对悲剧和史诗的看法 8

四、关于文艺与现实的关系问题 8

五、哲学观点 8

第二篇 古罗马及中世纪美学 11

第三章 贺拉斯——古典主义理想的奠基人 11

一、生平及著作 11

二、主要思想 11

三、贺拉斯对虚构的见解 12

四、文艺的作用 12

五、艺术创作中的天赋和训练的关系 12

第四章 普洛丁——新柏拉图学派的领袖 12

一、生平 13

二、主要观点 13

三、美主要是诉诸视觉 14

四、美不仅是对称 15

五、物体美到底是什么 15

六、如何判断美 16

七、崇高的美要用心体会 16

八、非感性的事物所引起的爱情 17

九、什么东西使得心灵可爱 18

十、慎重之德 18

十一、一切心灵所向往的善 19

十二、观照的方式 20

十三、内心视觉 21

十四、真正的理性美 22

十五、物体作为质量来说就是美的 22

十六、智慧即是美 25

十七、万物的来源 26

十八、美的根源 27

十九、宇宙的美 28

二十、形象的美 29

二十一、理性世界万古长青 30

二十二、真正的美在心灵 31

第五章 奥古斯丁——神学的突破者 31

一、生平 31

二、哲学思想 32

三、忏悔录 33

四、论音乐 37

五、灵魂具有认识永恒事物的能力 37

第六章 阿奎那——神学的集大成者 38

一、生平及著作 39

二、主要思想 39

三、善与美 39

四、善与终极原因联系 40

五、美的三个要求 40

六、美的概念 40

七、关于艺术理式 41

第三编 文艺复兴时期的美 42

第七章 钦提奥——挣脱神学束缚 42

一、生平及主要思想 42

二、悲剧与喜剧的异同4 43

三、情节选择4 43

四、悲剧情节可以杜撰 44

五、双线悲剧4 44

六、选择适合的人物性格 45

七、悲剧有两种 46

八、情节安排要能打动观众 46

九、欢乐收场的悲剧更复杂 47

十、诗句需要精心雕琢 48

十一、拉丁作家主张情节分为五幕 48

十二、悲剧的语言 48

十三、动作（情节）的整一不适用于传奇体叙事诗 49

十四、诗人不应迷信古典权威 50

十五、诗的真实性不同于历史的真实性 50

第八章 瓜里尼——田园体诗创始人 51

一、生平及著作 51

二、主要思想 51

三、第三种诗 51

第九章 塔索——英雄体诗的先驱 53

一、生平及著作 53

二、主要思想 53

三、论英雄体诗 53

四、论美的不变性和情节的整一 54

第十章 锡德尼——文艺理论集大成者 54

一、生平及著作 54

二、主要观点 55

三、为诗辩护 55

四、诗的三种分类 59

五、诗人的竞争者道学家 62

六、诗人与历史人物 65

七、诗是模仿艺术 67

八、寻诗觅韵 69

九、诗是“赞美” 74

第十一章 明屠尔诺——古典理论的拥护者 76

一、生平及著作 76

二、文艺对现实的关系 76

三、对艺术技巧的追求 80

四、文艺的社会功用：文艺的对象是人民大众 82

五、美的相对性与绝对性 86

第十二章 达·芬奇——坚持理性与经验的统一 88

一、思想 88

二、注重研究绘画 89

三、绘画是一门科学 89

四、绘画中的知识 90

五、绘画需要动手练习 91

六、绘画更注重知觉 91

七、绘画是一种哲学 92

八、论视觉 92

九、艺术和自然的关系 92

十、论绘画与诗的区别 93

十一、画与诗之异同 96

十二、绘画与音乐比较 97

十三、绘画与雕刻的比较 99

第十三章 卡斯特尔维屈罗——古典的批判继承者 104

一、生平简介 104

二、主要思想 104

三、对亚里士多德《诗学》的诠释 105

第四篇 启蒙运动——法国的美学 107

第十四章 高乃依——古典主义信奉人 107

一、生平及著作 107

二、主要思想 108

三、处理悲剧的方法 109

四、悲剧可以净化激情 112

五、对亚里士多德的理解 114

六、怜悯之情的作用 116

七、悲剧是一种美好的装饰 119

八、近亲之间的题材之见的研究 120

九、对历史题材或者完全虚构的题材的研究 121

十、几类悲剧 122

十一、历史或者传说借来的题材能不能加以改动 122

十二、关于可能性和必然性 125

十三、行动的联系 127

十四、悲剧的三种分类 127

十五、日常与非常的可能性 129

十六、什么是可能性 130

十七、戏剧要合乎观众的心意 132

十八、诗人应当根据可然律和必然律来处理自己的题材 132

十九、古代悲剧 133

二十、题材的条件 133

二十一、喜剧和悲剧的不同之处 134

二十二、行动的一致 134

二十三、时间的一致 135

二十四、地点的一致 136

第十五章 布瓦洛——新古典主义的立法者 137

一、生平简介 138

二、主要美学思想 138

三、模仿古典 139

四、作诗不能怕指责 140

五、剧情安排 141

六、光阴改变着一切 143

七、朗吉努斯《论崇高》读后感 144

八、 1770年给贝洛勒的信 145

第十六章 伏尔泰——“神一般的人” 145

一、生平简介 146

二、美的形态问题 146

三、鉴赏趣味 147

四、提防谬误的定义 149

五、英雄冒险事迹的叙述 149

六、荷马的描绘 151

七、谈悲剧 152

八、谈喜剧 155

九、论鉴赏力 158

十、是否存在着良好的和低劣的鉴赏 159

十一、论想象 160

十二、积极想象 162

十三、健康的想象 163

第十七章 卢梭——美学的激进者 164

一、生平简介 164

二、看破空虚之境 166

三、精神也有自己的需要 167

四、德行 167

五、德行的消亡 168

六、时间 171

七、怠惰 172

八、给达朗贝尔达朗贝尔论戏剧的信 175

九、戏剧演出是为了娱乐 176

十、谈到剧目的种类 177

十一、整体原因和局部原因 179

十二、悲剧通过恐怖引起怜悯 181

十三、布景和道具 183

第十八章 狄德罗——法国美学总结人 183

一、生平简介 184

二、真善美统一论者 185

三、狄德罗很重视戏剧艺术的教育作用 185

四、天才与创作的关系 185

五、美之根源及性质的哲学的研究 186

六、柏拉图关于美 186

七、奥尔夫的《心理学》 187

八、对美的理解 188

九、哈奇生及其信徒论绝对的美 191

十、艺术之美 193

十一、诗与雄辩 193

十二、艺术的制作中有本质 195

十三、臆断的美 195

十四、智力官能 197

十五、模仿美的自然 200

十六、关系是悟性的一种作用 202

十七、关系的知觉是美的基础 203

十八、判断分歧的第四种根源 206

十九、判断分歧的第七种根源 207

二十、判断分歧的第八种根源 207

二十一、判断分歧的第九种根源 208

二十二、判断分歧的第十一种根源 208

二十三、分歧的第十二种根源 208

二十四、美不总是一种理智原因的结果 209

二十五、美的概念 210

二十六、天才 210

二十七、真伪在哲学著作里决不是天才的显著的特点 213

二十八、天才不是无所不能的 214

二十九、论天才 214

第五篇 启蒙运动——英国经验主义美学 218

第十九章 培根——英国唯物主义和现代实验科学的始祖 218

一、生平及著作 218

二、美学思想 219

三、论美 219

四、论残废与丑 220

五、论建筑 221

第二十章 哈奇生——内在感官提出者 224

一、生平及著作 224

二、主要美学思想 224

三、论美和德行两种观念的根源 224

四、关于美 225

五、关于蓝本与抄本 225

六、有关设计、智慧的推理 226

七、论人类审美感官的普遍性 226

八、论习俗、教育和典范对内在感官的作用 226

九、论内在感官在生活中的重要性 226

第二十一章 荷迦兹——新古典主义的质疑者 227

一、生平及著作 227

二、主要思想 227

三、美的分析 228

四、关于适宜 233

五、关于变化 235

六、关于一致、整齐或对称 235

七、一致 236

八、整齐 236

九、对称 236

十、关于单纯 237

十一、关于错杂 238

十二、关于量 239

第二十二章 休谟——英国经验主义的集大成者 242

一、生平及简介 242

二、审美判断 243

三、论美与丑 244

四、论趣味的标准 248

五、具体的趣味标准 258

六、情绪感染 259

七、道德原则和理论主张完全不同 261

第二十三章 柏克——崇高与美的界限的划分者 262

一、生平及简介 263

二、美的对象 264

三、论美 264

四、比例 265

五、比例不是动物美的原因 267

六、比例不是人类美的原因 268

七、对于比例的进一步考察 272

八、适宜性不是美的原因 274

九、适宜性的真正效果 275

十、扼要的重述 276

十一、圆满不是美的原因 277

十二、在什么范围内美可以被应用于心灵的品质 277

十三、在什么范围内美可以被应用于美德 278

十四、美的真正的原因 279

十五、美的对象是小的 279

十六、光滑 280

十七、渐次的变化 280

十八、娇柔 281

十九、颜色之美 282

二十、相貌 282

二十一、眼睛 282

二十二、丑 283

二十三、优美 283

二十四、优雅和美观 283

二十五、味觉和嗅觉 286

二十六、崇高与美的比较 286

二十七、美的身体方面的原因 287

二十八、为什么光滑是美的 288

二十九、为什么变化是美的 288

第六篇 启蒙运动——德国美学 291

第二十四章 康德——德国古典主义美学奠基人 291

一、生平简介 291

二、判断力批判 291

三、美的本质 291

四、对崇高的分析 293

五、鉴赏判断 294

六、愉快是和利益兴趣结合着 295

七、三种不同特性的愉快之比较 298

八、依上述的特征比较美和善 300

九、鉴赏判断里愉快的普遍性 301

十、判断能力的正确运用可能是不一致的 301

十一、先于对对象的判定还是判定先于前者 303

十二、论合目的性一般 305

十三、合目的性的形式 306

十四、鉴赏判断基于先验的根据 306

十五、纯粹鉴赏判断是不依存于刺激和情感 307

十六、美判断论理 307

十七、其他艺术 309

十八、鉴赏判断完全不系于完满性的概念 310

十九、美这个鉴赏判断是不纯粹的 311

二十、论美的理想 313

二十一、鉴赏判断的主观的必然性是受制约的 317

二十二、条件是共同感的观念 317

二十三、人们能不能有根据假定共通感 317

二十四、共通感是一种主观的必然性 318

二十五、对于分析论第一章 的总注 319

第二十五章 歌德——德国唯物主义美学者 321

一、生平及简介 321

二、关于天才和创造力的关系问题 323

三、作家和时代的关系问题 323

四、形象 323

五、跟随自然 324

六、重要问题的言论 324

七、莎士比亚纪念日的讲话 325

八、文学上的暴力主义 328

第二十六章 席勒——法兰西共和国荣誉公民 331

一、生平简介 332

二、感性冲动 333

三、审美的心境产生自由 333

四、审美作为过渡阶段 334

五、第二封信 334

六、第三封信 335

七、第六封信 338

八、第十一封信 343

九、第十二封信 345

十、第十四封信 347

十一、第十五封信 349

十二、第十六封信 352

十三、第二十一封信 354

十四、第二十三封信 355

十五、第二十五封信 357

十六、第二十六封信 360

十七、第二十七封信 364

十八、诗的精神是不朽的 369

十九、感伤诗 371

二十、素朴诗人与感伤诗人 372

二十一、论悲剧艺术 372

第二十七章 黑格尔——德国唯心主义美学家 384

一、生平简介 384

二、思想概述 385

三、美是理念的感性显现 386

四、艺术分类 387

五、美学序论 388

六、美学的范围和地位 388

七、对一些反对美学的言论的批驳 389

八、题材的划分 395

九、艺术美的理念或理想 398

十、理念和形象的三种关系 400

十一、理念 405

十二、理念的客观存在 408

十三、美的理念 409

十四、诗序论 413

十五、从诗与音乐、绘画以及其他造型艺术的区别来看诗的特性 417

十六、关于诗和其他各门艺术的区别 418

十七、戏剧体诗的种类及其主要历史阶段 422

十八、悲剧、喜剧和正剧的原则 422

十九、关于悲剧 423

二十、关于可以成为喜剧动作对象内容 428

二十一、戏剧体诗 429

第二十八章 鲍姆嘉通——大陆理性主义者 437

一、生平简介 438

二、感性表达 439

三、贺拉斯的一些观点 440

四、定义 441

五、美学是艺术，不是科学 443

六、怎样以正确的方式去思维 443

七、感性认识的无所不包的美 444

八、“理想的美，克服自然” 445

第二十九章 温克尔曼——德国美学的发扬者 446

一、艺术鉴赏问题 447

二、美的肯定与否定概念 447

三、美的形成 449

四、美的原因 449

五、大自然以及最美的人体结构很少完美无缺 451

六、有理智有思想的生物的心灵 451

七、用行为的机敏来表现自然界的灵性 452

八、男性青年美的最高标准 453

九、理想的青春美的第二种类型 454

十、成年男性之美表现在年岁成熟的力量与青春朝气 455

十一、揭露错误观点 456

十二、美的表现 458

十三、诗意化的形象 460

十四、理想的美 461

十五、通过对希腊人的模仿更好地模仿自然 463

十六、心灵的东西，人性的表现，高尚的简朴 464

十七、如何欣赏古代艺术 470

第三十章 莱辛——美学的规律总结人 471

一、生平简介 472

二、悲剧理论 473

三、美就是古代艺术家的法律 474

四、荷马所描绘的持续动作 476

五、化美为媚 480

六、诗人怎样利用丑 481

七、丑作为绘画的题材 484

八、汉堡剧评 486

九、高乃依作品中伊丽莎白的性格 487

十、作家也可以说明艾塞克思的角色 488

十一、喜剧要通过笑来改善 488

十二、高乃依的题材 489

十三、恐惧与怜悯 491

十四、通过怜悯与恐惧净化心灵 496

十五、悲剧和喜剧的共同性 499

第三十一章 博马舍——严肃戏剧的继承者 501

一、生平简介 501

二、论严肃戏剧 503

三、严肃戏剧中得到的兴趣比从喜剧中得到的还多 504

第七篇 俄国民主主义革命美学 509

第三十二章 别林斯基——美学任务的确定人 509

一、生平及著作 510

二、主要思想 510

三、艺术理论 512

四、1847年俄国文学一瞥 514

第三十三章 车尔尼雪夫斯基——现实主义文艺理论奠基人 518

一、简介及著作 519

二、主要思想 519

三、艺术与现实的审美关系 521

四、美的反面 526

五、美是生活 527

六、崇高与滑稽 529

七、伟大与崇高 533

八、悲剧的概念 535

九、命运的问题 537

十、教育对人的作用 538

十一、弱点与道德上的罪过 542

十二、形式与内容 544

十三、艺术的另一作用是说明生活 548

十四、艺术的主要作用是再现现实中引起人的兴趣的事物 549

十五、结论 552

第三十四章 托尔斯泰——俄国文艺集大成者 553

一、生平简介 553

二、主要思想 554

三、“美”与“艺术” 555

四、基督教的艺术 567

五、宗教的艺术 571

六、世界性的艺术 571

第八篇 现代美学思想 577

第三十五章 鲍山葵——折中论者 577

一、生平及著作 578

二、主要思想 578

三、审美态度的一般性质——静观与创造 579

四、自然和艺术的系 591

五、艺术分类 595

第三十六章 杜威——“自然主义的经验论”提出者 602

一、生平简介 602

二、主要思想 602

三、经验、自然和艺术 604

四、知识与科学 622

第三十七章 克罗齐——复兴意大利民族文化呼吁者 630

一、生平及著作 631

二、主要思想 631

三、艺术是什么 633

第三十九章 布洛——“距离说”创始人 636

一、生平简介 636

二、主要理论 636

三、“心理距离”——艺术与审美原理 637

四、“二律背反”的前提 642

第四十章 贝尔——现代美学继承发展者 646

一、生平简介 647

二、主要理论 647

三、审美假说 648

四、画的世界 658

五、形而上学的假说 662

六、美学与后印象主义 672