金代儒学研究PDF电子书下载

绪论 1

一 研究现状述评 2

二 尚需解决的问题 14

三 研究内容 15

四 研究思路和方法 18

第一章 发展脉络 20

第一节 “借才异代”阶段 20

一 “异代”儒士的来源 22

二 “异代”儒士所发挥的作用 24

第二节 制度的儒家化阶段 27

一 礼仪制度的儒家化 28

二 教育制度的儒家化 36

三 科举制度的儒家化 37

第三节 学术繁荣阶段 41

一 学术繁荣的表现 41

二 走向学术繁荣原因探析 48

第二章 主要代表人物 53

第一节 赵秉文 53

一 为人“至乐平易”，但不轻许人 53

二 仕五朝，为官敢于犯颜直谏 54

三 主盟文坛多年，“儒之正理”之主 55

四 主要学术著作 56

第二节 王若虚 56

一 为人至孝恬淡，雅重自持 57

二 为官多有惠政，有老成风 58

三 博览群书，长于经学、史学 58

四 主要学术著作 60

第三节 李纯甫 61

一 不拘礼法小节，“雅喜推借后进” 61

二 慨然有经世志，一生喜谈兵 62

三 以文章、经学、佛学见长，喜玄谈 63

四 主要学术著作 65

第三章 经学研究——以《滹南遗老集》为主要参照 67

第一节 两汉经学研究 68

一 偏重古文经学 68

二 所引征经学家皆有所本 69

三 总体评价否定多肯定少 72

第二节 魏晋经学研究 75

一 关注郑王之争 75

二 认同玄化经学 76

三 大力抨击杜预 77

第三节 隋唐经学研究 78

一 批驳《五经正义》 79

二 关注儒风变古思潮 81

第四节 宋代经学研究 82

一 二程洛学 83

二 朱熹经学 90

三 苏氏蜀学 93

四 荆公新学 98

第五节 王若虚的经学思想述评 103

一 解经的基本原则 103

二 学术特征 113

三 总体评价 115

第四章 理学研究 121

第一节 洛学之北方余脉 121

第二节 南宋理学北传 123

一 南宋理学北传时间考 123

二 南宋理学北传著述考 125

三 南宋理学北传途径略析 127

第三节 理学研究概貌 128

一 理学先声——王通思想研究 128

二 洛学研究 130

三 朱子理学研究 132

第四节 赵秉文的理学思想述评 134

一 主要内容 134

二 学术特征 140

三 总体评价 146

第五节 李纯甫儒学思想简述 150

一 心说 151

二 性说 152

三 鬼神说 154

第五章 三教合一思潮 156

第一节 时代背景 156

一 政治背景 156

二 学术背景 157

第二节 三教合一思潮的表现 158

一 儒家学者本身为居士、道士，与释道中人过从甚密 158

二 与释道中人文字往还，为方外文友、诗友 159

三 探究学理，三教兼修 159

第三节 李纯甫的“大道合一”思想 161

一 以佛释儒 以儒证佛 161

二 《程伊川异端害教论辨》 163

三 “大道合一” 以佛为主 165

四 李纯甫的学术归属 167

第四节 三教合一思潮影响 169

一 金代关于“三教合一”的不同声音 169

二 金代的“三教合一”是中国古代“三教合一”思潮的一个历史阶段 170

三 应客观评价李纯甫的“大道合一”思想 171

第六章 金代的女真人与儒家思想文化 172

第一节 以儒学为主要内容的女真教育与科举 172

一 官学教育 172

二 宫廷和私学教育 174

三 女真进士科与经童科 176

第二节 儒家思想是统治者“致治”的指导思想 177

一 以德为本 177

二 善于纳谏 178

三 选贤任能 179

四 崇俭去奢 180

第三节 女真人伦理观念的儒学化 181

一 孝道观念 181

二 忠义观念 182

三 贞节观念 183

第四节 女真人与儒学研究 184

第七章 金代的孔庙与庙学 187

第一节 发展脉络 188

一 平稳发展时期 188

二 相对繁荣时期 191

三 衰落时期 200

第二节 经费来源 202

一 公费修建 202

二 公私合资修建 205

三 个人集资修建 209

第三节 地域分布 216

一 以行政区域划分 216

二 以历史沿革划分 217

三 地域分布特点 219

第八章 金代儒学思想特质 227

第一节 尚中意识 227

一 以“中”为核心内容构建其哲学思想体系 228

二 以“中”为其儒学思想的重要内容 228

三 汉宋兼采的治学理路 230

第二节 经世致用 231

一 金代儒学产生伊始即以现实应用为根本目的 232

二 金代中期，儒学在金代封建化改革和政治制度的制定中发挥了主体作用 232

三 学术繁荣阶段，金代儒学依然保持着经世致用的基本价值取向 233

第三节 批判精神 234

一 对儒学发展史上最重要代表人物的批评往往集中而严厉 235

二 从不同的学术立场出发，就不同的学术思想展开批判 236

三 对于一些不占主流地位的少数派学者给予极大关注 236

四 勇于力排众说，提出自己的观点 237

结语 238

参考文献 241

后记 254