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第1章 哲学的研究对象是主体世界 1

1.1 哲学是什么 1

1.2 马克思主义哲学需要补充和发展的客观依据 3

1.3 哲学的研究对象向主体世界转移 7

1.4 主体世界的三个层次 10

1.5 哲学对象的实质是研究人（人类）的命运 12

第2章 主体世界是物质的 15

2.1 对传统物质观的质疑 15

2.2 物质范畴的扩展——意识是物质的特殊存在形式 17

2.3 “波粒二象性”阈值范围的突破 20

2.4 关于超微观物质世界的物质性 22

2.5 意识的载体不独是人脑 25

2.6 反物质的发现及意义 27

2.7 物质世界的绝对对称和相对对称 30

2.8 物质的分类——阳性物质和阴性物质 34

2.9 进入阴性物质世界 36

2.10 开发和利用阴性物质造福于人类 41

2.11 对“哲学的基本问题”的基本看法 43

第3章 物质的运动和运动的时空 47

3.1 运动是物质的存在方式 47

3.2 传统运动观的局限性 48

3.3 阴性物质运动的主体及特点 50

3.4 物质世界是绝对运动和相对静止的统一 52

3.5 时间和空间的本质是物质 54

3.6 传统时空观的局限性 55

3.7 时间、空间的绝对性与相对性 58

3.8 时间、空间的无限性和有限性 60

3.9 时空观念的更新——关于虚时间和多维空间的问题 61

3.10 冲破被爱因斯坦禁锢的时空观 65

3.11 量子力学的时空观与超微观时空观 70

3.12 相对论时空观、量子力学时空观和超微观时空观之比较 74

3.13 关于和时空变化相联系的其他几个问题 76

第4章 主体世界的起源 80

4.1 为什么要研究起源问题 80

4.2 人类理念进化之艰难 82

4.3 中国古代先哲对于宇宙生成的感知 86

4.4 “混沌蛋”与“道”（“道体”） 89

4.5 宇宙大爆炸与其中的粒子“小爆炸” 92

4.6 解开霍金心头之疑团 95

4.7 大挤压与黑洞 99

4.8 银河系—太阳系—地球：人类生存的最直接的外部环境受到威胁 107

4.9 生态环境的另一种污染——对阳性物质的负物质（反物质）和阴性物质构成的污染 111

4.10 生命的核心是灵魂 113

4.11 人的肉身＋灵魂＋意识“三位一体”的存在方式 121

4.12 在进化论与突变论基础上建立统一的物种起源和演化理论 128

4.13 生命的存在形式与死亡 134

4.14 宇宙大挤压中的生命存在方式 141

第5章 唯物辩证法与历史观 147

5.1 辩证法与唯物辩证法 147

5.2 对立统一规律及其在阴性物质世界的特殊作用方式 152

5.3 矛盾转化形式的多样性 155

5.4 事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的 159

5.5 “一分为二”、“一分为三”与“合二（三）而一”——物质在无限可分中的不同分裂形式及其相互转化 161

5.6 阴阳学说与矛盾学说 163

5.7 内外因的辩证关系 165

5.8 辩证法的悲剧与创建新的哲学体系的思考 167

5.9 质量互变规律 171

5.10 否定之否定规律 175

5.11 与辩证法并存的认识世界的几种方法 181

5.12 唯物史观研究的区间限制 189

5.13 马克思主义唯物史观的精髓 192

5.14 哲学上的一元主义和多元主义 199

5.15 《共产党宣言》中一段话的启示 204

5.16 个人的自由的全面发展是人类追求幸福的最高境界 209

第6章 对康德哲学、黑格尔哲学及宗教的评介 213

6.1 康德哲学和黑格尔哲学产生的时代背景 213

6.2 康德哲学主要观点评述 219

6.3 关于康德的认识论——“物自体”学说新解 224

6.4 黑格尔主要哲学观点的启示 236

6.5 黑格尔对辩证法的重大贡献 240

6.6 康德哲学与黑格尔哲学的历史地位 246

6.7 科学家的上帝情结 247

6.8 宗教的产生与本质 252

6.9 宗教和科学的关系 258

第7章 关于正确对待传统文化遗产的问题 263

7.1 老子与“道” 263

7.2 《易经》与占筮 269

7.3 术数：一种教人进入阴性物质世界的朴素方法 285

7.4 中医对阴阳、五行调节的依据 290

第8章 主体世界的五大定律 296

8.1 大相似定理 296

8.2 时空运动定理 298

8.3 宇宙对称定理 300

8.4 阴阳能效守恒定理 302

8.5 物质不灭及转化定理 303

跋 305

瓦石劄记——与本书写作有关的一些片断回忆 310