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综论篇 关学与关学史 3

第一章 “关学”“关学史”正名 3

一 “关学”概念溯源 3

二 “关学史”编撰析论 15

三 “关学”“关学史”研究述评 20

第二章 关学学术的历史嬗变 27

一 宋代关学 27

二 金元明关学 30

三 清代关学 37

上篇 宋代关学 47

第三章 张载工夫论研究综述 47

一 “变化气质” 47

二 “大心”与“虚心”“尽心” 57

三 “知礼成性” 60

四 “自明诚”与“自诚明” 62

五 张载与二程工夫论比较 67

第四章 张载认识论研究综述 70

一 “德性所知”的含义 70

二 “德性所知”与“诚明所知”“天德良知” 75

三 “德性所知”与“德性之知” 78

第五章 张载生平、家族研究 82

一 武澄《张子年谱》纠误八则 82

二 吕大临《横渠先生行状》释疑六则 91

三 张载家族研究中的几个问题——以张载、张戬佚文二则为中心的考察 99

第六章 张载“神”论的意义结构研究 106

一 “天，神也” 107

二 “合一不测”与“妙万物”为神 109

三 “穷神知化”与“存神顺化” 111

四 “神道设教” 113

第七章 庄子与张载气论之比较 117

一 通天下一气 117

二 心斋与虚心 121

三 聚则为生，散则为死 124

第八章 王夫之与张载生死观之比较 129

一 张载的气化生死论 129

二 王夫之的“善恶生死”说 132

三 “全而生之，全而归之” 136

中篇 明代关学 141

第九章 河东之学与明代关学 141

一 薛瑄之学在明初关中的传播 141

二 吕柟对河东之学的发展 144

三 韩邦奇与河东之学 149

四 吕柟之后的河东之学 153

第十章 王承裕与三原弘道书院 155

一 王承裕与弘道书院的建立 155

二 弘道书院的讲学特色 157

三 弘道书院讲学的影响 161

第十一章 吕柟的理学思想 163

一 吕柟的生平与思想渊源 163

二 吕柟的理学思想 167

三 吕柟思想中的关学特征 177

第十二章 王之士其人其学 183

一 生平与著述 183

二 学宗父师，以尽性无欲为宗 187

三 推行《乡约》，以礼敦俗 188

四 辟邪崇正，道法邹鲁 189

第十三章 冯从吾的理学思想 191

一 “圣贤之学总在心性” 191

二 儒佛之辨 194

三 “无善无恶”之辨 198

四 本体与工夫合一 202

五 讲学精神 207

第十四章 冯从吾《关学编》述评 212

一 《关学编》的编纂动机 212

二 《关学编》的体例特点 214

三 《关学编》的学术史价值 217

第十五章 明代关学与阳明学的关系 221

一 南大吉对阳明学的传播 221

二 吕柟、马理对阳明学的批评 224

三 杨爵与阳明学者的论学 228

四 冯从吾、张舜典与关学的“心性化” 230

下篇 清代关学 237

第十六章 清初关学的“朱王会通”思想 237

一 李二曲的“朱王会通” 237

二 王心敬的“朱王会通” 243

第十七章 李二曲著述考 250

一 亡佚著述 250

二 传世著述 258

第十八章 李二曲良知论研究——以《四书反身录》为主要文献的考察 264

一 二曲良知论的内涵 264

二 二曲良知论的理论特色 273

三 二曲良知论的学理指向 276

第十九章 书院、祠祀、家族：历史视域中的张载文化——以《（宣统）眉县志》《（乾隆）凤翔府志》为中心的考察 282

一 书院 283

二 祠祀 288

三 家族 291

附图 294

参考文献 296

后记 302