中国哲学简史 插图修订版PDF电子书下载

第一章 中国哲学的精神 1

1.1哲学在中国文明中的地位 1

1.2中国哲学的问题和它的精神 4

1.3中国哲学家表述思想的方式 7

1.4语言的障碍 9

第二章 中国哲学的背景 10

2.1中华民族的地理环境 10

2.2中华民族的经济背景 11

2.3《上农》——农业的价值 12

2.4“反者道之动” 12

2.5对自然的理想化 13

2.6家族制度 13

2.7入世和出世 14

2.8中国的艺术与诗歌 14

2.9中国哲学的方法论 15

2.10海洋国家与大陆国家 16

2.11中国哲学中的“常”与“变” 18

第三章 诸子的由来 20

3.1司马谈与六家 20

3.2刘歆及其诸子由来的学说 21

3.3对刘歆学说的修正 23

第四章 孔子：第一位教师 26

4.1孔子与六经 26

4.2教育家孔子 27

4.3“正名” 28

4.4“仁”与“义” 28

4.5“忠”与“恕” 29

4.6“知命” 30

4.7孔子的心灵修养 30

4.8孔子在中国历史上的地位 32

第五章 墨子：孔子的第一位反对者 34

5.1墨家的社会背景 34

5.2墨子对儒家的批评 36

5.3兼爱 36

5.4“天志”与“明鬼” 38

5.5表面上的矛盾 38

5.6国家的起源 39

第六章 道家的第一阶段：杨朱 41

6.1早期道家与隐者 41

6.2杨朱的基本思想 42

6.3杨朱思想举例 42

6.4《老子》与《庄子》中的杨朱思想 43

6.5道家思想的发展 44

第七章 儒家的理想主义流派：孟子 46

7.1性善说 46

7.2儒墨两家的基本分歧 47

7.3政治哲学 48

7.4神秘主义 51

第八章 名家 54

8.1名家和“辩者” 54

8.2惠施的相对性理论 56

8.3公孙龙的共相说 58

8.4惠施和公孙龙学说的意义 60

第九章 道家的第二阶段：老子 62

9.1老子其人和《老子》其书 62

9.2道，无名 62

9.3自然的不变规律 65

9.4为人处世 66

9.5政治理论 67

第十章 道家的第三阶段：庄子 69

10.1庄子其人和《庄子》其书 69

10.2得到相对快乐的途径 69

10.3政治与社会哲学 70

10.4感情和理性 71

10.5达到至乐的途径 72

10.6有限的观点 73

10.7更高层次的观点 74

10.8更高层次的知识 75

10.9神秘主义的方法论 76

第十一章 后期的墨家 78

11.1关于知识和名的讨论 78

11.2关于“辩”的讨论 79

11.3“兼爱”辨 81

11.4为“兼爱”辩 82

11.5对其他学派的批判 83

第十二章 阴阳家和中国早期的宇宙发生论 85

12.1六种术数 85

12.2《洪范》所描述的五行 86

12.3《月令》 87

12.4邹衍 88

12.5一种历史哲学 89

12.6《易传》中描述的阴阳原则 91

第十三章 儒家的现实主义流派：荀子 94

13.1人的地位 94

13.2关于人性的学说 95

13.3道德的起源 95

13.4关于礼乐的学说 96

13.5关于逻辑的理论 98

13.6论其他学派的谬误 99

第十四章 韩非子与法家 101

14.1法家的社会背景 101

14.2韩非子，法家的集大成者 102

14.3法家的历史哲学 103

14.4治国之道 104

14.5法家与道家 105

14.6法家与儒家 106

第十五章 儒家的形而上学 108

15.1事物之“理” 108

15.2万物生成之“道” 110

15.3万物变易之“道” 111

15.4“中”与“和” 112

15.5“庸”与“常” 114

15.6从启蒙到止于至善——明与诚 114

第十六章 中国哲学的精神 116

16.1秦朝统一中国前的中国政治情况 116

16.2中国的统一 117

16.3《大学》 119

16.4《荀子》中的折中倾向 120

16.5《庄子》中的折中倾向 121

16.6司马谈和刘歆的折中主义思想 121

第十七章 汉帝国的理论家：董仲舒 125

17.1阴阳家和儒家的合流 125

17.2宇宙论 126

17.3人性论 127

17.4社会伦理学说 128

17.5政治哲学 129

17.6历史哲学 130

17.7对《春秋》的解释 131

17.8社会进步的三个阶段 132

第十八章 儒家兴盛和道家再起 134

18.1思想的统一 134

18.2孔子在汉代思想界的地位 135

18.3古文经学与今文经学的分歧 136

18.4扬雄和王充 138

18.5道家与佛家 138

18.6政治和社会背景 139

第十九章 新道家：崇尚理性的玄学 142

19.1名家再次引起人们的兴趣 142

19.2对孔子的重新诠释 143

19.3向秀和郭象 144

19.4道是“无，” 144

19.5万物的“独化” 145

19.6典制与道德 146

19.7有为和无为 146

19.8知识与模仿 147

19.9齐万物 148

19.10终极的自由与快乐 149

第二十章 新道家：豁达率性的风格 151

20.1风流与浪漫精神 151

20.2“杨朱的乐园” 152

20.3率性的生活 153

20.4感情 155

20.5情爱 156

第二十一章 中国佛学的基础 158

21.1佛教的传入及其在中国的发展 158

21.2佛教的基本观念 159

21.3二谛义 160

21.4僧肇的哲学 161

21.5道生的哲学 163

第二十二章 禅宗：潜默的哲学 167

22.1禅宗起源的旧说 167

22.2第一义不可说 168

22.3修禅的方法 169

22.4顿悟 171

22.5无成之功 172

第二十三章 更新的儒家：宇宙论者 174

23.1韩愈和李翱 174

23.2周敦颐的宇宙论 176

23.3精神修养的方法 177

23.4邵雍的宇宙论 178

23.5事物演化的规律 180

23.6张载的宇宙论 181

第二十四章 更新的儒家：两个学派的开端 183

24.1程颢对“仁”的认识 183

24.2程朱的“理”的观念的来源 184

24.3程颐的“理”的观念 185

24.4陶冶感情的方法 186

24.5寻孔颜乐处 187

第二十五章 更新的儒学：主张柏拉图式理念的理学 191

25.1朱熹在中国历史上的地位 191

25.2“理”或原理 192

25.3太极 193

25.4“气” 193

25.5性和心 195

25.6政治哲学 196

25.7修心养性的方法 197

第二十六章 更新的儒学中的另一派：宇宙心学 199

26.1陆九渊关于“心”的概念 199

26.2王守仁的“宇宙”概念 199

26.3“明德” 200

26.4“良知”——来自直觉的认识 201

26.5“正事” 202

26.6“用敬” 203

26.7对佛学的批评 204

第二十七章 西方哲学的传入 206

27.1反对更新的儒学的思潮 206

27.2孔教运动 209

27.3西方思想的传入 212

27.4西方哲学的传入 215

第二十八章 厕身现代世界的中国哲学 217

28.1哲学家和哲学史家 217

28.2抗日战争时期的哲学耕耘 218

28.3哲学的性质 220

28.4人生的境界 221

28.5形而上学中的方法论 224

译后记 226

出版后记 231