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引论 1

一 语用学：符号学的重要分支 1

（一）符号和符号学 1

（二）语形学、语义学和语用学 5

（三）形式语用学、描述语用学和应用语用学 7

二 语用学思想的源流 10

（一）语用学与语用学思想 10

（二）语用学思想之源 11

（三）语用学思想之流 13

三 中国的语用学思想 16

（一）中国语用学思想研究的对象和方法 16

（二）中国语用学思想的主要内容 17

第一编 先秦语用学思想 29

第一章 《易经》语用学思想 29

第一节 《周易》，古老的语用推理理论 29

一 文王演《周易》 29

二 《周易》推理的结构 32

三 易占，古代的预测推理 34

第二节 卦符及其推演 36

一 卦符系统 36

二 爻位的推演 39

三 卦符的制作 42

第三节 筮辞，易卦的释义 43

一 易卦的元语言 43

二 易卦释义法种种 45

三 六十四卦间的语义关系 49

第四节 语境的作用 50

一 易占中的语境因素 50

二 易占的或然性 53

三 善为《易》者不占 55

第二章 名家语用学思想 58

第一节 名家的符号学特征 58

一 名家和名家的“名” 58

二 名家对“名”的符号学研究 62

三 名家“正名”的准则 64

第二节 邓析、尹文、惠施 66

一 邓析 66

二 尹文 68

三 惠施 72

第三节 公孙龙 73

一 《白马论》 73

二 《指物论》 77

第三章 墨家语用学思想 84

第一节 “名”与“言” 84

一 墨家和《墨经》 84

二 “言”，墨家语用学的基本范畴 85

三 “名”的符号性和行为性 87

四 墨家的正名学说 88

五 定义——正名的形式 90

第二节 “辩” 94

一 “辩”的目的 94

二 “辩”的特征 95

三 “辩”的准则 96

第三节 “说” 97

一 “说”，墨家的语用推理 97

二 “说”的论式 98

三 “说”的准则 100

四 “说”的反驳和谬误 101

第四节 《大取》《小取》中的语境观念 102

一 《大取》篇 102

二 《小取》篇 107

第四章 儒家语用学思想 111

第一节 概述 111

一 儒家语用学的特征 111

二 儒家语用学的主要内容 114

第二节 孔子 116

一 论言语功能 116

二 论言语准则 117

三 论表达 119

四 论推知 121

五 论正名 122

第三节 孟子 123

一 “不得已”而辩 123

二 言与“知言” 127

三 “心之官则思” 128

·第四节 荀子 131

一 正名论 131

二 辩说论 134

三 表达论 137

第五章 先秦其他学派的语用学思想 140

第一节 道家 140

一 道家语用学思想的特征 140

二 无名 142

三 无言 145

四 无辩 147

第二节 法家 150

一 法家语用学思想的特征 150

二 有名 152

三 重言 155

四 反辩 158

第三节 纵横家 159

一 《鬼谷子》与游说术 159

二 捭阖术 162

三 揣摩术 164

四 雄辩术 165

第四节 杂家 168

一 杂家与《吕氏春秋》 168

二 交际论 169

三 说术 171

四 听术 175

第二编 秦汉以来的语用学思想 181

第六章 秦汉以来中国传统的语用学思想（上） 181

第一节 概述 181

一 秦汉至六朝的语用学思想 181

二 隋唐至清末的语用学思想 182

第二节 名与实 183

一 董仲舒的名号论 183

二 颜之推的名实论 186

三 桓宽《盐铁论》中的言行论 188

四 刘熙、鲁胜等的名实论 189

五 欧阳建的言尽意论 191

六 王弼、郭象等的无名论 192

第三节 文与质 196

一 文质说的三层含义 196

二 《淮南子》和扬雄的文质论 197

三 王充的文质观 199

四 葛洪的文质论 201

第四节 说与难 204

一 “说”的源流 204

二 王充关于“说”的理论 207

三 论“难” 209

第七章 秦汉以来中国传统的语用学思想（下） 214

第一节 文与道 214

一 论“道” 214

二 韩愈、柳宗元的文道论 215

三 周敦颐等的文道观 218

四 王守仁、袁宏道的文道观 221

五 顾炎武、章学诚的文道观 223

第二节 言与志 225

一 说“诗言志” 225

二 柳宗元论著述与比兴 227

三 邵雍等论“言”与“意” 228

四 王守仁论“言”与“意” 231

五 顾炎武、章学诚论“言”与“情” 232

六 王夫之的“诗言志”说 234

第三节 言与行及其他 236

一 言与行 236

二 表达与理解 240

三 言辞的作用 242

第八章 文论、诗话中的语用学思想 246

第一节 创作与表达 246

一 创作，抒情言志的表达 246

二 “思—意—言”的表达过程 249

三 创作的内容-形式原则 251

第二节 文体与题旨 254

一 语旨、题旨与文体 254

二 题旨的满足条件 256

三 文体的题旨分类 257

第三节 修辞与语效 261

一 辞达，修辞的语效标的 261

二 几种主要辞格及其语效 263

第四节 鉴赏与理解 272

一 鉴赏，披文入情的理解 272

一 鉴赏中的谬误种种 275

三 鉴赏的要求和方法 277

第九章 训诂学中的语用学思想 282

第一节 训诂与语用学 282

一 训诂的基本方法 282

二 训诂的语用学特征 284

第二节 训诂学中的语境思想 286

一 训诂学中的语境观 286

二 “语境”观在辨析古书异例中的运用 289

第三节 古汉语词义引申中的语用学思想 294

一 民族共识在词义引申中的作用 294

二 文化背景在词义引申中的作用 295

三 相关联想在词义引申中的作用 296

第四节 训诂中常用的语用推理 298

一 从个别性知识推得结论的推理 298

二 从一般性知识推得结论的推理 300

三 以形索义的推理 302

四 引证推理 306

第十章 佛家语用学思想 310

第一节 般若学与佛家语用学 310

一 佛家特殊的论证方式 310

二 真空假有——佛家的真值观 312

三 僧肇《般若无知论》 314

第二节 空宗与遮诠 316

一 遮诠表达法 316

二 双非法和四句式推理 317

三 绝名真谛 319

第三节 有宗与因明 322

一 因明，有宗的语用学 322

二 立破论 324

三 量论 329

四 谬误论 331

第四节 禅悟 334

一 禅宗与禅悟 334

二 禅悟的传达 336

三 “禅不可说” 339

四 禅悟与诗家语 342

第三编 当代语用学思想 347

第十一章 形式语用学研究 347

第一节 蒙太格语法研究 347

一 蒙太格语法的探索 347

二 蒙太格语法的汉语应用研究 352

第二节 语力逻辑研究 355

一 言语行为理论与语力逻辑 355

二 语力命题逻辑的形式系统 356

第三节 非陈述句和模态句的形式研究 359

一 疑问句和祈使句的形式研究 359

二 模态词的形式研究 361

第四节 汉语句型的形式分析 363

一 语言-逻辑句型分析法 363

二 单句的分析 365

三 复句和句群的分析 366

四 语句的推演 368

第十二章 描述语用学研究 370

第一节 意义理论 370

一 语境研究 370

二 意义的四层次理论 372

三 隐涵——语言的隐含意义 375

第二节 预设的研究 378

一 预设的定义 378

二 复句的预设问题 380

三 非陈述句的预设 382

第三节 修辞的逻辑研究 384

一 修辞与逻辑 384

二 隐喻研究 385

三 修辞推理的探索 387

第四节 汉语虚词的逻辑研究 390

一 论“转折” 390

二 论“自从”“幸亏”“当然”及其他 392

第十三章 应用语用学研究 396

第一节 言语交际过程的研究 396

一 言语交际图式 396

二 表达和理解 398

三 言语交际的有效性 401

第二节 说话写文章的逻辑研究 402

一 谈话中的逻辑 402

二 演讲中的逻辑 404

三 辩论中的逻辑 405

四 篇章中的逻辑 407

第三节 谬误理论 410

一 谬误定义和分类的研究 410

二 谬误辨析的研究 412

三 从逻辑的观点看诡辩 415

重要人名、术语索引 417

主要参考书目 425

后记 434