神圣的教化 先秦两汉婚姻礼俗中的宇宙观 伦理观与政教论述PDF电子书下载

绪论 1

第一章 汉代经师注解婚姻议题的诠释特色及其反映的宇宙观——由婚龄、婚期、婚配人数谈起 13

第一节 婚龄主张的争议与其思想根据 14

一、经生对婚龄的主张、根据与争议 14

二、由政策面、历史实况面看婚龄 35

三、小结 46

第二节 婚期主张的思维特色与诠释方法探究 47

一、经师对婚期的思考与主张 47

（一）春季说 48

（二）秋冬说 50

（三）四时皆可嫁娶 54

（四）贵族阶级通年皆可嫁娶，庶民阶级婚期定於秋冬到中春前 55

二、对经师注解婚期的方法与限制的反省 56

三、婚期说的形成与发展 65

四、春秋贵族实际婚期的考察 72

五、小结 77

第三节 婚配人数符应宇宙图式 78

一、天子、诸侯后妃之数 78

二、诸侯一娶九女 79

三、大夫与士的婚配人数 79

四、庶人的婚配人数 81

第二章 春秋至两汉的媵婚制及媵婚说所反映的婚姻性质与政教理想 89

第一节 关於媵婚制的定义 90

第二节 春秋媵婚制的性质与特色 93

一、姑姪、姐妹同嫁的现象，以及继室的问题 94

二、陪媵国的数量，以及陪媵的人数 97

三、媵是否必为同姓 99

四、媵婚制能否能容许再娶的问题 107

第三节 经师对媵婚的主张与争议 114

第四节 汉代经师对媵婚制的提倡及婚配人数说提出的背景 125

一、符应阴阳与宇宙图象 126

二、对於帝王後宫太盛的节制 134

三、对於生育及养生的想法 142

第五节 略看汉代帝王的婚配人数与婚姻状况 146

第六节 小结 155

第三章 婚姻对象的择取与婚配禁令 195

第一节 讎仇不婚 195

第二节 同姓不婚 202

一、同姓不婚的理由 202

（一）从生理的角度思考 203

（二）宗法、伦理的角度 204

（三）异类相生的角度 205

（四）政治资源的联结与扩大 206

二、同姓不婚的基础及范围 207

三、由春秋史实看同姓婚限制的破坏 216

四、同姓婚禁忌破坏的原因 220

第三节 收继婚的性质与兴衰探究 226

一、春秋时期收继婚的现象及性质 226

（一）异辈间的收继婚 226

1.晚辈男子收继长辈妻妾：烝、报、因 227

2.长辈男子对家族中晚辈妻妾的收继 234

（二）同辈间的收继婚 236

1. 小叔娶寡嫂被视为非礼 236

2.被包容的小叔娶嫂行为 241

3.庶民阶级的叔娶嫂问题 245

二、儒生扭转烝、报婚习俗的努力 249

三、法律对於烝、报婚的严厉禁止 256

四、收继婚式微的原因 258

（一）宗法制度的崩溃 259

（二）经济型态的改变 262

（三）小家庭制度的形成 263

五、小结 266

第四节 丧期不嫁娶的推行与落实 267

一、礼书对丧期不可嫁娶的规定 267

二、经生对於丧期嫁娶图婚的评论 270

三、儒门标榜的三年之丧可靠性商兑 275

（一）先秦贵族多不严守三年之丧 275

（二）对三年之丧不赞同的论点 279

（三）儒者对三年之丧的托古改制 281

四、汉代对丧制的推行及丧娶的态度 288

第五节 婚配对象的选取考量 294

一、由国家利益的角度来看婚配对象的选取 294

（一）国际联姻的政治特性 294

（二）姻亲国对内政的影响 302

（三）联姻功能的有限性 308

二、由家族内部利益来看婚配对象的选取 311

三、阶级的限定 318

第四章 婚礼程序——先秦至汉代婚姻六礼的仪式与性质探究 369

第一节 先秦时期婚礼程序的名目与施行状况 369

第二节 纳采礼礼物及其象徵意涵 375

第三节 问名礼：名字的神圣性与问名的意义 378

一、问名礼的内容 378

二、名所具有的神圣意涵与三月之名的重要性 382

（一）名所具有的神圣性与预示性 382

（二）阴阳五行思想下的五音定名 386

（三）名的配合与厌胜巫术 387

第四节 纳徵礼的意义及聘财问题 390

一、纳徵的礼物及聘财 390

二、纳徵礼具有的身份认定及法律意义 392

第五节 由先秦至汉代的《日书》来看婚礼的择日问题 394

一、《日书》中所反映婚期择日的趋避情况 396

（一）建除与丛辰中的嫁聚宜忌日 396

（二）反支日避忌 396

（三）离日避忌 397

（四）分离日避忌 398

（五）太岁避忌 399

（六）与星宿有关的嫁娶宜忌日 400

（七）大败日避忌 403

（八）与月有关的嫁娶忌日 404

（九）与神话、传说有关的婚日避忌 406

（十）将日月分成男女或牝牡，以求取阴阳调和的原则 407

（十一）杀日禁忌 408

二、嫁娶趋避的事项、反映的现象 410

第六节 春秋贵族行亲迎礼的状况及儒生、经生的诠释与争议 414

一、儒生、经生对於亲迎与否的主张 415

（一）天子是否应该亲迎 415

（二）诸侯是否该亲迎 421

（三）大夫是否该亲迎 427

（四）士人是否该亲迎 430

二、儒生、经生特别重视亲迎的原委 431

（一）从家族伦常的角度来看亲迎礼 434

（二）从符应天地之道及阴阳角度来看亲迎礼 439

第五章 祖灵的互渗与婚礼程序的完成——成婚、成妇、完婚仪式探究 467

第一节 成婚——共牢、合巹、同房礼 468

第二节 成妇——妇见舅姑礼 470

第三节 祖灵的连结与身份的转换的确立——由庙见、反马、致女礼论经生的解经与诠释 472

一、经师关於庙见礼的性质讨论与争议 473

（一）庙见是新妇祭已故舅姑之礼 474

（二）庙见是三月祭祖先之礼 479

（三）庙见是新婚夫妻祭祖後始能同房的成婚之礼 481

二、由史书记载来看後人对庙见之礼的理解 489

三、对於未庙见不能成妇的再理解 494

四、庙见成婚说形成的背景和发展 499

（一）庙见成婚说形成的背景 499

1.强调贞节观 499

2.政治社会的背景 505

（二）庙见成婚说的流传与发展 508

五、小结 513

第六章 婚姻的仪式的象徵与通过意涵 517

第一节 婚礼中的隔离与祓除 517

第二节 行礼场域的特殊意涵 523

一、门与户所具有的过渡意涵 523

二、青庐：特殊的婚仪场所 528

三、奥：神圣的沟通和连结 530

第三节 衣饰、车马的特殊性 532

第四节 饮食的象徵意义 539

第五节 婚礼仪式中的求育巫术 546

第六节 小结 551

第七章 婚姻关系的结束——由礼教、律法、伦理与经济层面来看离婚问题 553

第一节 离婚条例及其具体实施状况 553

一、出妻：由夫的角度来看离婚问题 553

（一）无子 554

（二）妒嫉 559

（三）事奉舅姑不谨 561

（四）淫乱 562

（五）其他 565

二、妻求去：由妻的角度来看离婚问题 569

（一）由伦理观的转变来看妻能否求去 569

（二）由法律层面来看妻之去夫 576

第二节 出妻仪式及手续 580

一、出妻仪式 580

二、离婚登记 584

第三节 再嫁 585

一、礼、法对於子妇可否拥有私财的态度 585

二、妇女的私财 592

三、从经济的需要看再嫁 601

结论 619

参考书目 629