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第一讲 哲学家的工作是什么？ 1

对人与社会持批判态度 1

问题意识优先 2

跨越研究的范畴 3

运用一切方法去面对问题 4

哲学即是知识分子的传统 5

我们周围的社会问题 8

第二讲 欧洲式的理性 9

日本人不懂哲学？ 9

怀疑理所当然的事物 10

作为他者的欧洲 11

欧洲理性的危机 12

“欧洲精神”的暴力性 13

欧洲的二重性 14

第三讲 他者Ⅰ 不可共约的存在 16

除“我”之外的每个人都是“他者” 16

他我问题 17

自他关系的各种层次 18

不可共约的他者 19

自我同一性的暴力 20

内部的他者和外部的他者 21

难以回避的身份认同问题 22

第四讲 他者Ⅱ 他者的形象 24

没有清白的存在 24

人类有可能灭亡 25

临死前的他者容貌 26

伦理的成立 27

恻隐之心，仁之端也 28

体验和想象力 29

第五讲 说出来就成了谎言？ 32

没有一种语言能无限地表达多样性 32

语言暴力的可控程度 35

语言抹杀了事情的偶然性 38

知识分子的背叛 40

第六讲 所谓日本人究竟是指谁？ 45

爱国心的三个阶段评价 45

“凭什么不能打仗？” 46

没有自我觉悟的“日本人” 47

“日本人”概念里无实体 48

现在，对国家漠不关心是很危险的 49

“日本”首先是一个政治性单位 50

如何参与国家事务 51

第七讲 学校是怎样一个地方？ 53

学校再次受到质疑 53

教育基本法的理念有否实现？ 54

特殊的国家公共教育理念 55

打造一个能够进行战争的国家 56

国家填补了神的空缺 57

独立于国家的自由学校 59

第八讲 世俗化时代的宗教 61

日本人对宗教不严谨吗？ 61

“日本人的神是国家” 62

为国而死神圣不可侵犯 63

拯救和憧憬 65

能否经受历史的检验 66

第九讲 悼念死者 69

谁能废除靖国神社？ 69

没了宗教性就没有问题了吗？ 70

牺牲的理论 71

和平之基石 73

死者的皈依之所 74

丧事的历练 75

如何与死者交往 76

第十讲 倾听幽灵的声音 79

谈论幽灵的哲学家 79

“幽灵”是对死者的记忆 81

幽灵为何可怕？ 84

欲除不尽 86

倾听幽灵的声音，与幽灵对话 89

第十一讲 直面十恶不赦的邪恶 90

邪恶无所不在 90

有否难以宽恕的邪恶？ 92

人类无法理解的邪恶 93

不乞求宽恕的恶 95

无法实施宽恕的恶 96

切断复仇锁链的审判 97

宽恕所不能宽恕的 98

第十二讲 存在正义的战争吗？ 100

这是帝国的战争吗？ 100

是否存在正义的战争？ 102

正义战争论的战略 104

正义的侵略战争和非正义的自卫战争 105

正义战争论的死穴 106

进行非军事性抵抗的可能性 107

第十三讲 有可能存在不进行战争的国家吗？ 110

康德和平论的先见性 110

全面废除常备军 111

对士兵而言的悖论 112

是否存在愿为之献身的祖国？ 113

国家是幻想吗？ 115

第十四讲 民主主义的未来形态 118

如何实现日本社会“民主化” 118

明治维新是不是市民革命？ 119

“市民”一词的由来 120

世界市民的概念 121

市民与非市民 122

市民团体 123

自由是否是沉重的课题？ 124

日本是否是美国的奴隶？ 126

真的希望实现“民主化”吗？ 128

天皇制和哲学 129

现有的民主主义并不完美 131

即将到来的民主主义 132

第十五讲 现代这个时代 134

类似战时的言论管制 134

不存在改变现实的最佳方案 136

1999年 137

日本国的“坯胎” 139

战后民主主义只是层镀金？ 141

真的想改变现状吗？ 143

识破骗局的能力 146

后记 149