西学东渐与中国近代教育变迁PDF电子书下载

导论 1

一 “入乡随俗”：利玛窦奠定的文化适应策略及其意义 1

二 传播即教育 18

三 西潮冲击下晚清士大夫的“变局观” 24

第一章 近代西学东渐中的代表人物与机构 49

第一节 傅兰雅——西学东渐中的巨擘 49

一 虔诚的基督教徒，倾向科学的宗教观 50

二 受聘江南制造局翻译馆 专事译书二十八载 65

三 创办上海格致书院 坚持西学教育宗旨 134

四 自办《格致汇编》 致力科普教育 153

第二节 广学会——“以西国之学广中国之学” 170

一 韦廉臣创立学会并确立宗旨 171

二 李提摩太对广学会的改造 175

三 复刊《万国公报》 作为学会的喉舌 190

四 对培根《新工具》的系统介绍 200

第二章 寓华西人论中国文化教育及其改革 229

第一节 寓华西人的儒学观 229

一 “耶稣心合孔孟” 230

二 “以耶补儒” 236

三 “批儒” 241

四 “代儒” 243

第二节 寓华西人对科举制度的评说与改革主张 246

一 论科举制度的优点与社会作用 247

二 对科举制度的批评 264

三 论科举制度的改革 286

四 对西人科举观的简短评说 303

第三节 寓华西人对中国传统女子教育的批判 305

一 “论学校者必以女学为先务之急” 307

二 “女学之优劣为万国教化优劣之标准” 314

三 “今日欲救中国自振兴女子教育始” 319

第四节 寓华西人论中国近代学制改革 327

一 学校教育攸关国家富强 328

二 对学校教育制度改革的鼓吹与建议 334

三 建立现代学校教育制度体系 339

四 对清末教育改革思潮和实践的启迪与推助 344

第三章 北京天主教辅仁大学 350

第一节 美国天主教本笃会圣文森总会院对北京辅仁大学的创办 350

一 教廷属意美国本笃会圣文森总会院承担创校使命 351

二 美国本笃会圣文森总会院虽不情愿但尽力而为 356

三 为钱所困 主动放弃 363

四 简短的结论 371

第二节 收回教育权运动语境下北京辅仁大学的立案与中国化问题 373

一 收回教育权运动与政府对教会学校的政策变化 374

二 遵章建制与首次注册 378

三 遵新章改制扩建与再次立案 383

四 余论 391

第三节 北京辅仁大学的办学特色及其启示 394

一 以中西文化的融会与贯通为宗旨 394

二 在学科建设上以突出重点为发展战略 399

三 在教学方法上以注重培养学生的研究能力为目标 403

四 实行严进严出的教学管理，以培养精英人才为目标 406

五 在科学研究上强调“动国际而垂久远”的精神 413

后记 418