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第一章 《老子》论“有、无” 1

一 老子与《老子》 1

二 “当其无”与“当其无有” 3

三 现象界“有、无”与超现象界“有、无” 5

四 释“凿户牖” 12

五 河上公·冈仓天心·赖特 16

六 讲空间关系是从老子开始的 21

第二章 建筑之道：“有”与“无”的辩证法 24

一 建筑形态：三种“有、无”构成 24

（一）两种建筑空间：内部空间与外部空间 24

（二）建筑三型：有内有外、有内无外、有外无内 25

（三）三型的中介与交叉 35

二 建筑矛盾：“有”与“无”的对立统一 40

（一）术语释义：空间与实体的相关概念 40

（二）围与被围：空间与实体的内在制约 46

（三）有无相生：空间与实体的矛盾运动 55

三 建筑系统结构：“有”＋“无” 64

（一）渔网的启示 65

（二）中西建筑：两种系统结构 65

（三）建筑形式：“追随功能”与“唤起功能” 73

第三章 建筑之美：植根“有、无”的艺术 80

一 建筑艺术载体与建筑表现手段 80

（一）建筑的“艺术定位” 80

（二）构件载体与建筑形式要素 82

二 建筑“物质堆”与建筑“精神堆” 83

（一）艺术美学视野中的建筑“物质堆” 84

（二）技术美学视野中的建筑“精神堆” 86

三 建筑语言与建筑外来语 91

（一）建筑符号品类 93

（二）建筑符号的语义信息和审美信息 102

（三）建筑语言＋文学语言 105

（四）建筑的抽象语言与具象语言 114

第四章 木构架建筑：单体层面“有、无” 122

一 基本型：一明两暗 122

（一）追溯“伯牛”宅屋 122

（二）“一堂二内”与“一宇二内” 123

（三）“一明两暗”：从原型到基本型 130

二 程式链与系列差 137

（一）实体程式链 138

（二）模件系列差 144

三 程式“单体”与非程式“单体” 160

（一）程式建筑Ⅰ：通用型 160

（二）程式建筑Ⅱ：专用型 168

（三）非程式建筑：活变型 182

第五章 木构架建筑：其他层面“有、无” 189

一 建筑组群“有、无”：屋与庭 189

（一）庭院：内向的外部空间 189

（二）庭院舞台与建筑行当 198

（三）程式“院”与非程式“院” 220

二 建筑界面“有、无”：实与虚 238

（一）外檐立面：亦隔亦透 238

（二）内里空间：亦分亦合 244

（三）庭园边沿：不尽尽之 254

三 建筑节点“有、无”：榫与卯 259

（一）榫卯：木构件的智巧连接 260

（二）斗栱：榫卯的大集结 270

第六章 高台建筑：“有”的极致 278

一 高台榭 美宫室 278

二 高台建筑构成：台＋榭 280

三 高台建筑转型之一：陛台 290

四 高台建筑转型之二：墩台 293

五 高台建筑“活化石” 299

第七章 北京天坛：用“无”范例 309

一 从“天地坛”到“天坛” 309

二 圜丘坛域用“无” 312

三 祈年殿组群用“无” 320

四 内外坛域整合用“无” 330

（一）占地面积：超大的“无” 330

（二）坛墙四角：南方北圆 331

（三）坛域建筑：极简约的“有” 333

（四）坛域整合的飞来之笔：丹陛桥 335

五 用低调唱高调：斋宫现象 338

六 改扩建：“非原创”杰作 341

（一）坛域、坛墙演变 342

（二）圜丘坛组群演变 345

（三）祈年殿组群演变 352

七 重“无”：基于功能不对称 356

后记 366