雅克·勒高夫的法式新史学PDF电子书下载

导论 1

第一节 研究动机 1

第二节 文献评述 7

年鉴学派研究回顾 7

二手资料评介 9

一手资料评介 13

第三节 研究方法 16

第一篇 治学初期 23

第一章 历史社会学 25

第一节 西方知识份子在中世纪（12-14世纪） 25

第一波代表作的出版 25

诞生及其典型 27

成熟及其难题 29

变质与消失 30

第二节 历史学与社会学的结合 31

「历史社会学导论」 31

知识份子概念的定义 34

居于边缘地位的学科综合研究取向 36

尝试先驱之一 39

初步接触年鉴史学 40

第三节 法国知识份子在冷战时期（1947-1957） 42

时代倒错法的运用 42

共产主义与存在主义的盛行与互辩 44

对共产主义持保留态度 49

阿尔及利亚战争与知识份子的动员 55

第四节 历史学术与意识型态 56

第二篇 新史学生涯的开展 65

第二章 心态史 67

第一节 历史学与心理学的结合 67

杜比与孟围：心态史的发明者 68

勒高夫：心态史的提倡者 73

第二节 唯物史观的解毒剂 75

阿尔及利亚战争与马克思主义声望的低落 76

停止参与政治活动 79

马克思主义史学的异端 80

跳脱出经济决定论的局限 82

「庸俗马克思主义」的解毒剂 85

第三节 思想史的反对者 89

反对哲学式的思想史 89

「心态」释义 91

集体共享性与多样性 95

第四节 结构主义的援用奶 96

跨学科交流的场域 96

从马克思主义到结构主义 100

心态、结构与马克思思想的调和 102

心态史研究的困难与危险 109

第三章 历史人类学 113

第一节 民族学与历史学：冲击与回应 113

丧失自身文明的优越感 114

乡愁怀旧 116

要求革新 117

《年鉴》杂志主编群的改组 118

激起研究历史的兴趣 119

历史学与民族学的结合 119

第二节 具备人类学眼光的新史学运动 122

《年鉴》杂志的积极回应 122

《研究历史》：民族学的眼光 124

《新史学辞典》：跳脱出意识型态的束缚 126

将历史人类学带进法国历史教育界 131

历史人类学的正名 133

将历史人类学回溯至第一代年鉴史学传统 136

第三节 从现实与过去的学术汲取养分 139

学习李维·史陀的读书方法 140

重新定义「结构」 140

对李维·史陀的批评 142

韦尔南：历史人类学的开创者 143

带有历史心理学色彩的历史人类学 148

谢和纳：注重语言学 151

新史料的开拓：言语 154

毛斯：强调整体性 155

新史料的开拓：姿势举止 156

重新体现涂尔干学派的治学精神 157

持守历史学家的主体性 158

第四章 意象史 161

第一节 发现「意象」 161

「意象」正式进入新史学 161

大众传媒的影响 163

对1968年学运的反思 165

魏达·纳盖：思考与社会 167

赫津哈：意象史的开拓者 168

第二节 定义「意象」 169

新史学操作的模糊策略及其作用 169

意象与圊像 174

意象与显像 174

意象与象征 176

意象与乌托邦 177

意象与意识型态 178

第三节 炼狱「意象」 181

文学、信仰与社会 181

杜梅齐：三重功能性 182

炼狱诞生的年代 184

炼狱诞生的原因 187

对中世纪印象的改变 190

一本综合性的著作 192

第五章 价值史 195

第一节 另类的中世纪 195

《中古西方的文明》与《支持一个另类的中世纪》 195

整体的中世纪 196

深层的中世纪 197

漫长的中世纪 198

第二节 从心态到价值 202

心态的「坚实核仁」 202

「中世纪的人」 204

源于上层社会的中世纪价值 206

历史演变的主动力 207

第三篇 意识型态与信仰的缠结 211

第六章 挣脱意识型态的束缚？ 213

第一节 统治性的意识型态 213

《德意志意识型态》 213

中古基督宗教意识型态 215

第二节 心态、意象、价值与意识型态 218

杜比：以意识型态涵盖其他概念 218

心态：跳脱出阿圏塞式的「意识型态」 223

心态：反射出意识型态 226

心态、意象与意识型态 227

心态、意识型态与价值 227

第三节 新史学的意识型态 231

成功的模糊策略？ 231

杜比的观察 234

「杀死」传统史学 235

第七章 在圣与俗之间摆摄一生 241

第一节 奉行天主教礼仪规范（1924-1950S中期） 241

家庭宗教背景与天主教教育方式 241

宗教、政治与历史 243

第二节 对天主教的双重情感（1924-1950S中期） 246

第三节 离开教会，遁入历史（1950s中期迄今） 251

跳脱出中古基督宗教的束缚 251

中古基督宗教史的治史观点 253

第四节 犹疑困惑与自我定位（1950s中期迄今） 257

始终无法明了的「信念」 257

讨厌「信念」 259

不情愿的信徒 260

近似理神论者 261

不可知论者 262

结论 265

附录一 勒高夫教授访谈纪要 265

附录二 勒高夫教授年表纪要 289

附录三 书目资料选要 297

附录四 译名索引 317

后记 321