论当代文学的民间资源 以贾平凹的小说作为个案PDF电子书下载

导论 1

第一节 问题的缘起：世纪末民间文化热潮的掀起 1

第二节 研究方法的选取和研究角度的切入 3

第三节 本书的价值与意义 14

一 民俗文化对贾平凹文学创作的影响 15

二 民俗文化对当代文学的意义及启示 25

第一章 当代村落家族文化的变迁 41

第一节 乡村文化结构的转化：血缘家族权威向行政权威的转变 45

一 “乡约族规”时代向法理体制时代的转变 49

二 血缘家族权威与社会行政权威的交叉互渗 54

三 当代村落家族文化中的新景观 55

第二节 土地崇拜向金钱崇拜的转变 59

一 安土重迁——背井离乡 59

二 民风淳厚——人情淡薄 64

第三节 宗族教化的难以为继 69

一 “孝亲”文化的今昔对比 70

二 “丧葬仪式”的今昔对比 74

三 “聚吃”文化的今昔对比 76

第四节 集体人格向个体人格的转变 78

一 婚恋观的转变 79

二 冒险精神的萌发 81

三 居住结构的改变 81

四 个体人格的两面性 82

第二章 贾平凹作品中的民间宗教信仰世界 85

第一节 贾平凹与民间宗教信仰世界结缘的原因 87

一 独特的地理环境 89

二 自身的情趣所在 90

三 疾病的影响 91

第二节 贾平凹作品中的民俗信仰 93

一 贾平凹作品中的巫术文化现象 93

二 民俗禁忌种种 100

三 民间术数种种——卜卦、测字 102

第三节 贾平凹作品中的民间宗教世界 105

一 贾平凹作品中的民间道教文化 106

二 贾平凹作品中的佛教文化世界 112

三 民间宗教信仰的杂糅与融通 122

第四节 商州丧葬习俗中的民间宗教文化 134

一 商州丧葬习俗中所包蕴的巫术、民间道教文化现象 136

二 佛教文化对商州丧葬习俗的渗入 137

三 儒家文化在商州丧葬习俗中的反映 138

第五节 民间宗教信仰杂糅与融通的典型载体——目连戏 140

第三章 贾平凹与民间性文化 144

第一节 真实的民间世界 145

一 “下里巴人”的狂放不羁 146

二 俗中有雅与雅中有俗 149

第二节 民间的性崇拜 154

一 “生殖器崇拜”的古与今 156

二 “性交崇拜”的古与今 160

三 生育崇拜 166

第三节 性禁锢与人性的冲突 174

一 “存天理，灭人欲”旗帜笼罩下的男人与女人 175

二 贾平凹作品中僧尼、道士的“性化”现象 177

第四节 富有民间情趣的性意象 186

第四章 民间原型的重构与再造 193

第一节 人物原型 195

一 “弃妇”原型：牛月清、白雪、菊娃、颜铭等 195

二 圣女原型：小水、小月、满儿、月儿等 203

三 荡妇原型：唐宛儿、柳月、邹云、苏红、白娥、陆翠翠等 209

四 “漂泊者”原型：庄之蝶、高子路、夏风、夜郎、金狗等 217

第二节 情节原型 228

一 循环原型 228

二 “乱伦”原型的置换变形 235

三 民间征兆原型 240

第五章 民俗文化与现代性 244

第一节 民俗文化与审美现代性的精神契合 245

一 对现代性的质疑与反思 248

二 对人类诗意化生存方式的回顾与眷恋 258

三 审美意义上的现代性品格 263

第二节 民俗文化的“抚慰”机能——民众的心理寄托和精神安慰 266

第三节 民俗文化的现代转型——共生共荣，协调发展 269

参考文献 276

后记 281