诠释与重建 王船山的哲学精神PDF电子书下载

绪言 1

一 心路 2

二 取向 7

三 渊源 13

四 定位 19

概说 27

读《大学》 49

第一章 船山的《大学》诠释及思想特色 51

一 道学判释 52

二 智为性体 55

三 明德之心 57

四 持志正心 60

五 以诚灌意 66

六 守理不动 72

七 格致相因 78

八 余论 82

读《中庸》 89

第二章 船山的《中庸》首章诠释及其思想 91

一 “中”之诸义 92

二 道心人心 95

三 中和皆体 98

四 未发为性 105

五 戒惧慎独 110

六 余论：《四书笺解》与《四书训义》 118

读《论语》 127

第三章 船山《论语》诠释中的理气观 129

一 理气无分体，德才有合用 130

二 以理治气，以理养气 136

三 天命之理与气数之命 141

第四章 船山气质论与气质人性论 147

一 质以函气，气以函理 147

二 形质之体与形后之气 153

三 “性善”说与“性近”说 162

第五章 船山思想的理欲观 166

一 情者己也 167

二 已者性也 173

三 存理遏欲 181

四 《孟子说》的天理人欲之辨 190

读《孟子》 199

第六章 船山哲学的气体论与气善论 201

一 气善论 204

二 气体论 211

三 气几论 219

四 气化论 223

五 气理论 232

第七章 船山《孟子》诠释中的心性情论 242

一 心含性而效动 243

二 性为体，心为用 249

三 心未即理 252

四 尊气以尽心 259

五 继之者善，善成之性 261

六 形色即天性 267

七 后天之性 272

八 四端非情，恶根于情 277

第八章 船山《孟子说》的工夫论 289

一 养气 290

二 知言 293

三 持志 295

四 集义 297

五 夜气 300

六 知性尽心 305

七 存心养性 307

八 求放心 310

九 总论为学之道 312

《思问录》 317

第九章 船山《思问录》内篇思想研究 319

一 论理气、动静、神化 320

二 论心、性、情 327

三 论善恶工夫 340

四 论有无、体用 345

五 批判虚论，回归张周 350

《正蒙注》 353

第十发章 “存神尽性，全而归之”——船山《正蒙注》的思想宗旨 355

一 贞生死以尽人道 356

二 明人道以为实学 362

三 安身立命的基点 366

四 圣学正统的重建 368

五 小结 372

第十一章 船山《正蒙注》的善恶生死论 375

一 安生安死 376

二 全生全归 380

三 不留不挠 385

四 理学渊源 391

五 余论 400

第十二章 船山《正蒙注》的存神尽性论 404

一 性以健顺为体 405

二 性善人之独 411

三 心函絪缊 416

四 肖太和之本体 423

五 存神尽性 426

六 余论 434

第十三章 船山《正蒙注》的絪缊神化论 440

一 太和本体 441

二 阴阳气化 457

三 神、气、理、诚 464

四 小结 477

附录 元明理学的“去实体化”转向及其理论后果——重回“哲学史”诠释的一个例子 479

一 吴澄的理“非别有一物”说 481

二 罗钦顺的“理气一物”说 484

三 王廷相的“性出乎气”说 493

四 刘宗周的“气质之性”说 499

五 王夫之的“气质中之性”说 505

基本文献和主要书目 514

主要名词索引 520

后记 536

“陈来学术论著集”后记 539