《古兰经》注释研究PDF电子书下载

导言 1

第一节 项目选题与理论意义 1

第二节 研究现状与课题内容 8

第三节 本书重难点和创新点 14

第四节 本书的研究方法 16

第一章 《古兰经》概观 18

第一节 《古兰经》的成书 19

一 《古兰经》启示的性质 19

二 《古兰经》启示的形式 21

三 《古兰经》启示的成书 22

第二节 《古兰经》的内容 23

第三节 《古兰经》的影响 27

第二章 《古兰经》注释学概观 30

第一节 《古兰经》注释学的立论 30

一 注释学的立论依据 30

二 注释学的立论要素 32

第二节 《古兰经》注释学的定义 38

一 太弗西尔 39

二 太厄维勒 40

三 “太弗西尔”与“太厄维勒”的异同 41

第三节 《古兰经》注释学的条件 44

一 注释家的学术原则 45

二 注释家的学科知识 48

三 注释家的学术修养 60

第四节 注释《古兰经》的方法 63

一 分析注释法 64

二 概括注释法 65

三 比较注释法 66

四 专题注释法 67

第三章 《古兰经》注释发展史 74

第一节 《古兰经》注释的起源 74

第二节 《古兰经》注释的发展 78

一 口耳相传注释时期 78

二 文字记录注释时期 134

第三节 《古兰经》翻译与译注 146

一 《古兰经》翻译的发展 147

二 翻译《古兰经》的方法 151

三 《古兰经》的译注 157

四 《古兰经》译注的意义 159

第四章 《古兰经》注释的种类 169

第一节 传闻注释 170

一 传闻注释的定义 170

二 传闻注释的条件 173

三 传闻注释的渊源 177

四 羸弱的传闻注释 204

第二节 见解注释 227

一 见解注释的定义 227

二 见解注释的分类 230

三 见解的学术条件 233

四 见解的避免事项 235

五 见解注释的渊源 235

六 见解的方法规则 237

七 见解中的错误源 239

第三节 专题注释 241

一 专题注释的起源时期 242

二 专题注释的实践时期 245

三 专题注释的理论时期 249

四 专题注释经义的作用 256

第四节 示意注释 257

一 示意注释的学术定义 257

二 示意注释的法理根据 259

三 示意注释要求的条件 261

第五节 科学注释 263

一 科学注释的定义 264

二 科学注释的分歧 266

三 科学注释的成就 279

第五章 《古兰经》注释的内容 283

第一节 语言学注释 284

一 语音学注释 285

二 词汇学注释 286

三 语法学注释 290

四 修辞学注释 295

第二节 法学注释 304

一 《古兰经》立法与特点 305

二 《古兰经》的立法内容 310

三 法学派注释《古兰经》 313

第三节 哲学注释 334

一 《古兰经》与伊斯兰哲学 334

二 哲学注释《古兰经》的缘起 338

三 哲学注释《古兰经》的个案 342

四 哲学注释《古兰经》的他见 356

第四节 苏菲注释 359

一 苏菲与《古兰经》注释 359

二 苏菲的理论注释 364

三 苏菲的示意注释 367

第五节 古兰学式注释 380

一 古兰学发展概观 380

二 古兰学与注释学的二元一体关系 388

三 古兰学式注释 393

第六章 注释《古兰经》的派别 396

第一节 逊尼派注释 398

一 逊尼派概况 398

二 逊尼派注释 402

第二节 什叶派注释 407

一 什叶派概况 407

二 什叶派注释 411

第三节 哈瓦利吉派注释 429

一 哈瓦利吉派概况 429

二 哈瓦利吉派注释 434

第四节 穆尔太齐赖派注释 441

一 穆尔太齐赖派概况 441

二 穆尔太齐赖派注释 447

第五节 近现代注释 463

一 科学层面的注释 465

二 派别层面的注释 469

三 叛教层面的注释 472

四 社会层面的注释 475

第七章 著名注释家及其典籍 479

第一节 传闻注释家及其典籍 479

一 泰伯里的《古兰经注释总汇》 479

二 萨迈尔甘迪的《知识之海》 484

三 塞阿莱卜的《古兰经注阐释》 486

四 拜鄂瓦的《启示华貌》 489

五 伊本·阿廷耶的《天经注释编要》 490

六 伊本·凯西尔的《伊本·凯西尔古兰经注》 491

七 赛阿利卜的《古兰经注释精华》 492

八 哲拉鲁丁·苏尤蒂的《经训经注辑珍》 494

第二节 见解注释家及其典籍 496

一 法赫鲁丁·拉齐的《幽玄之钥》 496

二 拜达维的《启示光辉和经义奥秘》 498

三 奈塞菲的《启示解知和经义真谛》 501

四 哈兹尼的《启示真义释萃》 502

五 艾布·哈雅尼的《海洋》 504

六 内沙布尔的《古兰经妙义览胜》 506

七 哲拉鲁丁·马哈里和哲拉鲁丁·苏尤蒂的《哲拉莱尼古兰经注》 508

八 海推卜·舍尔拜尼的《明灯》 510

九 艾布·苏欧德的《古兰经览胜导读》 511

十 阿鲁西的《古兰经义精华》 513

第三节 穆尔太齐赖派注释家及其典籍 515

一 嘎迪·阿布杜·坚巴尔的《完美无缺的古兰经》 515

二 谢里夫·穆尔泰达的《裨益之贵和项链之珠》 516

三 宰迈赫舍里的《启示真相揭示》 518

第四节 什叶派注释家及其典籍 521

一 阿布杜·拉提夫·卡兹拉尼的《光明之镜与奥秘之龛》 521

二 哈桑·阿斯凯里的《阿斯凯里经注》 525

三 泰伯尔西的《经义汇解》 526

四 穆拉·穆赫辛·卡希的《古兰经真注》 529

五 赛义德·阿卜杜拉·阿拉维的《古兰经注释》 532

六 素丹·穆罕默德·呼罗珊的《阐明功修等级的幸福》 533

七 邵卡尼的《全能主的胜利》 535

第五节 哈瓦利吉派注释家及其典籍 537

一 穆罕默德·本·优素福·伊特菲什的《后世之本》 537

第六节 近现代注释家及其典籍 538

一 谭塔维·焦海里的《焦海里经注》 538

二 穆罕默德·阿布笃的《古兰经注》 541

三 穆罕默德·拉希德·里达的《光塔古兰经注》 544

四 穆罕默德·穆斯塔法·穆拉吉的《穆拉吉经注》 546

第八章 《古兰经》注释在中国 549

第一节 《古兰经》的中文译注 550

一 《古兰经》的中文翻译 551

二 《古兰经》的中文译注 554

第二节 《古兰经》译注名典举要 558

一 王静斋的《古兰经译解》 558

二 马坚的《古兰经》译注 563

三 林松的《古兰经韵译》 569

四 马金鹏的《古兰经译注》 572

五 马仲刚的《古兰经简注》 576

第三节 《古兰经》的维吾尔文译注 580

结论 584

第一节 《古兰经》注释的文化性 584

一 《古兰经》注释是伊斯兰文化的最早实践 585

二 《古兰经》注释构建了伊斯兰文化机构的雏形 586

三 《古兰经》注释是伊斯兰文化的综合体现 587

四 《古兰经》注释是伊斯兰文化合流的体现 588

五 《古兰经》注释推动伊斯兰文化学术发展 589

六 《古兰经》注释是伊斯兰各派争鸣的反映 590

七 《古兰经》注释是研究伊斯兰文化的重要途径 591

八 《古兰经》注释是伊斯兰文化传承与创新的体现 591

第二节 《古兰经》注释的社会性 593

一 注释《古兰经》的社会主张 593

二 通过注释阐发各种社会主张 594

第三节 《古兰经》注释的思想性 597

一 注释反映着《古兰经》催生的各种思想 597

二 《古兰经》注释是伊斯兰教思想争鸣的体现 600

第四节 《古兰经》注释的时代性 601

一 注释内容的时代性 602

二 注释方法的时代性 603

三 注释样态的时代性 604

参考文献 606

附录 《古兰经》注释结构图 621

后记 622