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上卷　佛家逻辑论 1

佛家逻辑的渊源与沿革概观 1

陈那逻辑体系简说 32

印度古典论证式的逻辑本质 60

关于《因的三相可以缺一吗？》 76

因明三论 87

误难论 102

堕负论 136

论法称与陈那逻辑思想之差异 165

【附篇】 195

陈那的因明（宇井伯寿） 195

《正理门论》《入正理论》与欧洲及印度的学者（宇井伯寿） 214

下卷　《因明正理门论》译解《因明正理门论》译解例言 237

《因明正理门论》今译 241

《因明正理门论》详解 292

陈那原序 292

第一编　论真似能立及立具 293

第一章　宗与似宗 293

第一节　宗与似宗的总叙 293

第二节　说能立 293

第三节　立宗的准则 295

第四节　似宗五种 297

第五节　“宗因相违”非宗过 299

第六节　本章结语 302

第二章　因与似因 303

第一节　因与似因的总叙 303

第二节　宗法——因 304

第三节　“四不成”似因 307

第四节　立宗法之答疑 310

第五节　疑因答问 315

第六节　同品、异品 321

第七节　九句因 329

第八节　正因与相违因、不定因 340

第九节　不共不定与其它不定过的区别 345

第十节　关于不定因、相违因之小结 353

第十一节　本章结语 355

第三章　喻与似喻 356

第一节　喻与似喻的总叙 356

第二节　同法喻、异法喻 357

第三节　似喻 362

第四节　二喻俱说之必要及其省略形式 367

第五节　三支论式的规则——因三相 370

第六节　关于因喻关系的讨论 373

第七节　能立与似能立旨在悟他 383

第四章　立具——现量与比量 385

第一节　现量与比量的总叙 385

第二节　现量 388

第三节　似现量 398

第四节　比量 402

第五节　本编结语 409

第二编　能破与似能破 410

第一章　能破 410

第一节　能破与似能破的总叙 410

第二节　能破界说 410

第二章　似能破 413

第一节　似能破的总叙 413

第二节　同法相似等七种过类的概说 416

第三节　同法相似 417

第四节　异法相似 422

第五节　分别相似 424

第六节　无异相似 426

第七节　可得相似 433

第八节　犹豫相似 437

第九节　义准相似 441

第十节　对上述七过的判定 443

第十一节　至非至和无因相似的概说 457

第十二节　至非至相似和无因相似 457

第十三节　对上述二过的判定 467

第十四节　无说相似等三过的概说 470

第十五节　无说相似 470

第十六节　无生相似 473

第十七节　所作相似 477

第十八节　对上述三过的判定 480

第十九节　生过相似 488

第二十节　常住相似 491

第二十一节　十四过类的小结 495

第三章　论负处 499

第一节　对诸家说负处的总评价 499

第二节　略去负处的理由 501

总结语 501