国学与儒道释文化发微PDF电子书下载

自序 1

第一编 国学综论 3

国学若干问题浅说 3

一 国学的内涵与外延 3

二 国学的现代价值 5

三 国学的普及与提高 10

国学之“源”与“流” 12

一 关于国学之“源” 12

二 关于国学之“流” 16

国学的本质特征——“尚道” 27

一 儒家所奉行的“道” 28

二 墨家所奉行的“道” 31

三 道家所奉行的“道” 34

四 法家所奉行的“道” 39

论先秦人文思潮及其深远影响 41

一 儒家的人文理念 42

二 墨家、道家和法家的人文理念 46

三 先秦诸子的人文理念对后世的影响 50

新时期必须大力弘扬优秀传统文化 54

一 弘扬优秀传统文化的必要性 54

二 弘扬优秀传统文化的可能性 57

三 弘扬优秀传统文化的途径与方法 59

第二编《周易》探析 65

《易经》——中国传统文化的活水源头 65

一 八卦作为早期文字符号，推动了我国观念形态文化的形成和文字的产生 66

二《易经》所透露的思想观念，推动了我国古代各种学术思想的形成和发展 70

从《易传》与《老子》之比较，看《易传》成书的时代 76

一《老子》比《易传》的学术思想更加成熟、老练 76

二《易传》晚出论者在研究方法上的失误 83

关于《易传》成书时代之我见 87

一《易传》思想资料的酝酿与积累阶段 88

二《易传》初本成书阶段 93

三《易传》定本完成阶段 106

《易传》的道德理念浅析 114

一 注重对《易经》道德观念的阐发与创新 114

二 大力倡导一些具有积极意义的道德精神 118

三 提出了一些具有积极意义的修身原则 121

读《周易》管识 125

一 关于“女子贞不字，十年乃字”新解 125

二 关于“直、方、大、不习”新解 126

三 关于“孚”字之释 127

四 关于“临者，大也”之训 130

第三编 儒家道德学说浅探 133

“六经”——儒家道德学说的理论源头 133

一 关于孔子与“六经”的关系 134

二“六经”是儒家道德学说直接的理论源头 139

论儒家对构建中华民族精神的重大贡献 147

一 关于“天下为公”的无私奉献精神 148

二 关于“见利思义”的以义制利精神 148

三 关于“自强不息”的积极进取精神 149

四 关于“革故鼎新”的改革变通精神 150

五 关于“仁者爱人”的博爱大众精神 151

六 关于“厚德载物”的宽厚包容精神 152

七 关于“克勤克俭”的勤劳俭朴精神 152

八 关于“致中和”的尚中贵和精神 153

九 关于“居安思危”的民族忧患精神 153

十 关于“杀身成仁”、“舍生取义”的英勇献身精神 154

十一 关于“富贵不淫、贫贱不移、威武不屈”的人格独立精神 155

论儒家道德在当代的现实价值 156

一 儒家优秀道德成果的自身素质决定了它在当代的现实价值 156

二 我国新道德建设的实践证明儒家道德有现实价值 159

三 在市场经济条件下儒家道德具有现实价值 161

第四编 道家渊源及若干《老子》版本考论 169

论《老子》与《易》的血缘关系 169

一《老子》对《易》哲学思想的继承 169

二《老子》对《易》的思想作了必要的扬弃 177

论道家学术与楚文化的血亲关系 180

一 道家的基本思想与楚文化密切相关 181

二 道家“尚隐”的人生态度与楚文化密切相关 184

三 道家的文字风格、诗歌体例亦同楚文化保持渊源关系 185

帛书《老子》的文献价值简论 189

一 帛书《老子》有助于恢复原本《老子》的完整体系 189

二 帛书《老子》有助于订正今本《老子》字句的讹误 192

三 帛书《老子》有助于我们全面把握《老子》的思想 194

竹简《老子》的版本归属及其文献价值探微 200

一 竹简《老子》应为一种摘抄本 200

二 竹简《老子》可能出自稷下道家传本 204

《〈老子〉河上公章句》成书于西汉中前期考论 214

一《河上注》之成书不能晚至魏晋 214

二《河上注》之成书不能晚至东汉 218

三《河上注》当成书于西汉中前期 222

《老子想尔注》作者及其思想体系考述 228

一 关于《老子想尔注》的作者 228

二《想尔注》对构建道教教义的理论贡献 234

三《想尔注》的道教伦理观念 237

第五编 稷下道家与黄老道家若干著作考论 243

《管子·水地篇》的成文时代及其理论贡献 243

一《水地》应成文于战国中期 243

二《水地》以水为万物之本原的学说及其理论贡献 248

三《水地》是古代先民治水实践的哲学总结 251

《文子》若干问题考说 253

一 关于《文子》这部书 253

二《文子》的宇宙观 260

《黄老帛书》相关问题辨析 265

一 关于《黄老帛书》的若干问题 265

二《黄老帛书》思想体系的基本特点 269

三《黄老帛书》的宇宙观 270

《鹖冠子》若干问题探讨 273

一 关于《鹖冠子》这部书 273

二《鹖冠子》的宇宙观 276

第六编 道家的学术价值与研究方法探讨 283

论道家学术在中国文化史上的重要地位 283

一 道家学术具有独特的个性和优势 283

二 道家学术的理论贡献 284

道家的生态理念及其现代价值 289

一《老子》的生态理念表现形态 289

二 庄子的生态理念 291

三《淮南子》的生态理念 294

道家的和谐理念及其现代价值 299

一 道家和谐思想的基本内容 299

二 道家和谐思想的现代价值 306

从简帛《老子》的研究所引出的方法论思考 310

一 对出土简帛文献的评价不能人为拔高 311

二 对传世今本文献的评价不能人为贬低 314

三 研究出土文献切忌主观臆测 317

关于出土文献研究中的存真与失真之我见 322

一 关于内容“失真”的问题 323

二 关于“篇名失真”的问题 327

三 关于“篇序失真”的问题 329

四 关于“‘肯定帛书《老子》不分章’失真”的问题 335

五 关于“‘将错就错’的‘章序失真’”问题 338

第七编 道教与佛教散论 343

道教形成的社会条件和理论渊源 343

一 吸取和利用道家的思想成果 344

二 吸取利用了原始宗教的思想遗存 349

论道教与楚文化的密切关系 354

一《楚辞》给予道教文化以深刻影响 355

二 楚地的巫术文化也给了道教文化以重大影响 358

论葛洪《抱朴子·内篇》长生成仙说的理论体系 361

一 全力论证了长生成仙的可能性 361

二 系统探讨了长生成仙的途径和方法 365

三 重点突出了道教徒的价值观、人生观及其生活理想 371

隋唐时期隆盛的佛学思潮概说 374

一 隋唐佛学兴起的缘由 374

二 隋唐佛教鼎盛的具体表现 379

三 隋唐佛教一些主要宗派的理论创获 384

东山法门的开创，标志禅宗的正式形成 393

一 东山法门开创了禅门发展的新局面 394

二 东山法门时期的禅学理论创造达到了很高境界 397

三 慧能的禅学思想渊源于东山法门 406

东山法门的奠基者道信其人 409

一 关于道信的简要生平 409

二 关于道信禅法的主要渊源 411

三 道信的禅学理论创造 416

中国古代宗教伦理的现实价值 422

一 应当重视发掘中国古代宗教伦理的现实价值 422

二 佛教和道教伦理观念的表现形式及其现代价值 424

后记 433