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序　严斥借先知捏造谎言 1

第一章　信仰 1

翻译例言 1

圣训概说 努尔曼·马贤 1

编者序 穆罕默德·福·阿卜杜勒·巴基 1

第一节　信仰及其特征 2

第三节　拜功是伊斯兰教基础之一 4

第六节　伊斯兰以五桩事为基础 5

第七节　命令并号召人信仰安拉及其使者和遵守教规 6

第八节　命令讨伐反教叛乱者 7

第九节　信仰首先是口诵“除了安拉，再没有神” 8

第十节　确信无疑地相信见安拉者将入天园，不进火狱 9

第十二节　信仰如大树，上分许多枝 10

第十五节　得到信仰甘甜者的特点 11

第十四节　信教虽相同，表现分优差 11

第十九节　睦邻、敬客、说善言或缄默均为信仰的表现 12

第十七节　信仰的特征之一是将自己所爱的好事延及自己的弟兄 12

第十六节　爱先知应超过爱自己的一切 12

第二十二节　宗教就是忠诚 13

第二十一节　信士有差别，也门人居先 13

第二十四节　伪信者的特征 14

第二十三节　信仰因罪过而减弱，说犯罪者失信仰是言其信仰不完全 14

第二十七节　不许咒骂和杀害穆斯林 15

第二十六节　忘恩负义有损于信仰 15

第二十五节　不能轻易称穆斯林弟兄为不信教者 15

第三十节　将下雨归之于星宿的作用是不信教的表现 16

第二十八节　不要倒退叛教，不要相互残杀 16

第三十二节　信仰因善行的减少而减弱 17

第三十一节　爱辅士是信仰的表现 17

第三十五节　最严重的罪恶莫过于给安拉树配神 18

第三十四节　信仰安拉是最高贵的行为 18

第三十八节 不以任何物类为安拉树配神者，死后将入天园 19

第三十六节　大罪种种 19

第三十九节 不信教者只要说了“除了安拉，再没有神”，就不许杀他 20

第四十二节　不许因愤怒而撕衣打脸 21

第四十节　不许穆斯林相互以刀剑相见 21

第四十四节　在复生日，安拉不理睬且要惩治的三种人 22

第四十三节　严禁拨弄是非 22

第四十五节　严禁自杀 23

第四十六节　严禁贪污战利品 24

第五十二节　信教、迁徙和朝觐均可抵消前衍 25

第五十一节　蒙昧时期的行为不被治罪 25

第五十四节　信仰的真诚表现 26

第五十三节　如何看待一个人信教前的善行 26

第五十八节　对信仰的猜疑可以求主保佑 27

第五十七节　欲作恶而未作，不记其恶；欲行善而未行，要记其善 27

第五十六节　安拉原谅人们尚未付诸言行的内心活动 27

第五十九节　警告以假誓牟取穆斯林钱财者入火狱 28

第六十二节　信仰将从有些人的心中消失，灾难将出现 29

第六十一节　欺骗自己百姓的官吏要受火狱之刑 29

第六十节　非法谋取他人财物者罪同杀人，如被杀将入火狱；保护自己财物致死者，可算烈士 29

第六十三节　伊斯兰教以陌生而起，陌生而归 30

第六十六节　对因怯弱而担心失去信仰的信士要安慰稳定，不许无端武断其信仰 32

第六十五节　胆怯者可以隐瞒信仰 32

第六十八节　坚信先知穆罕默德的使命是囊括各宗教和全人类的 33

第六十七节　祈求安拉显示证据增加内心安定 33

第七十节　说明信仰不被接受的时光 34

第六十九节　尔萨将降世执行先知穆罕默德的教规 34

第七十一节　先知得到启示的开始 35

第七十二节　先知夜行登霄 37

第七十三节　关于麦尔彦儿子尔萨和骗子麦西哈 41

第七十四节　关于极界树 42

第七十五节　关于先知是否在登霄夜看见安拉的问题 43

第七十九节　认识见安拉的途径 44

第七十八节　信士们在后世能见安拉的证据 44

第八十一节　最后出火狱的人 48

第八十节　肯定信仰一神者将从火狱得救 48

第八十二节　天园居民中品位最低者 49

第八十四节　先知为自己的教民保留向主求情权 52

第八十七节　先知的近亲只凭善行免除惩罚 53

第九十一节　先知的盟友是安拉和优秀的穆民 54

第八十九节　火狱居民中受刑最轻者 54

第八十八节　先知为其伯父艾卜·塔利卜求情，减轻其刑罚 54

第九十二节　有些穆斯林不经清算和受惩罚径直进天园 55

第九十四节　安拉要阿丹从火狱中救出大批人 56

第二章　清洁与小净 58

第七节　先知小净的做法 59

第三节　小净的做法及周全淋洗 59

第二节　礼拜必先洁身 59

第十二节　小净能使教民面容发光，四肢洁白 60

第九节　洗两脚必须周到 60

第八节　洗鼻孔和下体遍数以奇数计之 60

第十六节　天然的习惯 61

第十五节　刷牙 61

第十八节　禁止用右手净下体 62

第十七节　净下体 62

第二十二节　抹皮靴子 63

第二十一节　出恭后用水净下体 63

第十九节　沐浴、穿衣等宜从右边开始 63

第二十七节　教法关于被狗舔过的水的规定 64

第三十一节　婴儿尿迹及其洗涤法 65

第三十节 清真寺如发现尿迹或其他脏迹，以水洗之即净，不必掘地除脏迹 65

第二十八节　禁止在常年不干涸的死水中小便 65

第三十四节　小便为污秽，应防之 66

第三十三节　血污及洗涤方法 66

第三十二节　洗掉衣服上的精液痕迹 66

第三章　大净、月经和代净 67

第二节　妻子来月经时可与之共枕 68

第一节　月经来潮时禁止性交 68

第六节　失去大净可以睡觉，但宜洗小净 69

第四节　溢精 69

第三节　妻子来潮期可给丈夫洗头梳发 69

第九节　大净的洗法 70

第七节　妇女如见精液出，必须洗大净 70

第十节　洗大净用水数量 71

第十三节　月经后洗大净者宜用麝香棉花团擦洗出血部位 72

第十一节　洗大净用水冲洗头部及全身三次即可 72

第十五节　妇女月经期间所缺的斋必须补，所缺的拜功则不补 73

第十四节　月经期间妇女的大净及拜功 73

第十八节　在无人之处可赤身洗大净 74

第十六节　洗大净者应用衣服之类东西作遮挡 74

第二十二节　两性器官相触即须洗大净，“未泄精不必洗大净”的圣训被废除 75

第二十一节　未泄精不必洗大净 75

第十九节　注意保护自己的羞体 75

第二十六节　确信做过小净，但怀疑失去小净者可以礼拜 76

第二十四节　因吃接触过火的肉而洗小净的圣训被废除 76

第二十八节　代净 77

第二十七节　死动物皮以熟为净 77

第二十九节　穆斯林无大净不为脏 79

第三十三节　坐着睡觉不坏小净 80

第三十二节　入厕时的求护佑词 80

第四章　拜功 81

第二节　召礼词宜念偶数次，宣礼词宜念奇数次 82

第一节　召礼的由来 82

第九节　念大赞词入拜时要抬手直对两肩 83

第八节　召礼的可贵，魔鬼闻召礼声则逃遁 83

第七节　闻召礼声者应以同样词句和之，然后赞颂先知并为之祈福 83

第十节　拜中每项起伏动作都伴以念大赞词，只有鞠躬直身时例外 84

第十一节 每拜必须诵念《古兰经》首章，不会念者或无法学会者，可诵念自己会念的经文 85

第十三节　不高声诵读太司米耶者的根据 86

第十七节　念跪坐词后赞颂先知 87

第十六节　拜中跪坐词 87

第十九节　跟拜者必须以伊玛目为表率 88

第十八节　关于诵念听赞词、赞美词和求允词 88

第二十一节　领拜伊玛目如遇生病、外出等临时事故不能领拜，可委托他人代行此职 89

第二十二节 如领拜伊玛目迟到，大家不担心因推举他人领拜造成混乱时，可推举一人率众礼拜 92

第二十四节　礼拜要尽善尽美，虔心敬意 93

第二十三节 礼拜中如发生意外事故时，男人以念赞词、女人以击手来提醒 93

第二十八节　排整班次 94

第二十五节　禁止在鞠躬、叩头等动作中抢先领拜伊玛目 94

第三十节 如果不会引起是非，妇女可去清真寺，但不许用香料 95

第二十九节　妇女们礼拜可排在男人们之后，男人未抬起头，妇女勿抬起头 95

第三十二节　要聆听诵读古兰 96

第三十一节　礼拜时担心高声诵经有不良影响可采取适中声调 96

第三十三节　在晨礼中朗诵经文，对精灵宣读古兰 97

第三十四节　在晌礼和晡礼中的诵经 98

第三十五节　晨礼和昏礼中的诵经 99

第三十七节　伊玛目要周到轻松地领拜 100

第三十六节　宵礼中的诵经 100

第三十八节　拜中基本动作要均匀轻快 101

第四十六节　礼拜中的部分动作姿势 102

第四十二节　鞠躬与叩头中的念词 102

第三十九节　随从伊玛目的动作 102

第四十七节　礼拜者面前设遮挡物 103

第四十八节　禁止从礼拜者面前过路 104

第五十一节　可以横躺在礼拜者前边 105

第四十九节　礼拜者要靠近遮挡物 105

第五十二节　穿一件衣单礼拜及衣单的穿法 106

第五章　清真寺、礼拜时间及礼拜中应注意的事项 108

第二节　先知寺的始建 109

第一节　大地皆可作礼拜场所 109

第三节　礼拜朝向由古都斯转为克尔白 110

第四节　禁止在坟墓上修建清真寺 111

第六节　鞠躬时手握膝盖，废除了原来的十指相交 112

第五节　修建清真寺的好处和鼓励修建清真寺 112

第八节　礼拜中可诅咒魔鬼 113

第七节　礼拜时原来允许说话，后来被禁止 113

第十节　礼拜中可以挪动一两步 114

第九节　礼拜中可以背着小孩 114

第十三节　禁止在清真寺内等礼拜场合吐痰擤涕 115

第十二节　拜功中摸石子、平地上的土是可憎动作 115

第十一节　礼拜中以手叉腰是可憎动作 115

第十五节　不宜穿花纹衣单礼拜 116

第十四节　穿鞋礼拜 116

第十七节　禁止吃葱、蒜和韭菜后去清真寺 117

第十六节　不宜摆着餐饭礼拜 117

第十九节　用叩头补救礼拜中的失误 118

第二十节　诵读古兰经时的叩头 119

第二十五节　拜中宜向安拉求护佑 121

第二十四节　礼拜中宜向安拉求护佑免遭坟墓中之惩罚 121

第二十三节　拜功后记赞安拉 121

第二十六节　拜功后如何记赞安拉 122

第二十九节　何时集合成班为宜 123

第二十八节　赴礼宜庄重安然，不要匆匆忙忙 123

第二十七节　入拜后诵经前的念词 123

第三十一节　五次拜功的时间 124

第三十节　赶上一拜者即赶上了那次拜功 124

第三十二节　酷暑天参加集体礼拜，走路怕中暑，宜等天稍凉再礼晌礼 125

第三十四节　晡礼以早礼为宜 126

第三十三节　酷暑天地面灼热叩头时可垫上衣物 126

第三十六节　说中礼就是指晡礼者的证据 127

第三十五节　厉斥坐失晡礼 127

第三十八节　昏礼时间始于日落 128

第三十七节　晨礼和晡礼及坚持这两种拜功的可贵 128

第三十九节　宵礼的时间及推迟作宵礼 129

第四十节 晨礼以摸黑早礼为宜及晨礼中诵经的数量 130

第四十二节　集体礼拜的好处，放弃者受警告 131

第四十七节　因故可免去集体礼拜 132

第四十九节　在寺中等候集体礼拜的可贵 133

第四十八节　副功拜可以集体礼。在干净的席子或编织的垫子上可以礼拜 133

第五十三节　谁最适合担任领拜伊玛目 134

第五十一节　步行去礼拜可勾销罪过，提高品德 134

第五十节　去清真寺多走路的可贵 134

第五十四节　穆斯林如遭不幸，可在拜功中祷咒敌人（念古努特） 135

第五十五节　误失的拜功以速补为宜 136

第六章　旅行者的拜功礼法及各种副功 138

第一节　旅行者缩短拜功 139

第三节　雨天在家中或住宿地礼拜 140

第二节　在米那缩短拜功 140

第四节　旅途中的副功拜可在乘骑背上顺着前进方向礼 141

第六节　居家时两次拜功合并举行 142

第五节　在旅行中可将两次拜功合并举行 142

第十二节　旅途归来宜先在清真寺内礼两拜 143

第十一节 进入清真寺宜先礼两拜祝贺拜方可坐下，此拜不受时间限制 143

第七节　礼成后从左右转身均可 143

第九节　既念宣礼词，不宜做副功拜 143

第十四节　宜礼晨礼前的两拜圣行拜 144

第十三节　宜礼午前拜，最少为两拜 144

第十六节　副功拜可站着礼，也可坐着礼，一次副功拜可站坐各礼一半 145

第十五节　主命拜功前后固定的圣行拜 145

第十七节　先知的夜间拜功及拜数；卫特尔是一拜 146

第二十四节　鼓励人们在末夜祈祷和记赞安拉 147

第二十节　夜间的副功拜两拜两拜地举行，卫特尔是末夜的一拜 147

第二十六节　先知在夜间拜功中的祈祷 148

第二十五节　鼓励人们力行斋月的间歇拜 148

第二十八节　关于对通宵达旦睡觉者的指责 150

第二十七节　夜间拜功宜诵读较长的经文 150

第三十一节　礼拜中因困倦打盹或读不清楚古兰和记赞词时可以睡觉或坐歇，待困倦消失后再礼 151

第二十九节　副功拜宜在家中礼，也可在清真寺礼 151

第七章　诵读《古兰经》的可贵 153

第三十四节　诵读古兰要声音优美 154

第三十三节　命令重视古兰，不宜说“我忘了某段经文”，可以说“安拉使我忘记了” 154

第三十六节　诵读古兰能招来“萨齐奈” 155

第三十五节　在光复麦加日先知诵读《胜利章》 155

第三十九节 即使诵读者比聆听者可贵，也可以向有地位有文化及精通古兰者宣读 156

第三十八节　熟读古兰及忍受口吃等困难而习读古兰者的可贵 156

第三十七节　背记《古兰经》者的品德 156

第四十节　聆听古兰及要求通背者为其诵读古兰的可贵。听读时要思考其义 157

第四十七节　学习、遵循和传授《古兰经》者的可贵 158

第四十三节　诵读《开端章》和《黄牛章》末尾两节的可贵 158

第四十八节　《古兰经》是按七种读法降示的 159

第五十节　有关部分古兰经文的读法 160

第四十九节　诵读古兰时应注意节奏，但防止像朗诵诗歌一样奔放快速。允许一拜中读两章以上的古兰经文 160

第八章　禁止礼拜的时间及战地拜功礼法 162

第五十四节　如何看待先知晡礼后礼的两拜 163

第五十一节　禁止举行礼拜的时间 163

第五十五节 昏礼前的两拜副功拜曾是可嘉行为 164

第五十七节　战地拜功集体礼法 165

第五十六节　在召礼和宣礼之间有种自愿拜功 165

第九章　聚礼（主麻拜） 168

第一节　聚礼时成年穆斯林应作大净 169

第二节　聚礼日宜刷牙，涂香料 170

第六节　聚礼日是这个民族的礼拜日 171

第四节　聚礼日有一段珍贵的时间 171

第三节　静听聚礼日劝教演讲（念呼图白） 171

第十节　聚礼前的劝教演讲（念呼图白） 172

第九节 日离中天即可礼聚礼 172

第十四节　只赶上劝教演讲未赶上拜功者可礼祝贺拜 173

第十三节　聚礼（主麻拜）及其之前的演讲要简练轻快 173

第十一节　聚礼时不能因世俗小事离开礼拜场所 173

第十七节　聚礼日诵读的经文 174

第十章　两节日会礼 175

第一节　两节日会礼前先进行劝教演讲 176

第四节　允许在节日进行无罪恶的游戏 178

第二节　开斋节和宰牲节允许妇女外出参加会礼 178

第十一章　祈雨拜功 180

第二节　祈雨时的祷词 181

第一节　先知祈雨时反着大衣，高举双手祈祷 181

第四节　东风与西风 182

第三节 见风云时求护佑，逢雨落时露笑颜 182

第十二章 日月蚀时的拜功 183

第一节 日月蚀拜功礼法 184

第二节　先知在日蚀拜中提及坟墓中的刑罚 185

第三节　在日蚀拜功中，先知看到了天园和火狱的情况 186

第五节　宣布日蚀拜功为聚众活动 187

第十三章　丧葬及殡礼 189

第六节　遇丧事可悲痛，但不许嚎啕哭丧 190

第九节　亡者会因其家属之哭丧而受惩罚 191

第八节　遇不幸事件，撞击之初就要忍耐 191

第十节　严禁嚎啕哭丧 193

第十二节　给亡者进行沐浴 195

第十一节　关于妇女随送葬队伍送葬的问题 195

第十三节　亡者的殓衣 196

第十七节　殡礼和送葬 197

第十六节　速葬 197

第十四节　覆盖亡者遗体 197

第二十一节　好人死可息己，恶人死可宁人 198

第二十节　对亡者可称好道坏 198

第二十二节　殡礼大赞词 199

第二十四节　遇出殡灵匣须起立 200

第二十三节　在坟墓地上可举行殡礼 200

第二十七节　殡礼时伊玛目应站立的位置 201

第十四章　天课与施舍 202

第三节　不能拒纳天课 203

第二节　奴婢和马匹没有天课 203

第一节　钱物数量不达标准没有课捐 203

第六节　拒纳天课者的罪行 204

第四节　开斋课捐用椰枣或大麦 204

第九节　鼓励施舍 206

第八节　对不交纳天课者要加重处罚 206

第十节　鼓励正当花费 208

第十节　斥责守财奴 208

第十四节　赡养近亲、妻子、儿女和父母（即使是多神教徒）等于施舍 209

第十三节　花费应先己、后家人再亲属 209

第十六节　施舍一词可指各种善行 211

第十五节　替亡者施舍，亡者可得其回赐 211

第十八节　鼓励人们在没有接受施舍者之日来临前积极施舍 212

第十七节　施舍者有偿，吝啬者有伤 212

第二十节 施舍半枚椰枣或一句善言，能隔挡火狱之火 213

第十九节　施舍物应出自纯洁的经营 213

第二十一节　搬运劳动所得可以施舍 214

第二十三节　施舍者与吝啬者的对比 215

第二十二节　临产之母驼的可贵 215

第二十五节　保管人或妻子根据主人的明确许可或惯例依礼施舍主人的财物，也有报偿 216

第二十四节　施舍物即使给错了对象，施舍者仍有报偿 216

第二十七节　集施舍与善行于一身者 217

第三十节　施舍行为宜隐而不扬 218

第二十九节　施舍不在多寡，勿因物少而不施 218

第二十八节　鼓励消费，反对吝啬 218

第三十二节　上手强于下手 219

第三十一节　健康而惜财者的施舍最佳 219

第三十三节　禁止行乞 220

第三十七节 自己未索要也未企图索要，如人施济可以接受 221

第三十五节　向人行乞属憎恶行为 221

第三十四节　清贫者是那种身无分文而不肯行乞的人 221

第四十节　财多不算富 222

第三十九节　人之贪财，欲壑难填 222

第三十八节　贪恋现世属可憎行为 222

第四十一节　要警惕尘世荣华的后果 223

第四十三节　安贫与知足 224

第四十二节　克制忍耐的可贵 224

第四十五节　对担心其信仰不坚定者，可施之以天课 225

第四十四节　对无理强索者可施济 225

第四十六节　对联系其心于伊斯兰者可给以天课，信仰坚定者可忍让 226

第四十七节　关于赫瓦利吉人及其特点 229

第五十节　不允许先知及其亲属接受天课 232

第四十九节　赫瓦利吉人乃众生中首恶者 232

第四十八节　鼓励与赫瓦利吉人斗争 232

第五十二节 先知及其亲属可以接受馈赠；施舍物经受施人接纳，即改变性质，可作赠品转送他人。 233

第五十四节　为施舍者作祈祷 234

第五十三节　先知接受馈赠，拒收施舍 234

第十五章　斋戒 235

第二节 莱麦丹月斋戒的起讫以见新月为准，月首月尾如有云遮可将当月按三十日计 236

第一节　莱麦丹月的尊贵 236

第四节　月有二十九天 237

第三节　不可在莱麦丹月来临之前的一两天封斋 237

第八节　每日斋戒以黎明显现时起计 238

第七节 有节日的两月不欠损 238

第九节　五更时的封斋饮食 239

第十一节　禁止连续封斋 240

第十节　封斋结束的时间 240

第十三节　黎明显现时失去大净者可以封斋 241

第十二节　不动情欲的亲吻不坏斋戒 241

第十四节　严禁封斋者白昼性交，违者须受罚 242

第十五节　斋月内旅行者封斋与否均可 243

第十八节　朝觐者在阿尔法特日以不封斋为佳 244

第十七节　旅行者是否封斋自己选择 244

第十六节　旅途中未封斋而从事劳动者有报偿 244

第十九节　阿舒拉日斋戒 245

第二十一节　在阿舒拉日既封斋者就应坚持到日落开斋 246

第二十四节　只在聚礼日封斋是讨厌行为 247

第二十二节　禁止在两节日封斋 247

第二十七节　替死者还补斋功 248

第二十六节　在舍尔班月补封莱麦丹月所缺之斋 248

第二十五节　“能封斋而不封斋者只纳罚赎”的经文已被停止 248

第三十节　斋戒的贵重 249

第二十九节　封斋者应守住自己的口 249

第三十四节　先知在莱麦丹月之外的副功斋，他喜欢每月无不封几日斋 250

第三十三节　误食误饮不坏斋 250

第三十一节 为安拉之道而战斗者，在不伤害自身又不影响作战义务的情况下封斋，难能可贵 250

第三十五节　禁止封长年斋 251

第四十节　盖德尔夜 254

第三十七节　舍尔班月末的副功斋 254

第十六章　斋月坐静 256

第二节　何时进入静室 257

第一节　莱麦丹月后十天的坐静 257

第三节　在莱麦丹月下旬宜尽力干善功 258

第十七章　朝觐 259

第一节　为正朝、副朝受戒者的服饰问题 260

第三节　应命词 261

第二节　正朝与副朝的戒关 261

第五节　由戒关起程时方可受戒 262

第四节　麦地那人应在祖勒·侯莱法清真寺近前受戒 262

第八节　禁止受戒者猎捕 263

第七节　受戒时用香料问题 263

第十节　受戒者发现头部患病可剃发，但须纳赎罪金 265

第九节　允许受戒者和非受戒者在禁地内外可捕杀的动物 265

第十三节　受戒者可以沐浴 266

第十一节　受戒者可以放血 266

第十五节　受戒者因病等事故可以开戒，但须具备条件 267

第十四节　受戒后意外死亡的处理 267

第十七节　正副朝受戒方式：单一式、分开式、连续式 268

第二十一节　驻阿拉法特 272

第二十三节　允许分开受戒，先行副朝再行正朝 273

第二十二节　拆开受戒，完满正副朝 273

第二十四节　分开受戒的朝觐者必须宰牲；无牲可宰者朝觐中封斋三日，回家后封斋七日 274

第二十六节　因遭围困可以开戒，也可连续受戒 275

第二十八节　为正朝受戒到达麦加后必须巡礼和奔走 276

第二十七节　关于为正朝和副朝分开受戒或连续受戒的问题 276

第三十一节　在朝觐月份可以行副朝 277

第二十九节　巡礼天房和奔走必须保持受戒 277

第三十二节　受戒前给牺牲挂标记 278

第三十五节　先知副朝次数及其时间 279

第三十四节　先知的受戒方式和牺牲 279

第三十三节　副朝中可剪短头发 279

第三十六节　斋月里副朝尤为可贵 280

第三十八节　进麦加时注意事项 281

第三十七节　进麦加宜走上山道，出麦加宜走下山道 281

第三十九节　正副朝中巡礼天房和奔走时宜快步疾行 282

第四十二节　巡礼时可乘骆驼或其它牲畜并可用手杖指摸黑石 283

第四十一节　巡礼中宜吻玄石 283

第四十节　巡礼中只宜摸天房的也玛尼两角 283

第四十三节　在赛法和麦尔卧之间奔走是朝觐的要素之一，舍它朝觐不成 284

第四十六节　在阿尔法日，从米那前往阿尔法特过程中，应坚持诵念应命词和大赞词 286

第四十五节　宜常诵应命词，直到开始射石打鬼 286

第四十七节　从阿拉法特涌向穆兹代勒法之日宜将昏礼与宵礼并礼 287

第四十九节　妇女老弱宜于后半夜从穆兹代勒法提前拥向米那，其他人宜在那里逗留到礼过晨礼 288

第四十八节　宰牲日在穆兹代勒法宜于末夜礼晨礼 288

第五十节 在米那山谷的杰姆赖射石时站在谷底，麦加在其左，阿拉法特在其右，射每粒石须诵念大赞词 289

第五十六节　宰牲日的圣行依次为射石、宰牲、剃头。剃头时先从右半边开始 290

第五十五节　剃头为贵，剪短也可 290

第五十八节　宰牲日宜结队巡礼 291

第五十七节　先宰牲后剃发或先射石后宰牲均可 291

第六十节　晒肉日之夜必须夜驻米那，唯供水者可在麦加过夜 292

第五十九节　返程日小憩穆哈赛卜并在此礼拜为宜 292

第六十四节　不朝觐者可送牺牲去禁地，牺牲宜带标记，送牺牲者不必受戒 293

第六十三节　牺牲被宰时可让站立但要捆绑 293

第六十一节　牺牲的肉、皮及其防护物均要施舍 293

第六十七节　必须进行辞别巡礼，经期妇女免做 294

第六十五节　需要时可骑乘作牺牲的骆驼 294

第六十八节 朝觐者和非朝觐者均宜进入天房，并在其中每个角落礼拜和祈祷 295

第七十节　天房的墙和门 296

第六十九节　天房的毁建 296

第七十三节　平生朝觐一次为主命 297

第七十一节 因患病、衰老或死亡不能朝觐者，可找人替代朝觐 297

第七十六节　朝觐或出征归来时的赞词 298

第七十四节　妇女因朝觐等事外出应有血亲陪行 298

第七十七节　正副朝出发后，夜宿祖勒·侯莱法并在那里礼拜 299

第八十节　下榻麦加和继承麦加房产问题 300

第七十九节　正朝与副朝的可贵 300

第七十八节　多神教徒不准朝觐天房，赤身裸体者也不许巡礼天房 300

第八十二节　麦加是禁地，禁止在此猎捕、砍割草木和拣拾失物 301

第八十一节　正副朝结束后，已迁出麦加的人可在麦加停留 301

第八十五节 麦地那的可贵，先知为它求福。麦地那为禁地，禁止在那里打猎和砍伐 303

第八十四节　未受戒可以进入麦加 303

第八十八节　麦地那能淘汰坏人 305

第八十七节　保护麦地那防止瘟疫和骗子入内 305

第八十六节　鼓励居住麦地那并忍受那里的艰难困苦 305

第九十节　诸国被克复时，鼓励人民留恋麦地那 306

第八十九节　企图伤害麦地那居民者，安拉必使之溶化 306

第九十二节 在先知墓和先知寺的讲坛间有座天园中的花园 307

第九十一节　被自己居民离弃时的麦地那 307

第九十五节　有三座寺值得远行去访 308

第九十四节　在麦加和麦地那两圣寺礼拜的贵处 308

第九十三节　吴侯德山是座可爱的山 308

第九十七节　古拔寺及在其中礼拜的可贵 309

第十八章　婚姻 310

第一节　鼓励婚配 311

第二节　临时婚姻曾被允许后又被彻底禁止 312

第五节　禁止在他人求婚之上求婚，除非他人放弃或同意 313

第四节　禁止受戒者结婚和求婚 313

第三节　禁止娶一女子并再娶其姑母或姨母 313

第八节 婚配女儿必须征得其同意。非处女可明言表示，处女的沉默意味着同意 314

第七节　必须实践婚姻中的合理条件 314

第六节　禁止换婚 314

第十二节　娶妻必须交聘礼，数量根据男方情况可多可少 315

第九节　父亲可以作主出嫁幼女 315

第十三节　鼓励释放女奴并娶之为妻 316

第十四节　先知与栽娜白结婚并举行了婚宴 317

第十五节　有邀请当答应 319

第十六节　被三次休离的妇女不经与第三者结婚、离婚，不得与原来丈夫复婚 320

第十九节　不许妻子轻易与丈夫分床 321

第十八节　夫妇交媾不限于一种姿势 321

第十七节　同房时的礼节 321

第二十节　体外排精避孕 322

第十九章　哺乳、乳亲禁婚和善待妇女 323

第二节　禁止妇女同乳父胞兄弟通婚 324

第一节　凡是血缘关系禁止的婚配，哺乳关系亦禁止 324

第七节　确定哺乳关系仅限于哺乳期内的吃奶 325

第四节　禁止娶养女和妻子的姐妹 325

第三节　禁止娶同乳关系的侄女 325

第十一节　可以按血统相术师的判断行事 326

第十节　孩子归床主，不论其长相 326

第十三节　多妻者在妻室处轮流住宿，每处以一昼夜为佳 327

第十二节　多妻者应给新婚妻子相应的同房时间 327

第十六节　娶妻以处女为佳 328

第十五节　择妻以有教门者为佳 328

第十四节　妻子可以将自己的机会让给她的联手 328

第十八节　关于妇女的告诫 330

第二十章　休妻与离婚 332

第三节　未立意休离而将妻子说成是非法的，须纳赎罪金 333

第一节　妻子月经期间，如本人不同意，丈夫不得休离 333

第四节 无意离婚而让妻子在休离与否之间选择不等于休离 335

第五节　以发誓休离妻子 336

第六节　丈夫不为已三休的妇女提供住处和生活费 340

第八节　死了丈夫的孕妇，其待婚期以分娩为结束 341

第九节　亡夫之妻只在待婚期内为亡夫服丧 342

第二十一章　赌咒离婚 344

第二十二章　释放奴隶 348

第三节　瓦拉关系只归释放者（释主） 349

第二节　奴隶可用劳动所得赎身 349

第一节　鼓励释放奴隶 349

第五节　不许获释的奴隶同自己释主以外的人缔结瓦拉关系 350

第四节　瓦拉关系不能转让 350

第六节　释放奴隶之可贵 351

第二十三章　买卖 352

第一节　禁止买卖中的不正当作法 353

第四节　不许争抢他人的买卖 354

第三节　不许买卖胎羔 354

第八节　货未到手，售出无效 355

第六节　不许城里人留下乡下人货物代售 355

第五节　禁止截住外来商队中途索买 355

第十一节　买卖要诚实 356

第十节　交易双方不离开现场均有反悔自由 356

第十三节　禁止买卖收获不肯定的椰枣 357

第十二节　谨防交易中受骗 357

第十四节　禁止卖青 358

第十七节　租地耕种问题 359

第十六节　禁止分成租地、按年份出售椰枣 359

第十五节　出卖已结果的椰枣树 359

第十八节　以食物租种他人田地 360

第二十一节　土地可以赠他人耕种 361

第二十四章　合伙种植 362

第二节　种植的可贵 363

第一节　以收取部分收成为条件将土地交他人种植 363

第五节　购物者未付钱而破产后，所购之物优先归出售者 364

第四节　减免债务 364

第三节　逢天灾果树受损，买卖双方不能索赔 364

第八节　禁止出售多余的井水 365

第七节　不许富人拖欠债务，债务可以转拨 365

第六节　要宽容有困难的债务人 365

第十节　可以杀掉狗 366

第九节　禁止使用肮脏的钱 366

第十三节　禁止买卖死动物、猪及佛像等 367

第十二节　禁止买卖酒类 367

第十一节　放血取酬为合法 367

第十四节　非法利息 368

第十八节　食物换食物数量要相等 369

第十六节　禁止以债务黄金买卖银币 369

第二十节　遵守合法的，放弃可疑的 370

第二十一节　出售骆驼可附加条件 371

第二十五节　预购 373

第二十四节　典当 373

第二十二节　借人东西，应归还更好的 373

第二十九节　将椽头插入邻居墙内的问题 374

第二十八节　优先权 374

第二十七节　禁止以发誓推销商品 374

第三十一节　关于道路的宽度 375

第三十节　禁止霸占别人土地 375

第二十五章　遗产继承 376

第一节　遗产应分给有继承资格的亲属 377

第三节　最后的启示是关于孤寡人的经文 378

第四节　遗产归继承人 379

第二十六章　馈赠 380

第三节　对孩子们送东西不应厚此薄彼 381

第二节　禁止收回馈赠和施舍之物 381

第一节　购回已赠之物为可憎行为 381

第四节　有时限地馈赠住房 382

第二十七章　遗嘱 383

第二节　以遗产的三分之一立遗嘱 384

第一节　穆斯林应及时立下遗嘱 384

第四节　捐公产 385

第三节　施舍的回赐可济亡人 385

第五节　没有遗嘱之事者可不留遗嘱 386

第二十八章　许愿 388

第四节　不能因许愿而折磨自己 389

第二节　许愿丝毫不能改变前定 389

第一节　既许愿须履还 389

第二十九章　发誓 391

第三节　发誓后如发现有更佳方法，宜放弃誓言，按更佳方法去行 392

第二节　误以偶像发誓者须诵念清真言 392

第一节　禁止以非安拉名义发誓 392

第五节　发誓时如念例外词可解除誓言 394

第九节　严斥以通奸罪诬蔑自己的奴仆 395

第七节　信教之前的许愿，信教后也宜履行 395

第六节　禁止坚持有害于家人的发誓 395

第十一节　信教且尽职的奴仆将获得厚报 396

第十节　要善待奴隶 396

第十四节　可以出售约定主人死后即获自由的奴隶 397

第十三节　释放自己生父的可贵 397

第十二节　禁止体罚奴仆 397

第三十章　抵命和赔偿 399

第二节　对反叛者的惩处 400

第一节　集体发誓确定恤金之断案法 400

第四节　无意致伤他人肢体者无赔偿 401

第三节　以石头、铁器伤人者要抵偿 401

第六节　穆斯林犯何种罪方可被杀 402

第五节　损坏他人牙齿等类似行为的赔偿 402

第九节　严禁杀人和毁坏他人名誉及其财产 403

第八节　在后世血债将首先得到偿还 403

第七节　首开杀戒者之罪 403

第十一节　致使腹中胎儿流产的赔偿 404

第三十一章　刑罚 406

第二节　盗窃者不分贵贱，一律断手，不得以法徇情 407

第一节　偷盗的刑罚及偷盗物达到定刑的限额 407

第五节　对自己供认奸情者的惩处 408

第四节　已婚通奸者，处以石击刑 408

第六节　在伊斯兰保护之下的犹太人如犯奸情也处以石击刑 409

第八节　饮酒的刑罚 410

第十一节　牲畜、矿坑、井坑伤害的赔偿问题 411

第十节　严格执法是对违法者的赎罪 411

第九节　儆戒性鞭笞的数量 411

第三十二章　诉讼 413

第三节　以现象断案须查找证据 414

第一节　诉讼当起誓 414

第五节　厌恶无聊多问，禁止不尽义务而求权利 415

第四节　杏德的诉案 415

第十节　以个人见解裁决诉讼会产生分歧 416

第八节　推翻荒诞判决，拒绝标新立异 416

第六节　主事者只要尽心裁决，正确与否均有报酬 416

第七节　法官禁忌恼怒时断案 416

第十一节　主事者以协商调解为佳 417

第三十三章　拾物处理 418

第二节　禁止擅自挤饮他人家畜乳汁 419

第一节　拾物要招领，无失主认领可归拾者 419

第三节　待客及其他 420

第三十四章　宣教与圣战 421

第四节　严禁背信弃义 422

第三节　宣教时要与人方便，勿招人讨厌 422

第一节　先知时代发生的一次圣战 422

第九节　夜战中难免误杀敌方妇幼 423

第八节　严禁战争中杀戮妇幼 423

第六节　不希望与敌遭遇，若遭遇应沉着 423

第十一节　战利品只对穆斯林成为合法 424

第十节　战争中允许砍伐或焚毁敌方树木 424

第十三节　杀死敌人者应得其物品 425

第十二节　战利品的分配 425

第十五节　特许战利品的规定 426

第十六节　”我们无财产可承继，所遗之物均为赈济品” 428

第十九节　对俘虏可捆绑、拘留，亦可宽大释放 430

第二十节　犹太人撤出希贾兹 431

第二十二节　同毁约的古莱扎人的战争及对他们的裁处 432

第二十四节 随着征服的胜利，财产富裕，迁士归还当初辅士捐赠的果树及果实 433

第二十三节　对一项命令要全面理解 433

第二十六节　先知致东罗马皇帝的劝教信 434

第二十五节　在敌人的土地上捡取食物 434

第二十八节　侯奈因之战 436

第二十九节　塔伊夫之战 437

第三十四节　侯代比亚和约 438

第三十二节　克复麦加，清除天房周围偶像 438

第三十八节　安拉最恼恨迫害先知之人 439

第三十七节　吴侯德之战 439

第三十九节　多神教徒与伪信者加于先知的部分伤害 440

第四十节　先知对伪信者迫害的容忍 442

第四十二节　犹太人的魔鬼被杀 443

第四十一节　艾卜·杰亥勒之死 443

第四十三节　海白尔之战 445

第四十四节　联军之战（即壕沟之战） 446

第四十七节　妇女可随男子一同参战 448

第四十五节　祖·盖尔德之战及其它 448

第四十九节　先知出征的次数 449

第五十节　扎特·利戛尔之战 450

第三十五章　为官之道 451

第二节　是否确定继位者可由领袖自定 452

第一节　民众追随古莱什人，哈里发由其族继承 452

第五节　公正的领袖要尽责施仁政 453

第三节　禁止求官贪权 453

第七节　禁止天课管理员收受礼品 454

第六节　严禁贪污战利品 454

第八节　服从长官，但以不犯罪为前提 455

第十节　要求依次实践对哈里发们效忠的誓言 456

第十三节　灾难出现时要坚持穆斯林集体的团结，警惕有人引向背逆 457

第十一节　要对官吏的不义和自私行为予以忍耐 457

第十八节 临阵前宜向统帅盟誓结约，对门弟子树下盟誓之说明 458

第二十节　克复麦加后再无迁徙，但可为伊斯兰圣战和善功盟誓效忠 459

第十九节　禁止迁士回故乡落户 459

第二十一节　妇女盟誓结约的方法 460

第二十四节　禁止将《古兰经》带到作战地区，以防落入敌人手中 461

第二十三节　男子参军的法定年龄 461

第二十二节　盟誓效忠以自己所能为限 461

第二十八节　为安拉之道出征的可贵 462

第二十六节　战马的额毛间永远蕴藏着吉福 462

第二十五节　用比赛和减肥等法训练战马 462

第二十九节　为安拉之道殉身的可贵 463

第三十五节　杀人者改邪归正可如被杀者亦进天园 464

第三十四节 自带粮秣马匹的从征者的可贵 464

第三十节　为安拉之道一早或一晚出征的可贵 464

第四十一节　天园肯定属于烈士 465

第四十节　特殊困难者可免圣战义务 465

第三十八节　资助为安拉之道出征者的可贵 465

第四十二节　为让安拉言语高于一切而战就是为安拉之道而战 466

第四十九节　出海作战的可贵 467

第四十四节　一切行为唯凭立意，战争等也不例外 467

第五十三节　我的教民中常有一些人坚持真理而不为反对者所伤害 468

第五十一节　对烈士的说明 468

第五十六节　夜间旅行归来忌贸然入妻室 469

第五十五节　旅行多苦楚，完事宜速归 469

第三十六章　猎捕、宰牲和肉食禁忌 470

第一节　猎犬捕获的动物可食 471

第三节　禁食猛兽和猛禽 472

第五节　禁食家驴肉 473

第四节　海水中的死物可食 473

第六节　马肉可食 474

第七节　鳄蜴可食 475

第十节　允许借助工具猎捕，但不许用弹弓或石块投掷动物 476

第九节　兔肉可食 476

第八节　蝗虫可食 476

第十二节　禁止折磨牲畜 477

第三十七章　宰牲节献牲 478

第一节　宰牲的时间和献牲的要求 479

第四节　凡能使动物流血之工具均可用以宰牲，但不能用牙齿、指甲等骨头作工具 480

第三节　献牲者最好亲自宰杀 480

第五节　伊斯兰初期，献牲肉只许吃三日，后来允许不受时间限制 481

第六节　禁止向偶像献牲 482

第三十八章　饮料和食物 483

第一节　禁止饮用以葡萄、椰枣和粮食酿制的可醉人的饮料 484

第五节　不能用椰枣干和葡萄干混合制果汁 485

第七节　凡醉人之物均为酒，凡酒均为禁物 486

第六节　禁止用涂漆器皿、干葫芦、陶器和木质容具制作果汁 486

第九节　可以饮用无烈度不致醉的果汁 487

第八节　饮酒者如未忏悔戒除，对其惩罚是后世进不了天园 487

第十节　羊乳可饮用 488

第十二节 天黑时要盖好器皿、系好水囊，并关上门户，勿让儿童外出 489

第十一节　饮料应加盖保存 489

第十六节　不要向饮具内吹气，向其外部吹气无妨 490

第十五节　可以站着饮水 490

第十三节　餐饮时的礼节 490

第十九节　不速之客就餐须征得主人同意 491

第十八节　如用手抓饭吃，擦手前先舔手 491

第十七节　转递饮料从主人右侧开始 491

第二十节　可以带人到可信赖的朋友家聚餐 492

第二十五节　集体就餐时，禁止贪食争抢 493

第二十三节　椰枣与黄瓜可同时吃 493

第二十一节　宜吃南瓜 493

第二十九节　牙刷树果以黑色为佳 494

第二十八节　蘑菇汁可医眼疾 494

第二十七节　麦地那椰枣的可贵 494

第三十二节　热诚待客，谦让为贵 495

第三十三节　食物少时，礼让为贵 496

第三十五节　不能褒贬食物 497

第三十四节　少食是信士的特点 497

第三十九章　服饰 498

第二节 男子禁用金戒指和丝绸，妇女可例外 499

第一节 禁止男女使用金银器皿 499

第三节　允许男人因患骚痒症等原因穿丝绸 500

第九节　禁止为显示傲气使衣着拖地 501

第七节 可以用装饰毯 501

第五节　穿披风的可贵 501

第六节　粗布简衣体现谦虚 501

第十二节　先知的银戒指 502

第十一节　扔掉金戒指 502

第十节　禁止身着盛服自鸣得意地走路 502

第十九节　穿鞋先用右手，脱鞋先用左手 503

第十四节　扔掉所有戒指 503

第十三节　先知为向外邦国君致函制戒指作印章 503

第二十六节　天使不入有动物形象之室 504

第二十五节　可以染头发和胡须 504

第二十二节　仰卧歇息时允许交叉双足 504

第二十三节　禁止男子用番红花涂染衣服 504

第三十节　在动物身上可烙印记，唯不可在其面部烙 506

第二十八节　在骆驼脖子上不要戴项圈 506

第三十三节　禁止续假发和文身 507

第三十二节　不许坐在路上以免妨碍行人 507

第三十一节　不宜剃花头 507

第三十五节　禁止弄虚作假，以无作有 508

第四十章　礼节 510

第一节　禁止用“艾卜·戛西姆”作别称 511

第四节　禁止以“万王之王”、“万君之君”给人命名 512

第五节　宜让高尚的人给婴儿启颚喂食 512

第三节 不好的名字宜加更改 512

第七节　入他人之室必先求得允许 514

第九节　禁止窥视他人私宅 515

第八节　求见者不应以“是我”作答 515

第四十一章　祝安与健康 516

第四节　禁止主动向有经人祝安及如何回答他们的祝安 517

第三节　回敬祝安是穆斯林之间的义务 517

第一节　骑乘者向步行者祝安，少数人向多数人祝安 517

第八节　禁止私会外女子并禁入其室 518

第七节　妇女可以外出处理私事 518

第五节　宜主动向儿童祝安 518

第十节　来会场应寻空就坐，如无空位可坐众人之后 519

第九节 同自己的妻室或近亲妇女单独在一起，如遇他人宜主动说明，免生误会 519

第十四节　妇女行路有难，可以由外男人捎在坐骑后上路 520

第十三节　不许两性人入外妇女之室 520

第十一节　不许别人为自己让座 520

第十六节　治病和禁咒 521

第十五节　三人行，两人不能背着第三者私语 521

第十九节　对病人可用咒语治病 522

第十八节　中毒 522

第十七节　中邪 522

第二十一节　对毒眼伤、烂疮、骚痒和其他毒伤可用禁咒祛痛 523

第二十节　可用《古兰经》最后三章作咒语 523

第二十六节　凡病皆有药 524

第二十三节　用古兰经文和记赞词作咒语可以取酬 524

第二十八节　用芦荟治病 525

第二十七节　不能强制服药 525

第三十一节　用蜂蜜治病 526

第三十节　太勒比奈汤可缓解病者心情 526

第二十九节　芫荽籽治病 526

第三十二节　瘟疫隔离 527

第三十三节　无传染、无索法尔、无哈玛鸟 528

第三十七节 可以捕杀蛇等害人动物 529

第三十四节　凶兆、吉兆和不详 529

第四十节　禁止捕杀猫 530

第三十九节　禁止捕杀蚂蚁 530

第三十八节　可以捕杀壁虎 530

第四十一节　鼓励喂养有益的动物 531

第四十二章　言词要讲礼貌 532

第三节　关于“奴隶”、“婢女”、“主人”和“先生”等称谓的用法 533

第二节　不能称葡萄为“克热姆” 533

第一节　不许漫骂光阴 533

第四节　人不要说自己心坏了 534

第四十三章　关于诗 535

第四十四章　梦与圆梦 537

第一节　真切的梦来自安拉，恶梦来自魔鬼 538

第三节　圆梦 539

第二节　梦见先知者必将看见他 539

第四节　先知的梦 540

第四十五章　先知穆罕默德和其他先知的品德 544

第三节　先知穆罕默德的奇迹 545

第五节　先知穆罕默德奉命带来的正道和知识的比喻 546

第四节　先知穆罕默德信赖安拉，安拉护佑他 546

第七节　先知穆罕默德是封印先知 547

第六节　先知穆罕默德疼爱教民，竭力劝戒以免他们遭劫 547

第九节　先知穆罕默德的天池及其情况 548

第十节　吴侯德之战时，吉卜利勒和米卡仪勒为先知穆罕默德助战 550

第十三节　先知穆罕默德的品行最为高尚 551

第十二节　先知穆罕默德乐善好施，惠如春风 551

第十一节　先知穆罕默德骁勇善战，身先士卒 551

第十五节　先知穆罕默德为人谦虚，慈爱儿童和家人 552

第十四节　先知穆罕默德有求必应，慷慨助人 552

第十八节　先知穆罕默德怜悯妇女，让驼夫照顾她们 553

第十六节　先知穆罕默德知耻多惭 553

第二十二节　先知穆罕默德的汗水有香味，用之可以沾吉 554

第二十一节　先知穆罕默德气味芳香，皮肤绵软 554

第二十节　先知穆罕默德对罪恶避而远之，对可行之事择其易者而行 554

第二十六节　先知穆罕默德的头发 555

第二十五节　先知穆罕默德的仪表最美 555

第二十三节　先知穆罕默德冷天接受启示时汗珠滚滚 555

第三十一节　先知穆罕默德的仪态和受命时的年龄 556

第三十节　先知穆罕默德的痣印及其形状和位置 556

第二十九节　先知穆罕默德的白发和白须 556

第三十五节　先知穆罕默德知主最深、惧主最切 557

第三十四节　先知穆罕默德的名字 557

第三十二节　先知穆罕默德的终年 557

第三十三节 先知穆罕默德在麦加和麦地那居住的年数 557

第三十七节　敬重先知，对于不必要、不涉及教法或尚未发生的事不必多问他 558

第三十六节　必须随从先知穆罕默德 558

第四十节　先知尔萨的品德 560

第三十九节 见到先知穆罕默德和向往他的可贵 560

第四十一节　安拉挚友易卜拉欣的品德 561

第四十二节 先知穆萨的品德 562

第四十四节　先知优素夫的品德 564

第四十三节　先知优努斯的品德 564

第四十六节　赫德尔的品德 565

第四十六章　先知门第子的品德 567

第一节　艾卜·伯克尔的品德 568

第二节　欧麦尔的品德 569

第三节　奥斯曼的品德 572

第四节　阿里的品德 573

第五节　赛尔德·本·艾比·宛葛斯的品德 575

第七节　艾卜·欧拜岱·本·杰拉哈的品德 576

第六节　托勒哈和祖拜尔的品德 576

第十节　栽德·本·哈利塞及其子伍萨玛的品德 577

第八节　哈桑和侯赛因的品德 577

第十二节　穆民之母赫蒂彻的品德 578

第十一节　伊本·贾法尔的品德 578

第十三节　穆民之母阿伊莎的品德 580

第十四节　十一位妇女议论自己的丈夫 582

第十五节　先知之女法蒂玛的品德 584

第十六节　穆民之母乌姆·赛来玛的品德 585

第十九节　乌姆·苏莱姆即艾奈斯母亲的品德 586

第十七节　穆民之母栽娜白及萨乌黛的品德 586

第二十二节　伊本·马斯欧德及其母亲的品德 587

第二十四节　赛尔德·本·穆阿兹的品德 588

第二十三节　伍白宜·本·克尔卜等辅士的品德 588

第二十八节　艾卜·赞尔的品德 589

第二十六节　贾比尔之父伊本·阿慕尔的品德 589

第二十九节　杰利尔·本·阿卜杜拉的品德 590

第三十一节　伊本·欧麦尔的品德 591

第三十节　伊本·阿巴斯的品德 591

第三十三节　阿卜杜拉·本·色兰的品德 592

第三十二节　艾奈斯的品德 592

第三十四节　哈撒因·本·撒比特的品德 593

第三十五节　艾卜·胡莱赖的品德 594

第三十八节　艾卜·穆萨和艾卜·阿米尔的品德 595

第三十六节 白德尔之战参战者的品德和哈蒂卜的故事 595

第四十一节　贾法尔、艾斯玛和与他们同船人的品德 597

第三十九节　艾什尔里族人的品德 597

第四十三节　辅士们的品德 598

第四十四节　辅士各家族之优越 599

第四十七节　厄法尔、艾斯兰、朱海奈等部落家族的品德 600

第四十六节　先知为厄法尔和艾斯兰族祈福 600

第四十五节　要善于同辅士们相处 600

第四十九节　古莱什巾帼们的品德 602

第四十八节　人中的优秀分子 602

第五十二节　先知门弟子、再传弟子及三传弟子的品德 603

第五十节　先知与其弟子们的联谊、结盟 603

第五十九节　波斯人的品德 604

第五十四节　禁止辱骂先知门弟子 604

第五十三节　人生在世不过百年 604

第六十节　驼群虽众，千里骑难得 605

第四十七章　孝亲敬邻、联络血亲、团结教胞和其他道德规范 606

第二节　孝亲优先于礼副功拜 607

第一节　孝敬父母 607

第六节　联络骨肉，禁止断绝亲属关系 608

第八节　禁止无正当理由疏远自己的弟兄超过三日 609

第七节　禁止相互妒嫉、恼恨和敌对 609

第十四节　穆民遭疾病、忧伤等不幸将会换得回赐 610

第九节　禁止猜测、窃听和弄假作托 610

第十五节　禁止不义行为 611

第十七节　穆民要相互怜悯、同情、团结 612

第十六节　要帮助穆斯林弟兄，不管他是亏害人者或是受害者 612

第二十五节　先知对一人的错伤误骂，将变成对此人的报偿 613

第二十二节　好言应付恶人 613

第三十节　控制发怒和抑怒的方法 614

第二十八节　禁止说谎和可允许的谎言 614

第三十六节　从路上挪走障碍物的可贵 615

第三十五节　禁止用兵器指向穆斯林 615

第三十二节　禁止打人的面部 615

第三十四节　携带兵器去清真寺等公众场合，要控制兵器以防伤人 615

第四十四节　允许对非违禁之事说情 616

第四十二节　要善待邻居 616

第三十七节　不许虐待猫等不伤人的动物 616

第四十七节　丧子而忍痛无怨者的可贵 617

第四十六节　善待女儿的可贵 617

第四十五节　宜与好人相处，远离恶人 617

第五十节 人与所爱者同在 618

第四十八节　安拉喜爱一人时，必让众生也喜爱此人 618

第四十八章　前定 620

第一节 人在母腹被造过程中已往定其衣食、寿命及有福或薄命 621

第二节　阿丹与穆萨两位先知的争辩 622

第四节　“每个小孩都本天赋而生”的意思 623

第三节　一个人注定要犯一份淫秽罪 623

第四十九章　知识 625

第三节　谴责随从犹太、基督两教的传统 626

第二节　关于狡辩 626

第一节　禁止遵从《古兰经》中的隐晦经文和为经文而发生分歧 626

第五节　在末世，知识泯灭，愚昧和祸患随之而生 627

第五十章　记赞（寂克尔）、祈祷和求恕饶 628

第一节　鼓励人记赞安拉 629

第三节　祈祷用语要肯定，不要说“如果安拉愿意的话” 630

第二节　关于安拉的尊名及记诵这些尊名的可贵 630

第六节　记赞安拉、亲近安拉并向他祈祷的可贵 631

第五节　喜见安拉者，安拉必然喜见他；不愿见安拉者，安拉也不愿见他 631

第四节　不能因遭灾祸而期望早死 631

第八节　记赞安拉之聚会的可贵 632

第十节　念赞词和祈祷的可贵 633

第九节　念“两世赐恩祷词”的可贵 633

第十三节　记赞安拉以低声为佳 634

第十六节　求主护佑免遭恶运、遇险等不幸 635

第十五节　求主护佑，免受无能、老昏和懒惰之磨难 635

第十四节　祈求护佑，免遭磨难 635

第十八节　求主护佑，免受已经干的和尚未干的恶行之伤害 636

第十七节　睡觉时的祈祷词 636

第十九节　起床和就寝时赞词 637

第二十五节　祈祷者不要急于要求实现自己之所求 638

第二十一节　悲伤时的祈祷 638

第二十节　闻公鸡鸣叫宜祈祷 638

第二十七节　三个岩洞人的故事 639

第二十六节　天园居民穷人多，火狱居民妇女多 639

第五十一章　悔罪 641

第一节　鼓励人悔罪，应以悔罪为乐 642

第四节　安拉的仁慈宽广无边 643

第五节　悔罪将允准，即使屡犯屡悔 644

第七节　“善行能消除罪行” 645

第六节　安拉疾恶如仇 645

第八节　允许杀人者悔罪 646

第九节　关于克尔卜·本·马立克及其伙伴悔罪的圣训 647

第十节　关于造谣诽谤者悔罪可接受的圣训 652

第五十二章　伪信者的表现及教法对其的规定 660

第五十三章　复生日的情形 665

第一节　在复生日，大权唯属安拉 666

第三节　天园居民的款待品 667

第二节　复生日人们将被集合起来 667

第四节　犹太教徒向先知请教灵魂事 668

第七节　关于烟云的问题 669

第五节　关于“你在他们当中，安拉就不会惩罚他们”的经文 669

第九节　安拉比任何人都能忍受伤害 670

第八节　月亮分裂 670

第十四节　穆民如禾苗，不信者如杉树 671

第十一节　不信者被复生时的情形 671

第十节　在复生日不信者愿以满地黄金赎身 671

第十六节　任何人不能仅凭自己的善功进天园 672

第十五节　穆民如椰枣树 672

第十九节　劝教宣讲要简练 673

第十八节　多做善功，勤于事主 673

第五十四章　天园与火狱 674

第二节　天园居民将享安拉的喜悦，安拉绝不迁怒于他们 675

第一节　天园里的恩福 675

第三节　天园居民将像观望天上星星似地看见居天阁的人 676

第十一节　心善如鸟心的人将入天园 677

第七节　天园的居室，其中有信士的家人 677

第六节　首批进天园者，形如团月，有仙女陪伴 677

第十三节　强霸入火狱，弱小进天园 678

第十二节　火狱的酷热及其深度 678

第十四节　今世的寂灭和复生日的大集合 680

第十五节　关于复生日的情形，安拉将助我们度过那日的惊恐 681

第十七节　亡人在坟墓中即看见自己在天园或火狱中的席位；坟墓中的刑罚是肯定的 682

第十八节　复生日的清算是肯定的 683

第五十五章　灾难及复生日的征兆 684

第二节　欲犯天房的军队将被大地吞没 685

第一节　灾难将至，雅朱者和马朱者的封锁墙将被打开 685

第四节　穆斯林相互残杀，二人皆入火狱 686

第三节　灾难如雨点一样降临人间 686

第七节　灾难将如海浪涌向人间 687

第六节　先知关于复生成立前情形的叙述 687

第十七节　复生不会成立，直到道斯族恢复偶像崇拜 688

第十六节　灾难来自魔鬼双角出现的东部 688

第八节　复生成立时幼发拉底河将露出一座山 688

第十四节　复生成立时希贾兹地方将喷火 688

第十八节　复生不会成立，直到灾难频仍，人皆思死 689

第十九节　关于伊本·索亚德 690

第二十节　骗子（歹加勒）及其形状 691

第二十一节　骗子不能进麦地那，他杀害穆民并能使之起死回生 692

第二十六节　复生将临近 693

第二十三节　骗子的出现及其在大地的停留 693

第二十二节　骗子对安拉来说不算什么 693

第二十七节　两次号角声之间的时距 694

第五十六章　不贪今生，悲世悯人 695

第一节　勿贪今世浮华 696

第三节　善待孤寡和贫弱者 699

第二节　要以不义者的悲惨结局为殷鉴 699

第七节　要人行善而己不为，禁止人作恶而己却为者将受惩处 700

第六节　谨言 700

第四节　修建清真寺的可贵 700

第五节　禁止沽名钓誉 700

第九节　打喷嚏者要赞颂安拉，打呵欠者要克制 70