中国法律思想史 第2版PDF电子书下载

目录 1

导言 1

一、中国法律思想史的研究对象 1

二、学习中国法律思想史的目的 2

第一章　夏商西周时期的法律思想 5

第一节　夏商时期的神权法思想 6

第二节　周公对夏商神权法思想的继承与发展 7

一、“明德慎罚”思想 8

二、“礼治”思想 13

三、周公“明德慎罚”与“礼治”思想的影响 15

第二章　春秋时期的法律思想 18

第一节　管仲 19

一、“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱” 20

二、“修旧法”与“令顺民心” 21

第二节　子产 22

一、注重人事，厉行改革 22

二、铸刑书，公布成文法 24

三、以“宽”服民和以“猛”服民 24

第三节　老子 25

一、崇尚自然法 25

二、抨击人定法 28

三、无为而治、小国寡民与息讼思想 30

第四节　孔子 33

一、“礼”与“仁”相结合的思想 33

二、“德主刑辅”思想 36

三、“为政在人” 39

第三章　战国时期的法律思想 43

一、“兼相爱，交相利” 44

第一节　墨子 44

二、法律起源论与刑赏论 45

第二节　孟子 50

一、仁政思想 50

二、民贵君轻说与暴君放伐论 53

三、“尊贤使能”与“徒法不能以自行” 54

四、重教化，省刑罚 55

五、性善论 57

第三节　荀子 58

一、唯物主义自然观与礼法起源论 59

二、重礼思想 60

三、重法思想 63

四、贤人治国论 65

五、性恶论 67

第四节　庄子 69

一、崇尚自然法，批判人定法 70

二、批判礼乐仁义 72

三、批判“圣者”与“知者” 73

四、批判君主与权势 74

五、“绝对无为”论与“至德之世”说 75

第五节　商鞅 77

一、变法思想 77

二、“垂法而治”的法治论 78

三、“刑无等级”思想 81

四、重刑思想与“以刑去刑” 82

五、“以吏为师”，“以法为教” 83

第六节　韩非 84

一、韩非法治观的理论基础——历史进化观与人性论 85

二、以君为主，法术势相辅 88

三、韩非法治思想的主要内容 90

四、韩非法治观对中国传统法律文化的影响 93

第四章　秦汉时期的法律思想 97

第一节　秦始皇与李斯 98

一、废除分封制，实行郡县制 99

二、维护极端君主专制 100

三、崇尚“法治”，推行严刑峻法 102

四、实行文化专制 103

第二节　贾谊 103

一、“民为国本”和“攻守异势”说 104

二、礼法结合，以礼为主 106

三、“黥劓之罪不及大夫”的特权思想 107

第三节　刘恒（汉文帝） 109

一、奖励农耕，轻徭薄赋 109

二、约法省刑，去严除苛 110

三、严于律己，虚怀纳谏 112

第四节　董仲舒 114

一、“罢黜百家，独尊儒术”与“一统纪”、“明法度” 115

二、三纲五常说 116

三、德主刑辅说 117

四、《春秋》决狱和“原心定罪” 120

第五节　王充 122

一、批判君权神授和天罚论 123

二、主张德刑并用，反对专任刑罚 124

三、法律观上的命定论 126

第六节　王符 127

一、为政之要，首在安民 127

二、重德化 128

四、用贤才 129

三、明刑罚 129

第七节　仲长统 130

一、人事为本，天道为末 131

二、德教为本，刑罚为辅 132

三、变革制度，利时便物 133

第五章　魏晋南北朝时期的法律思想 136

第一节　曹操 137

一、“治定之化，以礼为首；拨乱之政，以刑为先” 137

二、“惟才是举”与“选明达法理者使持典刑” 138

三、赏罚分明与以法治军 139

第二节诸葛亮 140

一、审势立法，厉行法治 140

二、“科教严明，赏罚必信” 141

一、“名教本于自然”说 143

第三节　王弼 143

二、无为而治论 144

三、反对严刑峻罚 144

第四节　嵇康 145

一、“越名教而任自然”说 145

二、“以《六经》为芜秽，以仁义为臭腐” 146

三、“刑本惩暴，今以胁贤” 147

第五节　杜预 148

一、“文约而例直，听省而禁简” 148

二、立法“必审刑名” 149

三、“律以正罪名，令以存事制” 149

第六节　张斐 150

一、“以理统法”与“以礼率律” 150

二、《刑名篇》的内容与意义 151

三、若干法律术语的界定 152

第七节　刘颂 153

一、“复肉刑”论 153

二、“划一法律，简而不漏”的立法思想 154

三、“律法断罪，皆当以法律令正文”的执法思想 155

第六章　隋唐时期的法律思想 158

第一节　杨坚（隋文帝） 159

一、抑制兼并，减轻赋税与徭役 160

二、“以轻代重”，削烦除苛 160

三、慎狱恤刑，秉公执法 161

四、整顿行政体制，选用良吏 162

第二节　李世民（唐太宗） 163

一、“君依于国，国依于民”的重民思想 163

二、法务宽简的立法思想 164

三、纳谏任贤 165

第三节　韩愈 167

一、道统说与人性三品说 167

二、国家与法的起源论 169

三、礼法兼用，以礼德为先 169

四、“君言必信”，“法令大行” 170

第四节　柳宗元 171

一、国家、君主与法律起源论 172

二、反对天罚论和司法时令说 173

三、礼法统一论 174

四、定经界，核名实，均赋役 175

第五节　刘禹锡 176

一、依靠法制，人能胜天 177

二、法大行，则国大治 178

第六节　白居易 179

一、刑、礼、道迭相为用 180

二、先富后教，止狱措刑 180

三、理大罪，赦小过 181

四、慎选司法官吏 182

五、废肉刑 182

第七章　宋元时期的法律思想 184

第一节　包拯 185

一、立法当以恤民为本 185

二、肃吏治，选清官 186

三、执法严明，不避权贵 187

第二节　王安石 188

一、革除弊政，因时立法 188

二、创立善法，抑制兼并 190

三、礼法兼用，德主刑辅 191

四、“有司议罪，惟当守法” 193

五、“吏不良，则有法而莫守” 194

第三节　朱熹 196

一、“法者，天下之理” 196

二、德治与重刑并用 197

三、变法改革与人治 199

四、义理决狱，明谨用刑 199

五、恤民与省赋 200

第四节　陈亮 201

一、功利主义的法律观 201

二、求真务实，改革弊政 202

三、“法深无善治” 203

第五节　耶律楚材 204

二、立法定制，宽刑慎杀 205

一、崇尚儒学，标榜文治 205

三、赏罚必信，不徇私情，不畏权贵 207

第八章　明清时期的法律思想 210

第一节　丘浚 211

一、德、礼、政、刑兼用，以教化为先 212

二、“应经合义”，因时立法 213

三、执法“坚如金石，信如四时” 213

四、慎刑恤狱 214

五、立法以便民为本 215

第二节　黄宗羲 216

一、批判君主专制 216

二、君臣共治 218

四、立“天下之法”，去“一家之法” 219

三、学校议政 219

五、工商皆本 220

第三节　顾炎武 222

一、唯物主义哲学思想与经世致用之学 222

二、批判君主专制 223

三、立众治之法，以礼为先，疏法省刑 224

第四节　王夫之 226

一、朴素唯物主义思想与“天理寓于人欲”说 226

二、“趋时更新”，因时立法 227

三、“必循天下之公”的立法原则 227

四、“法贵简而能禁，刑贵轻而必行” 229

五、任法与任人结合，严以治吏 230

第五节　爱新觉罗·玄烨（康熙） 231

一、“力行教化”，“尚德缓刑” 231

二、重视吏治，惩治贪蠹 233

第九章　近代的法律思想 236

第一节　龚自珍 238

一、“更法”，“改图”的改革思想 238

二、法的概念 239

三、法律起源论 240

四、经济立法思想 241

第二节　魏源 242

一、“善治民者不泥古”的改革思想 243

二、变法必须“便民” 243

三、“师夷之长技以制夷” 244

第三节　洪秀全与洪仁玕 245

一、洪秀全反对封建，主张平等的法律思想 245

二、洪仁玕的具有资本主义因素的法律思想 250

第四节　康有为 256

一、“公羊三世说”与变法思想 256

二、鼓吹君主立宪 259

三、《大同书》中的“治至刑措”论 262

第五节　梁启超 263

一、救亡图存的变法维新思想 264

二、提倡民权和君主立宪 266

三、法治与人治相结合的思想 268

第六节　沈家本 270

一、重视法理学研究 271

二、中西结合的修律思想 277

第七节　孙中山 283

一、法治与民主相结合的思想 283

二、五权宪法思想 286

三、锐意改革法律制度 289

参考书目 294

后记 295