元史学 十九世纪欧洲的历史想像PDF电子书下载

目录 1

中译本前言 1

序言 1

导论　历史的诗学 1

历史著述理论 6

情节化解释 9

形式论证式解释 14

意识形态蕴涵式解释 28

历史编纂风格问题 37

比喻理论 41

19世纪历史意识诸阶段 49

第一部分　接受的传统：启蒙运动与历史意识问题 57

第一章　隐喻与反讽之间的历史想像 59

导言 59

启蒙史学的辩证法 63

历史编纂的传统观念 64

历史、语言与情节 69

怀疑论和反讽 72

启蒙时代之前史学的主要形式 78

莱布尼兹与启蒙运动 80

历史领域 82

启蒙运动的史学成就 85

赫尔德反叛启蒙史学 92

赫尔德的历史观念 98

从赫尔德到浪漫主义和唯心主义 106

第二章　黑格尔：历史的诗学与超越反讽之道 108

导言 108

语言、艺术和历史意识 114

历史、诗和修辞 118

可能的情节结构 125

作为一般性情节结构的悲剧和喜剧 126

自在的历史与自为的历史 131

自在自为的历史 137

作为结构的历史领域 142

国家、个人和历史的悲剧性观点 147

作为过程的历史领域 152

从悲剧到喜剧 159

世界历史的情节 169

第二部分　19世纪历史写作中的四种“实在论” 181

第三章　米什莱：作为浪漫剧的历史实在论 183

导言 183

19世纪史学经典 190

历史学与历史哲学的对立 192

隐喻模式中作为“实在论”的浪漫式历史学 195

作为存在之混沌状态的历史领域 195

米什莱：按隐喻解释并按浪漫剧进行情节化的历史 203

第四章　兰克：作为喜剧的历史实在论 223

导言 223

兰克史学方法的认识论基础 224

作为喜剧的历史过程 228

历史分析的“语法” 230

历史事件的“句法” 233

历史解释的“语义学” 235

兰克历史观念中的保守主义蕴涵 236

按喜剧进行情节化的历史 240

对作为历史方法的有机论所做的形式辩护 243

结论 255

第五章　托克维尔：作为悲剧的历史实在论 260

导言 260

反辩证法 267

两种模式中的诗与历史 273

自由主义的面具 279

社会调和的历史学 281

重大历史过程的“句法” 284

美国历史的“语义学” 287

欧洲历史的戏剧 289

自由主义观点，保守主义语气 290

反讽视野中的悲剧性冲突 293

革命性戏剧的反讽式结局 299

抵制反讽观点下意识形态蕴涵的尝试 301

戈比诺的批评 302

陷入反讽 305

结论 308

第六章　布克哈特：作为讽刺剧的历史实在论 314

导言 314

布克哈特：反讽看法 318

作为一种世界观的悲观主义：叔本华哲学 324

作为历史意识基础的悲观主义 333

讽刺的风格 334

历史过程的“句法” 339

历史的“语义学” 342

“饱满的”情节结构 344

反隐喻 348

作为反讽的实在论 349

历史与诗歌 355

结论 360

第三部分　19世纪晚期历史哲学对“实在论”的摈弃 363

第七章　历史意识与历史哲学的复兴 365

第八章　马克思：以转喻模式为史学进行哲学辩护 382

导言 382

关于马克思研究的问题 383

马克思历史思想之精髓 387

基本的分析模型 390

历史存在的“语法” 403

历史过程的“句法” 412

历史的“语义学” 421

马克思的方法运用于具体的历史事件 432

作为笑剧的历史 436

结论 447

第九章　尼采：以隐喻模式为史学作诗学辩护 451

导言 451

神话与历史 453

记忆与历史 473

道德与历史 487

真实性和历史 503

结论 508

导言 513

第十章　克罗齐：以反讽模式为史学作哲学辩护 513

作为批判的历史哲学 517

“涵盖在普遍艺术观念之下的历史学” 521

历史意识的美学 531

历史知识的本质：对常识的辩护 537

历史知识的悖论本质 540

克罗齐历史观念的意识形态蕴涵 545

运用的批判方法：反讽的教化效果 554

克罗齐反对马克思 554

克罗齐反对黑格尔 558

克罗齐反对维柯 569

历史作为资产阶级意识形态 579

结论 584

参考书目 595

索引 611

译后记 630