中华历史通鉴 第3部PDF电子书下载

目录 2293

第三部 《中华历史通鉴·学术思想史卷》 2293

第一章 原始思维 2293

第一节 原始人类的意识活动与灵魂观念的产生 2293

一、北京人的意识活动 2293

二、灵魂观念的出现 2294

第二节 原始的自然观 2295

一、“万物有灵”——认识自然的最初意识 2295

二、自然物的崇拜意识 2295

第三节 氏族与人类起源的最初探索 2297

一、氏族起源的探寻与图腾崇拜意识 2297

二、人类起源的原始探索 2299

第四节 宇宙发生说与社会历史观念的萌芽 2300

一、“天地开辟”的宇宙发生说 2300

二、祖先崇拜与英雄史观的萌芽 2301

第五节 原始的审美意识与道德观念 2302

一、原始审美意识的萌芽和发展 2302

二、原始的道德观念 2304

一、夏、商时代的天命思想和神权垄断 2306

第一节 夏、商、西周时代的思想 2306

第二章 先秦时期孔子儒学的创建与诸子百家的争鸣 2306

二、西周的“维新”与宗法奴隶制的意识形态 2307

四、早期“五行”“阴阳”说和“易经”思想 2309

三、西周末的社会动荡和天命神权观念的动摇 2309

一、“天人之辨”思潮的兴起 2313

第二节 春秋时代“天人之辨”思潮的兴起和孔子儒家学说 2313

二、孔子的“仁”学思想体系 2316

一、墨子与早期墨学 2320

第三节 战国时代诸子之学的争鸣与交融 2320

二、《老子》以“道”为本的思想体系 2322

三、思孟学派对儒学的发展 2325

四、《管子》与管仲学派 2328

五、宋钘、尹文学派对《老子》学说的改造和发展 2330

六、庄子的道家思想 2332

七、名辩思潮与后期墨家 2334

八、总结“百家争鸣”的荀子学说 2338

九、韩非的学术思想 2341

十一、诸子百家的思想融合与《吕氏春秋》 2343

十、阴阳家邹衍的“五德终始”说 2343

第一节 秦代法家思想与阴阳家“五德终始”说的结合 2346

第三章 秦汉时期儒学的独尊与经今古文之争 2346

一、汉初的学术趋向与黄老后学 2347

第二节 西汉的黄老思想与儒学统治地位的确定 2347

二、《黄老帛书》中的哲学思想 2349

三、《淮南子》的学术思想 2351

四、经学统治地位的确立与董仲舒的儒学思想体系 2354

五、司马迁的学术思想 2358

一、经学的神学化和汉代经今古文之争 2360

第三节 经今古文之争和王充的无神论思想 2360

二、对谶纬神学的抨击和王充的唯物论、无神论思想 2364

三、东汉末的社会批判思潮 2367

二、曹操、诸葛亮的名法思想 2372

一、名法思想的兴起 2372

第四章 魏晋南北朝玄学思潮与儒佛道思想的发展 2372

第一节 汉末魏初的名法思想 2372

一、玄学思潮的产生和发展阶段 2374

第二节 魏晋玄学思潮 2374

二、王弼的“贵无”论 2375

三、嵇康、阮籍的“自然”论 2378

四、裴頠的“崇有”论 2379

五、郭象的“独化”论 2381

二、欧阳建的《言尽意论》 2383

一、杨泉的《物理论》 2383

第三节 反玄学思想 2383

一、魏晋玄学与佛教“般若”学 2385

第四节 东晋南北朝的佛学思想 2385

二、僧肇的“般若”学 2386

四、竺道生的“顿悟成佛”说 2388

三、慧远的“法性不变”论 2388

一、“无以折其锋锐”的反神学论战 2389

第五节 范缜的《神灭论》 2389

二、“形神相即”和“形质神用”的无神论思想 2390

第六节 道教思想的发展 2391

一、葛洪的道教神学理论体系 2392

二、寇谦之和新天师道 2393

三、陶弘景的道教思想 2394

一、魏晋经学 2395

第七节 经学的发展 2395

二、南朝经学 2396

三、北朝经学 2397

第一节 隋和唐初“三教并用”的文化政策 2400

第五章 隋唐时期学术思想的多元与汇合趋势的出现 2400

第二节 王通和他的《中说》 2401

一、《经典释文》是经学统一之先驱 2403

第三节 隋唐经学和《五经正义》 2403

二、隋代经学的成就 2404

三、孔颖达编撰的《五经正义》和经学的统一 2405

第四节 佛学思想的昌盛繁荣 2406

四、唐后期的经学和经学新风气的开创 2406

一、天台宗的“止观”说 2407

二、唯识宗的“万法唯识”“唯识无境”说 2408

三、华严宗的“法界缘起”说 2409

四、禅宗的“顿悟”说 2410

第五节 道教思想的义理化发展 2411

二、司马承祯的“主静”、“坐忘”的修持之道 2412

一、王玄览的援佛入道 2412

一、韩愈的反佛斗争和“道统”论 2413

第六节 韩愈、李翱的反佛斗争与儒佛思想的合流 2413

三、杜光庭的纳儒入道 2413

二、韩愈的性情三品说 2415

三、李翱的“复性”论与儒、佛思想的合流 2416

一、柳宗元的天人“各行不相预”学说 2417

第七节 柳宗元和刘禹锡的唯物主义和无神论体系 2417

二、刘禹锡的“天与人交相胜”学说 2420

三、柳宗元、刘禹锡思想的特点 2421

一、皮日休的无神论 2422

第八节 唐末和五代时期的进步思想 2422

二、《无能子》的自然观 2423

三、谭峭和他的《化书》 2424

第一节 经学的更新与理学思潮的兴起 2426

第六章 宋代理学思潮与蓬勃发展的学术流派 2426

一、从汉学到宋学的转变 2427

二、经学的哲学化——儒、佛、道思想的融合 2428

二、“有体有用”的“元气”论与“五行”说 2429

一、“荆公新学”派 2429

第二节 王安石的“新学” 2429

四、“尚变”的辩证思想 2430

三、认识论与人性学说 2430

一、周敦颐与“濂学” 2431

第三节 学派林立的北宋理学 2431

五、进步的历史观 2431

二、邵雍与象数学 2434

三、张载与“关学” 2436

四、程颢、程颐与“洛学” 2439

一、朱熹与“闽学” 2444

第四节 集北宋理学大成的“朱学”与南宋理学流派 2444

二、陆九渊与“心学” 2450

三、张栻与湖湘学派 2455

四、吕祖谦与“婺学” 2457

一、陈亮与永康学派 2460

第五节 与理学对峙的学术思想 2460

二、叶适与永嘉学派 2463

三、杨万里与《诚斋易传》 2466

三、对程、朱性论的修正 2469

二、“道”（“理”）在事中的本体论 2469

第七章 元代理学的北传与朱、陆“和会” 2469

第一节 黄震对程朱理学的修正 2469

一、学术渊源与思想风格 2469

四、对程、朱认识论和修养论的修正 2470

第二节 理学的北传与朱学成为官学 2471

五、对“道统”论的怀疑与批评 2471

二、朱学成为官学 2472

一、理学的北传 2472

二、心性说的“心学”倾向 2473

一、“理”本论中的矛盾现象 2473

第三节 许衡的理学思想 2473

三、“求之于心”与道德“践履” 2474

二、“博学详说”的读书穷理说 2475

一、天道思想和事在人为 2475

第四节 刘因的理学与经学思想 2475

第五节 吴澄“和会朱陆”的理学倾向 2476

三、经学思想 2476

二、心性说的朱、陆“和会” 2477

一、“太极”说和理气观 2477

三、认识论与道德修养论 2478

一、郑玉的调和朱、陆 2479

第六节 郑玉、赵偕的理学思想 2479

二、赵偕的陆学传播 2480

一、三部《大全》的编纂 2482

第一节 明初朱学统治的加强 2482

第八章 明代心学的广泛传播和对理学、心学的批评或修正 2482

二、宋濂、方孝孺的理学思想 2483

四、薛瑄与“河东之学” 2485

三、曹端的“理驭气”说与“孔颜乐处” 2485

五、吴与弼与“崇仁之学” 2487

一、陈献章的“江门之学”和湛若水对“江门之学”的发展与修正 2488

第二节 王守仁（阳明）心学的崛起和广泛传播 2488

二、王守仁的心学体系 2491

三、王守仁心学的思想影响及其分化 2495

一、王艮和泰州学派 2496

第三节 泰州学派与李贽的“异端”思想 2496

二、泰州后学何心隐 2499

三、李贽的“异端”思想 2500

一、罗钦顺开批评王学之端 2504

第四节 罗钦顺、王廷相等对理学和心学的批评 2504

二、王廷相的“元气”论和“知行兼举”说的理论贡献 2505

三、黄绾由信奉王学转向批评王学 2509

四、吴廷翰的气本论和对“知行合一”说的批评 2511

五、吕坤的“独见之言”和批判精神 2513

一、对朱、陆之学“早异晚同”说的诘辩 2515

第五节 陈建和《学蔀通辨》 2515

二、对陆王心学“阳儒阴释”的批评 2516

一、东林学派的形成及其特征 2517

第六节 顾宪成、高攀龙与东林学派 2517

二、顾宪成的“理是主宰”和“道性善”说 2518

三、高攀龙的理学思想和务实致用学说 2520

一、刘宗周的思想矛盾和“慎独”、“敬诚”之说 2523

第七节 明末两大师刘宗周和黄道周 2523

二、黄道周复杂而矛盾的思想学说 2526

第八节 实学思潮的兴起 2529

三、明后期实学思潮的兴起 2530

二、明中期的实学思想 2530

一、经世传统是其重要渊源 2530

一、经世致用的“实学” 2533

第一节 清初实学高潮的思想特色 2533

第九章 清代前期实学高潮与乾嘉汉学 2533

三、“质测之学”的科学精神 2534

二、对宋明理学的批评总结 2534

一、折衷调和的学术倾向 2535

第二节 孙奇逢的学术倾向与《理学宗传》 2535

四、早期启蒙思想的光彩 2535

二、不尚空谈，重于实用 2536

三、《理学宗传》的思想宗旨 2537

二、《明儒学案》、《宋元学案》对宋明理学的总结 2538

一、“气”一元论的哲学观 2538

第三节 黄宗羲对宋明理学的总结 2538

第四节 方以智的“质测”“通几”之学 2540

二、“气”——“火”一元论的自然观 2541

一、“质测即藏通几”的科学哲学观 2541

三、丰富的辩证思维 2542

第五节 顾炎武的崇实致用学风 2543

四、“借远西为郯子”的西学观 2543

一、“明道救世”的经世思想 2544

二、“经学即理学”的学术新途径 2545

第六节 王夫之对古代学术思想的总结与理论贡献 2546

三、“博学于文”、“行己有耻”的为学宗旨与处世之道 2546

一、“太虚一实”的“气”本论 2547

二、“太虚本动”、“变化日新”的辩证发展观 2548

四、“理欲统一”论 2549

三、“行可兼知”、“言必有征”的知行统一观和务实学风 2549

第七节 颜李学派的实学思想 2550

二、“一齐推翻”宋明理学 2551

一、“习行”与“为天地造实绩” 2551

三、“本原之地在学校” 2552

二、阎若璩与《尚书古文疏证》 2553

一、清代汉学的兴起 2553

第八节 乾嘉汉学的先驱 2553

三、胡渭与《禹贡锥指》、《易图明辨》 2554

第九节 汉学吴派的开创者——惠栋 2555

四、毛奇龄对宋儒的批评和《四书改错》 2555

一、惠栋的《易》学与反理学思想 2556

二、“明堂”论与《古文尚书考》 2557

第十节 戴震与汉学皖派 2558

三、学术成就与影响 2558

二、重理性思维的“神明”说 2559

一、戴震“气化即道”的自然唯物论 2559

三、主张“理存于欲”，抨击“以理杀人” 2560

四、汉学皖派的音韵、训诂、考据之学 2561

一、主张“推六经之旨以合于世用”的汪中 2562

第十一节 汪中和乾嘉汉学集大成者阮元 2562

二、乾嘉汉学的集大成者阮元 2563

一、常州今文经学派 2566

第十二节 常州今文经学派的兴起与龚自珍的学术思想 2566

二、龚自珍的学术思想 2567

第一节 近代维新思想的前驱——魏源 2569

第十章 近代思潮中的学术思想 2569

二、朴素辩证的变易观和矛盾观 2570

一、“师夷长技以制夷” 2570

四、“知耻振邦”和“利国利民”说 2571

三、“及之而后知，履之而后艰”的知行观 2571

一、冯桂芬、薛福成、马建忠的维新思想 2572

第二节 早期的维新思想学派 2572

二、郑观应、何启的维新思想 2573

一、康有为的变法维新思想 2575

第三节 戊戌变法时期的近代维新学派 2575

二、谭嗣同的《仁学》 2579

三、严复传播的西学及其近代启蒙思想 2582

四、梁启超的哲学观和《新民说》的进步伦理观 2585

一、以近代科学知识为基础的自然观和无神论 2587

第四节 章太炎的早期学术思想 2587

二、“受”、“想”、“思”的反映论 2588

三、独特的宗教哲学 2589

五、进步的学术史观 2590

四、“革命道德”论与“俱分进化”论 2590

第五节 孙中山的早期学术思想 2591

一、唯物主义自然观 2592

二、“知难行易”论 2593

三、对传统文化的重视和继承改造 2594

第一节 先秦文学概述 2599

第一章 丰富多彩的先秦文学艺术 2599

《中华历史通鉴·文学史卷》 2599

一、原始歌谣 2601

第二节 文学的源头 2601

二、上古神话 2602

三、古代散文的形成 2603

一、《诗经》的结集与流传 2604

第三节 《诗经》的艺术与成就 2604

二、《诗经》的分类和内容 2606

三、《诗经》的艺术成就 2607

一、楚辞的产生 2608

第四节 楚辞的艺术与成就 2608

二、屈原和《离骚》 2609

三、屈原的其他作品 2610

第五节 生动形象的历史散文 2611

四、宋玉的《九辩》 2611

一、《左传》的叙事与辞令 2612

三、《战国策》的纵横家色彩 2613

二、《国语》的劝诫意味 2613

二、凝炼精警的《老子》 2615

一、简洁隽永的《论语》 2615

第六节 百花齐放的诸子散文 2615

四、犀利雄辩的《孟子》 2616

三、质朴严谨的《墨子》 2616

五、氾诡纵恣的《庄子》 2617

六、绵密醇厚的《荀子》 2618

七、凌厉峻峭的《韩非子》 2619

第一节 秦汉文学演变的概况 2621

第二章 秦汉时期的文学艺术 2621

一、西汉前期的论说散文 2623

第二节 丰富多彩的论说散文 2623

二、西汉中期的论说散文 2624

四、东汉前期的论说散文 2626

三、西汉后期的论说散文 2626

第三节 雄视百代的历史散文 2627

五、东汉前期的论说散文 2627

一、《史记》的文学成就 2628

二、《汉书》的写作特点 2630

第四节 一代文学的代表——汉赋 2631

三、其它史传散文 2631

二、散体大赋的兴盛 2632

一、汉赋的形成 2632

三、抒情小赋 2633

二、乐府民歌的内容 2634

一、乐府和乐府诗 2634

第五节 别开生面的乐府民歌 2634

三、乐府民歌的艺术成就 2635

四、长篇叙事诗《孔雀东南飞》 2636

二、汉末文人五言诗 2637

一、文人五言诗的出现 2637

第六节 新兴的文人五言诗 2637

第一节 文学的自觉 2640

第三章 魏晋南北朝时期的文学艺术 2640

一、建安风骨 2642

第二节 魏晋诗歌 2642

二、正始之音 2644

三、晋初“太康体” 2645

四、玄言诗、游仙诗 2646

五、陶渊明及其田园诗 2647

一、刘宋山水诗 2648

第三节 南北朝诗歌 2648

二、鲍照的拟古乐府和七言诗 2649

三、南朝乐府民歌 2650

四、齐、梁、陈新体诗 2651

五、北朝乐府民歌 2652

六、庾信及南北诗风融合 2653

一、建安文风 2654

第四节 散文、骈文与辞赋 2654

二、正始散文 2655

三、两晋散文与陶渊明 2656

四、南朝的骈体文 2658

五、南北朝的散体文 2659

一、志怪小说 2660

第五节 小说 2660

二、轶事小说 2661

一、诗风的变革 2664

第一节 隋及初唐诗 2664

第四章 隋唐辉煌的诗歌和文体的变革 2664

二、律诗的定型 2665

一、清幽闲逸的山水田园诗 2666

第二节 盛唐诗歌 2666

二、慷慨激昂的边塞诗 2667

三、飘逸雄奇的诗人李白 2669

四、沉郁顿挫的诗人杜甫 2670

一、中唐前期诗人 2672

第三节 中、晚唐诗歌 2672

二、白居易和新乐府诗派 2673

三、韩、孟诗派 2675

四、柳宗元和刘禹锡 2676

五、杜牧和李商隐 2677

二、温庭筠及花间词派 2679

一、词的特征、起源和发展 2679

第四节 唐、五代词 2679

三、李煜及南唐词人 2680

一、骈文的复兴 2681

第五节 唐代散文 2681

二、古文的崛起 2682

第六节 唐代传奇小说 2686

一、帝王的诗 2690

第一节 诗歌 2690

第五章 辽代文学艺术 2690

二、后妃的诗 2691

第二节 散文 2692

四、乐府、民歌 2692

三、《醉义歌》 2692

第一节 宋代文学的特征 2695

第六章 宋代文学的繁荣 2695

一、西昆体与宋初诗歌 2696

第二节 宋诗的拓展与创新 2696

二、北宋诗歌革新 2697

三、王安石和苏轼 2698

四、黄庭坚与江西诗派 2700

五、陆游及南宋前期诗歌 2701

六、南宋后期诗歌 2703

一、北宋前期小令词 2704

第三节 宋词的繁荣兴盛 2704

二、柳永的慢词 2705

三、“自是一家”的苏轼词 2706

四、北宋后期词人 2707

五、南宋前期词人 2708

六、辛弃疾及辛派词人 2710

七、姜夔及姜派词人 2712

一、北宋前期散文 2713

第四节 宋代散文的革新和发展 2713

二、古文运动 2714

三、北宋后期散文 2717

四、南宋散文 2721

一、话本小说的兴起与特征 2723

第五节 话本小说的兴起 2723

二、话本小说的成就与影响 2724

第一节 诗歌 2726

第七章 西夏王朝蕃汉兼备的文学艺术 2726

第二节 谚语 2727

第一节 散文 2728

第八章 金代文学艺术 2728

第二节 诗词 2730

第三节 文学批评 2736

一、杂剧兴盛的原因 2738

第一节 杂剧的兴衰及其表演艺术 2738

第九章 元代空前发展的戏曲与文学 2738

二、杂剧的南移和衰微 2739

三、杂剧的剧本形式和表演艺术 2740

一、伟大的戏剧家关汉卿 2741

第二节 元前期杂剧 2741

二、王实甫和《西厢记》 2743

三、白朴和马致远 2745

四、其他杂剧作家作品 2746

一、郑光祖和乔吉 2748

第三节 元后期杂剧 2748

二、其他杂剧作家作品 2749

一、元代南戏的发展及其形式 2750

第四节 元代南戏 2750

二、高明和《琵琶记》 2751

三、荆刘拜杀及其他 2752

二、前期散曲作家作品 2754

一、散曲的兴起和体裁 2754

第五节 元代散曲 2754

三、后期散曲作家作品 2755

一、前期诗文作家作品 2757

第六节 元代诗文 2757

二、后期诗文作家作品 2758

一、章回小说的产生和演变 2761

第一节 小说的繁荣 2761

第十章 明代丰富多彩的世俗化文学 2761

二、《三国演义》和历史演义小说 2762

三、《水浒传》和英雄传奇小说 2764

四、《西游记》和神魔小说 2766

五、《金瓶梅》和世情小说 2769

六、公案小说和时事小说 2770

七、“三言”和“二拍”等拟话本 2771

八、笔记小说 2773

一、明初戏曲禁令和“教化剧” 2774

第二节 戏曲的复兴 2774

二、三大传奇 2775

三、沈璟和吴江派 2776

四、汤显祖和“临川四梦” 2777

五、明后期传奇名著迭出 2780

六、徐渭的《四声猿》和其它杂剧 2782

一、明初的诗文作家 2784

第三节 诗文的演变 2784

三、前后七子复古派 2786

二、台阁体和茶陵派 2786

四、唐宋派和归有光 2788

五、李贽、公安派和竟陵派 2790

六、明末诗文作家 2791

第四节 明代的散曲 2792

第一节 清初诗文词的兴盛 2795

第十一章 清初再度辉煌的传统文学 2795

一、顾炎武等遗民作家 2796

三、王士禛等新起作家 2798

二、钱谦益与吴伟业 2798

四、清初词派和词人 2799

一、袁枚和清中叶诗歌 2800

第二节 清中叶诗文词的演进 2800

二、桐城文派及其他 2802

四、清中叶词 2803

三、汪中及其他骈文家 2803

一、历史小说的繁荣 2804

第三节 长篇小说的发展 2804

二、世情小说的成就 2805

一、吴敬梓和《儒林外史》 2807

第四节 《儒林外史》和《红楼梦》 2807

三、《镜花缘》及其他 2807

二、曹雪芹和《红楼梦》 2809

一、拟话本小说的变迁 2812

第五节 短篇小说的奇葩 2812

二、蒲松龄和《聊斋志异》 2813

三、其他文言短篇小说 2814

一、李玉和苏州派作家 2815

第六节 戏曲文学的盛衰 2815

二、李渔的戏曲作品 2817

三、尤侗及其他 2817

四、蒋士铨及其他 2818

一、洪昇和《长生殿》 2819

第七节 《长生殿》和《桃花扇》 2819

二、孔尚任和《桃花扇》 2820

一、散曲的余波 2821

第八节 散曲、弹词和鼓词 2821

二、弹词和鼓词 2822

一、伟大的先行者龚自珍 2824

第一节 诗文词的蜕变 2824

第十二章 清末近代文学的兴起 2824

二、传统诗歌的演变和“诗界革命” 2826

三、桐城派古文的中兴和“新文体” 2829

四、常州词派及其他 2830

一、古典小说的遗响 2831

第二节 小说的革新 2831

三、李宝嘉和吴沃尧 2833

二、近代小说的崛起 2833

五、陈天华和黄小配 2835

四、刘鹗和曾朴 2835

二、戏曲改良运动 2836

一、传奇和杂剧的余波 2836

第三节 戏剧文学的纷杂 2836

三、京剧和其他地方戏剧本 2837

四、话剧的萌芽 2838

第一节 概述 2841

第一章 原始宗教 2841

《中华历史通鉴·宗教史卷》 2841

一、宗教观念的发生和自然崇拜的形成 2842

第二节 自然崇拜 2842

二、天象山川动植物崇拜 2843

三、农业祭祀 2844

四、自然崇拜与原始人的物质文化生活 2845

一、灵魂与鬼魂观念 2846

第三节 鬼神崇拜 2846

二、母系氏族社会的葬俗及其社会意义 2847

三、父系氏族社会的葬俗及其社会意义 2850

一、图腾崇拜是典型的氏族宗教 2851

第四节 图腾崇拜 2851

四、葬俗与原始文明 2851

二、考古学中的图腾资料 2852

四、民俗学中的图腾资料 2853

三、文献学中的图腾资料 2853

六、图腾崇拜与龙凤文化 2854

五、图腾崇拜的社会文化意义 2854

一、生殖崇拜与祖先观念的产生 2856

第五节 祖先崇拜 2856

二、女始祖崇拜与感生传说 2857

三、男始祖崇拜与英雄神话 2858

四、祖先崇拜与传统伦理 2859

一、祭坛、祭器 2860

第六节 原始祭祀、巫术、占卜 2860

二、巫术 2861

三、占卜 2862

第一节 夏、商、周宗教综述 2864

第二章 夏、商、周宗法宗教的高度发展及其转化 2864

二、商人的“上帝”及其“帝廷” 2865

一、传说中的夏代宗教生活 2865

第二节 古代宗教的形成时期——夏、商 2865

三、古代宗教与宗法血缘制度 2867

四、职业巫师及其社会作用 2869

一、商、周之际的社会变革和宗教变革 2870

第三节 古代宗教的鼎盛时期——西周 2870

二、“以德配天”的宗教伦理化 2871

三、周代祭祀制度及其社会作用 2872

四、周代政教合一的“明堂”制度 2875

一、“礼崩乐坏”——宗教大厦的崩颓 2876

第四节 古代宗教动摇与转化时期——春秋战国 2876

二、儒家“敬鬼神而远之”的宗教观 2877

三、墨子“明鬼”、“兼爱”的宗教观 2878

四、道家“以道莅天下，其鬼不神”的宗教观 2879

五、法家的宗教观 2880

六、战国时期的“五帝”崇拜和神仙方术之学 2881

一、古代宗教与科学技术 2882

第五节 古代宗教与先秦文明 2882

二、古代宗教与人文科学 2884

三、古代宗教与文学艺术 2885

一、秦的宗教祭祀 2887

第二节 秦王朝的宗教信仰 2887

第三章 秦汉宗法宗教的法典化与佛、道的初兴 2887

第一节 概述 2887

三、秦始皇的方仙崇拜 2888

二、秦朝的官方宗教信仰 2888

一、五帝和太一神崇拜 2889

第三节 汉代的国家宗教 2889

二、国家宗教典制的修建与《三礼》中的宗教理论 2890

三、阴阳灾异说与谶纬的流行 2892

四、《白虎通》与宗法性宗教的法典化 2893

一、道教的来源与产生的社会背景 2894

第四节 道教的孕育与产生 2894

二、《太平经》与《周易参同契》 2895

三、太平道与五斗米道 2897

一、佛教的始传与流传 2900

第五节 佛教的传入与初兴 2900

二、佛经的传译 2901

三、《理惑论》与三教争论的肇始 2902

一、宗法宗教的神鬼系统 2906

第一节 国家宗法宗教的整顿 2906

第四章 魏晋南北朝勃兴发展的宗教 2906

二、宗庙祭祀系统 2907

一、道教主要流派的演变及道书大量涌现 2908

第二节 道教的成熟与定型 2908

三、宗法宗教的政治文化功能 2908

二、《黄庭经》的道教内养理论 2911

三、葛洪《抱朴子》中的长生修炼论 2912

四、寇谦之对北魏天师道的清整 2913

五、陆修静对南天师道的整顿 2914

六、陶弘景集南北朝道教之大成 2915

一、佛教迅速传播的社会文化背景 2916

第三节 佛教的迅速传播与发展 2916

二、道安与早期般若学上的“六家七宗” 2917

三、鸠摩罗什和僧肇的大乘空宗思想 2919

四、慧远的神不灭论和因果报应说 2920

五、道生的涅槃佛性说 2921

六、佛教与中国传统文化 2924

一、三教的状况与相互关系 2926

第四节 儒、释、道三教的冲突与融合 2926

二、儒、释、道三教几次大的理论冲突 2927

三、三教冲突的政治表现——限佛、灭佛与兴佛 2928

四、儒、释、道三教融合的理论与实践 2929

一、三教并奖政策的确立 2932

第一节 三教并奖政策与三教并习风气 2932

第五章 隋唐时期发达的多元宗教 2932

二、三教之间的斗争 2934

三、三教融合与三教兼修 2935

一、宗教祭礼的规范化 2936

第二节 宗法性国家宗教祭礼的整饬 2936

二、祭天仪制的讨论与修定 2937

三、祭祖仪制的讨论与修定 2938

四、其他宗教祭祀仪制的讨论与修定 2939

五、国家宗教与唐代文化 2940

一、君主的狂热崇佛与会昌灭佛 2941

第三节 佛教的繁荣与衰落 2941

二、佛教经籍的翻译与撰述 2944

三、隋代盛行的天台宗、三论宗和三阶教 2945

四、玄奘西行与唯识宗 2949

五、注重理论思辨的华严宗 2951

六、中国化的佛教流派——禅宗 2952

七、律宗、净土宗和密宗 2955

八、佛教与隋唐文明 2959

一、皇室崇道情况 2961

第四节 道教的隆盛 2961

二、道教清修无为理论的发展 2963

三、外丹道的兴盛、危机与钟吕内丹道的兴起 2964

四、道教与隋唐文化 2966

一、景教的流行 2969

第五节 西来新宗教的流行 2969

二、伊斯兰教的初传 2970

三、祅教的流传 2971

四、摩尼教的流传 2972

五、西来宗教的流传与唐代文化 2974

一、祭天地 2975

第一节 国家宗教祀典的修定 2975

第六章 宋朝诸教的融合与发展 2975

二、社稷、岳渎、九宫神、文宣武成及诸祠 2976

三、宗庙与凶服 2978

四、地方祭祀 2979

一、崇佛政策与佛教的发展 2980

第二节 佛教的禅教并重与佛儒合流 2980

二、佛经的翻译与刻印 2981

三、禅宗的新发展 2982

四、天台宗及其“山家”、“山外”之争 2985

五、佛教其它诸宗 2987

六、契嵩、智圆与佛儒融汇的潮流 2988

七、佛教与宋代文明 2989

一、朝廷对道教的提倡 2991

第三节 道教的兴旺 2991

二、内丹学的发展与成熟 2993

三、符箓派道教的衍化 2994

四、道教对理学的影响 2995

一、摩尼教 2996

第四节 摩尼教、伊斯兰教、犹太教和祅教的状况 2996

二、伊斯兰教 2997

三、犹太教 2998

四、祅教 2999

一、木叶山崇拜与天地崇拜相结合 3001

第一节 民族传统信仰及其汉化倾向 3001

第七章 辽代的原始信仰及其佛教的盛行 3001

一、辽朝统治者与佛教 3002

第二节 佛教的流行及其特点 3002

二、祭祖与丧葬仪式 3002

二、辽代佛教的流派、人物及其著述 3003

三、辽地佛教与社会文化 3005

二、巫术的盛行 3007

一、自然崇拜与鬼神崇拜 3007

第八章 西夏王朝以佛教为主的宗教信仰 3007

第一节 原始巫术与神灵崇拜 3007

一、佛教的传入 3008

第二节 佛教的传入与发展 3008

二、佛教的发展 3009

三、佛教宗派对西夏佛教的影响 3011

一、译经与校经 3012

第三节 西夏文大藏经的产生与历史地位 3012

三、西夏佛经的种类与流传 3013

二、刻经与写经 3013

第二节 佛教的继续流行 3015

第一节 女真宗教旧俗和国家宗教礼制的建立 3015

第九章 金朝宗教的兴盛 3015

一、金朝统治者有节制地扶助佛教政策 3017

二、佛教流派及代表人物 3018

一、全真道 3019

第三节 河北新道教的出现和发展 3019

二、太一道 3022

三、大道教（后称真大道教） 3023

第一节 官方宗教礼仪的建设与特点 3025

第十章 元代繁荣发展的宗教 3025

一、蒙古贵族的崇佛政策 3027

第二节 国家帝师制度与汉地佛教 3027

二、佛教的发展及其管理制度 3028

三、独特的帝师制度 3029

四、汉地佛教继续发展 3030

五、佛教与元代文明 3031

一、上座部佛教的传入 3032

第三节 云南上座部佛教 3032

二、理论与经典 3033

三、教派、僧阶与寺院制度 3034

四、上座部佛教与傣族社会文化 3035

一、前弘期佛教初传及其与本教的斗争 3036

第四节 藏传佛教的产生与发展 3036

二、后弘期之初佛教著名人物 3038

三、藏传佛教诸派及其理论 3040

一、丘处机与全真道的兴衰 3043

第五节 全真道的繁荣与江南道教的流行 3043

二、江南正一道 3046

三、江南净明道 3047

一、也里可温教——基督教的第二次传入 3048

第六节 也里可温教、伊斯兰教、犹太教的振兴 3048

二、伊期兰教的盛行 3050

三、犹太教士的增加 3052

第七节 白莲教的崛起与元末社会变革 3053

第一节 宗法宗教祀典的后期发展与完备 3055

第十一章 明代多元融合和民间化过程中的宗教 3055

二、社稷、日月、先农、先蚕和高禖 3056

一、郊祀 3056

四、历代帝王、圣贤、功臣之祀 3057

三、神祇坛和天上之神与地上之神 3057

六、丧礼和丧服之制 3058

五、宗庙 3058

一、宗教政策及管理制度 3059

第二节 三教融合中的佛教 3059

二、宗喀巴的宗教改革 3061

三、禅宗两大派系及其代表人物 3062

四、其他诸宗 3065

五、明末佛教四大家 3066

第三节 道教的世俗化与符箓派的荣盛 3068

一、王室与道教 3069

二、两大教派及其思想 3070

三、《正统道藏》与《万历续道藏》 3072

一、传教士想方设法进入中国 3073

第四节 基督教的再次传入及其与传统文化的冲突 3073

二、天主教的儒学化 3075

三、基督教与中国文化的第一次冲突 3076

四、明末传教事业的再度兴盛 3077

一、明王朝与伊斯兰教 3078

第五节 伊斯兰教的新发展和儒化倾向 3078

二、经堂教育的兴起 3079

三、汉文译著的出现 3080

一、民间宗教的兴旺与白莲教的演变 3081

第六节 民间宗教的活跃与发展 3081

二、罗教及其衍支东西大乘教与老官斋教 3082

三、黄天教和弘阳教 3083

四、三一教及其特点 3084

五、明代民间宗教的共性及其对社会文化的影响 3085

第一节 国家宗教祭祀与民间祖先崇拜 3088

第十二章 清前期的国家宗教政策与诸教的分化发展 3088

一、坛制、祭设与仪注 3089

二、尊孔与祭孔 3090

三、满族宗教旧俗的保存和演化 3091

一、诸帝的崇佛活动与管理政策 3093

第二节 佛教的发展与转衰 3093

三、其它各宗 3095

二、禅宗的派系与流衍 3095

四、藏传佛教的发展及清廷的管理政策 3097

一、正一道的衰落 3099

第三节 道教的延续与道教文化的扩散 3099

二、全真道的中兴 3100

三、《道藏辑要》和新道书 3101

四、道教文化在民间的扩散 3102

一、民间宗教发展概况与清廷的禁灭政策 3103

第四节 民间宗教在镇压中继续勃兴 3103

二、八卦教（含清水教、天理教）的兴衰 3104

三、其他教派的活动 3107

第五节 伊斯兰教的演进与磨难 3109

四、民间宗教的社会文化意义 3109

一、清廷对伊斯兰教的政策 3110

二、伊斯兰教中国教派和门宦的形成 3111

三、伊斯兰教汉文译著的活跃 3112

四、伊斯兰教与回民起义 3114

一、清初基督教的顺利传播 3115

第六节 基督教与中国文化的冲撞及清廷的禁教 3115

二、教会内部的礼仪之争与康熙政策的转变 3116

三、雍、乾、嘉三朝的禁教与教案 3117

四、东正教及基督新教的传入 3118

一、国家宗教祀典的若干变动 3121

第一节 宗法性传统宗教的晚景 3121

第十三章 清后期的宗教 3121

二、祭孔的升格和孔府的祭事 3122

三、民间祭天祭祖及其他宗教风俗 3123

四、宗法性传统宗教的终结与流延 3124

第二节 佛教僧团的衰落与佛学研究的勃兴 3125

二、佛教宗派的苟延 3126

一、清代后期佛教发展大势 3126

三、居士成为佛学的主流 3128

四、世俗学者的佛学研究 3129

一、道光以后正一道天师状况 3131

第三节 道教的衰微与延续 3131

二、晚清之全真道 3132

三、道教文化继续向社会扩散 3133

一、移斯林起义与清廷的高压政策 3135

第四节 伊斯兰教的厄运与搏进 3135

二、伊斯兰教教派与门宦的流变 3136

三、伊斯兰教经学与汉文译著的成就 3137

一、鸦片战争前后传教士的作用 3138

第五节 近代社会矛盾漩涡中的基督教 3138

二、基督教各派在华传布 3139

三、基督教与太平天国 3140

四、风起云涌的反洋教斗争和义和团运动 3142

五、教会对西方文化的传播 3143

一、八卦教的后期演变及其与农民运动的关系 3144

第六节 民间宗教与秘密会社 3144

三、义和团运动与民间宗教信仰 3145

二、天地会、哥老会与太平军、辛亥革命 3145

四、真空教、斋教、一贯道 3146

第一节 戏曲艺术的萌牙 3151

第一章 先秦至宋代戏曲艺术的孕育、形成 3151

《中华历史通鉴·戏曲史卷》 3151

第二节 汉代百戏与《东海黄公》 3153

第三节 魏晋南北朝的优戏与《上云乐》 3155

第四节 隋唐散乐与歌舞戏、参军戏 3157

一、说唱艺术 3161

第五节 宋金说唱艺术与诸宫调 3161

二、诸宫调 3163

一、宋杂剧 3167

第六节 宋杂剧与金院本 3167

二、金院本 3171

第一节 宋元南曲戏文 3174

第二章 宋至元代南、北戏曲的兴起和发展 3174

第二节 金元北曲杂剧及其体制 3179

第三节 杂剧作家摹写元时代情状 3180

一、北曲南词诸腔并陈 3187

第一节 明代戏曲声腔 3187

第三章 成熟、繁荣的明代戏曲艺术 3187

二、北曲的衰落与南曲的变革 3190

二、传奇体制的形成 3193

一、杂剧体制的突破 3193

第二节 明代传奇及其体制 3193

三、演出实践打破传奇常规 3195

一、姿彩各异的演出活动 3196

第三节 明代戏曲演出的繁盛 3196

二、综合诸艺的舞台艺术 3198

一、多样化的“曲论”问世 3202

第四节 明代的戏曲理论与批评 3202

二、“情”的旗帜与“本色出行”理论 3203

一、昆腔的发展与成就 3209

第一节 昆腔与弋腔 3209

第四章 色彩纷呈的清代戏曲艺术 3209

二、弋腔的变化与高腔腔系 3214

三、清宫演戏 3215

一、地方戏曲声腔剧种 3217

第二节 地方戏曲的勃兴 3217

二、花部、雅部之争 3221

第三节 戏曲音乐体制结构的新变革 3222

一、京剧的形成 3225

第四节 京剧的形成与兴盛 3225

二、京剧的兴盛 3227

第五节 晚清的戏曲改良活动 3231

一、最早的艺术品种：舞蹈 3239

第一节 舞蹈的起源 3239

《中华历史通鉴·舞蹈史卷》 3239

第一章 史前舞蹈 3239

二、生产劳动与原始舞蹈 3240

三、人类繁衍与原始舞蹈 3242

一、三皇五帝的祭祀歌舞 3246

第二节 渗透于生活中的各种舞蹈 3246

二、原始图腾舞蹈 3248

三、原始战争舞蹈 3249

四、死亡与丧葬舞蹈 3253

一、击节拍打 载歌载舞 3255

第三节 华夏舞风的源头 3255

二、以舞聚众 群体意识 3257

三、舞则授器 重用道具 3258

一、万舞与万人、女乐、倡优 3264

第一节 娱人表演舞蹈的发展 3264

第二章 集古舞之大成的先秦舞蹈 3264

二、舞蹈活动与政治斗争 3269

一、巫人、巫舞与“禹步” 3270

第二节 神权统治与祭祀舞蹈 3270

二、甲骨卜辞中记载的求雨舞 3271

三、民间祭祀舞蹈与《九歌》 3272

一、“六代舞”与“六小舞” 3274

第三节 乐舞制度的建立和雅乐的衰落 3274

二、礼乐制度、舞蹈机构与舞蹈教育 3275

一、民间舞蹈的兴盛 3277

第四节 民间舞的兴盛及中原与四方的乐舞交流 3277

三、雅乐的衰落 3277

二、中原与四方的乐舞交流 3278

第五节 影响深远的先秦乐舞理论 3279

二、乐舞的社会功能 3280

一、乐舞的本质及其艺术特征 3280

三、乐舞艺术的评论标准 3282

一、俗乐舞的兴盛 3284

第一节 丰富多彩的秦汉舞蹈 3284

第三章 秦汉舞蹈艺术的新发展 3284

二、雅乐舞的创新 3292

三、西域及四方乐舞的内传 3294

一、宫廷豪门重女乐 3300

第二节 女乐—舞伎的艺术活动 3300

二、著名舞人的身世与技艺 3301

一、技艺情意 相得益彰 3303

第三节 表演性舞蹈的新成就 3303

二、折腰长袖 风采纷呈 3304

三、多种手段 众星托月 3306

第一节 表演性舞蹈与《清商乐》中的名舞 3308

第四章 魏晋南北朝时期各种乐舞荟萃交融 3308

第二节 “以舞相属”和礼节性舞蹈 3312

一、《西凉乐》的兴起及其他 3314

第三节 乐舞交流与舞蹈艺术的发展 3314

二、中原及南方“胡舞”盛行 3316

三、佛教乐舞与“巫舞” 3317

四、舞蹈的表演风貌和技艺水平 3321

一、“健舞”、“软舞” 3325

第一节 绚丽多彩的表演性舞蹈 3325

第五章 隋唐灿烂的舞蹈艺术和歌舞戏的发展 3325

二、《霓裳羽衣舞》、大曲及其他表演性舞蹈 3330

三、宫廷宴享礼仪成套乐舞及其他“四方乐舞” 3334

四、《坐部伎》、《立部伎》 3342

五、歌舞戏 3348

第二节 渗入社会生活各层面的群众性舞蹈活动 3349

一、载歌载舞的民间节日游乐 3349

二、皇室贵族自舞之风 3352

三、民间艺人的歌舞献艺 3352

四、宗教祭礼中的舞蹈活动 3353

第三节 舞蹈艺术的卓越成就 3355

一、著名舞人和舞蹈表演 3355

二、舞蹈编导和舞蹈美术 3359

三、舞蹈的纪录和传播手段—一舞谱 3361

第一节 辽代舞蹈及其形象遗存 3370

一、宫廷乐舞 3370

第六章 辽宋夏金的舞蹈 3370

二、契丹礼仪中的舞蹈 3371

三、辽代舞蹈形象遗存 3371

第二节、宋代的舞蹈 3374

一、色彩纷呈的民间歌舞 3375

二、宫廷队舞和歌舞大曲的承袭与变革 3380

三、纯舞的衰落与舞蹈中戏剧性因素的增强 3387

四、珍贵的德寿宫舞谱 3389

第三节 西夏舞蹈的形象遗迹 3391

第四节 金代舞蹈及其形象遗存 3393

一、宫廷乐舞和金宋乐舞的交流 3393

二、女真族的乐舞 3394

三、金代舞蹈艺术形象遗存 3394

第七章 独具特色的元代舞蹈 3397

第一节 宫廷雅乐、宴乐及其他表演性舞蹈 3397

第二节 宗教、民俗和民间舞蹈 3405

第三节 杂剧中的舞蹈 3410

一、舞蹈化的生活动作 3410

二、插入性舞蹈表演 3411

三、和杂剧串联演出的舞蹈节目 3412

第一节 宫廷礼仪舞蹈和戏曲、家伎舞蹈 3414

一、明代的雅乐和宴乐 3414

第八章 明代民间舞蹈的发展和“舞学”的首创 3414

二、明传奇中的舞蹈 3415

三、家伎舞蹈的余波 3418

第二节 具有顽强生命力的民间舞蹈 3419

一、汉族和中原地区的民间舞蹈 3420

二、边疆和少数民族的民间舞蹈 3424

第三节 朱载堉的“舞学”和“拟古舞谱” 3427

一、朱载堉的“舞学” 3427

二、朱载堉的“拟古舞谱” 3428

第一节 满族色彩浓郁的宫廷宴乐 3434

一、宫廷宴乐 3434

第九章 清代的民族民间舞蹈和戏曲舞蹈 3434

二、其他礼仪性乐舞 3436

第二节 各族的民间舞蹈 3437

一、汉族的民间舞蹈 3437

二、少数民族的民间舞蹈 3443

第三节 高度发展的戏曲舞蹈 3446

一、丰富多样的地方戏 3447

二、戏曲舞蹈的艺术魅力 3448

第一节 西洋舞蹈的传入及中国近代舞蹈的萌芽 3452

一、最早见识和最早学习西洋舞蹈的中国人 3452

第十章 近代中外舞蹈交流与新型舞蹈的萌生 3452

二、西洋舞蹈的传入及交际舞的兴起 3453

三、学校舞蹈教育的开展及西洋舞蹈在中国学生中的传播 3455

四、西洋舞蹈传入对中国近代舞蹈的影响 3456

第二节 太平天国革命中的民间舞蹈 3457

一、对民间舞蹈的重视及利用 3457

二、促进民间舞的发展和传播 3458

第三节 早期无声电影对戏曲舞蹈的弘扬及促进 3458