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关于马克思主义理论的学习 1

1.马克思主义对我们理工科学生的意义究竟是什么？作为方法论对我们进行科学研究有什么用？ 1

2.思想政治理论课给一些同学的印象是枯燥无味的，感觉很像是公式。为什么有些同学对这类课程没有什么兴趣呢？要怎样才能提高思想政治理论课对同学们的吸引力？ 5

3.什么是马克思主义的立场、观点和方法？如何理解这几个方面？ 12

4.有些学理工科的同学对哲学一类较为抽象的理论有些排斥，觉得很多哲学家都在无病呻吟，没事找事。他们最想了解的是哲学对他们实际生活，如吃饱穿暖这些非精神层面究竟有什么用。 14

5.马克思主义理论的最终目的是解放全人类吗？马克思主义理论真的能实现这样的目标吗？ 16

6.什么是世界观和方法论？它们之间有什么区别？ 20

7.马克恩说过，“哲学把无产阶级当作自己的物质武器”，这句话应该如何理解？ 21

唯物辩证法与认识论 25

8.我们过去都知道唯物主义是正确的，唯心主义是不正确的，现在却听到有人说唯物主义不全对，唯心主义也不全错。这让我们感到很困惑。您认为，这种说法有道理吗？ 25

9.马克思在《关于费尔巴哈的提纲》里，是否认为费尔巴哈的唯物论是缺少革命思想的唯物论，是隔岸观火的唯物论？ 26

10.什么是旧唯物主义，它与辩证唯物主义有什么不同？ 28

11.前不久读了叔本华的悲观主义哲学理论。有人说，叔本华的思想是客观唯心主义，那么唯心主义中又有什么分支呢？唯心主义有什么积极的意义或者影响呢？ 31

12.马克思所坚持的历史唯物主义是不是与辩证唯物主义有区别？辩证唯物主义是恩格斯后来发展起来的吗？ 33

13.（1）有些数学定理或公式，似乎不能直接从实践中得到，而是通过一些数学手段推导出来的，这样还能说一切理论都来自于实践吗？（2）如果一个理论需要很严格的条件来检验，而现实环境并不能达到，那是不是就是说这个理论是无法验证的？或者说这个理论根本就是不正确的呢？（3）没有被运用到实践中的理论就一定没用吗？ 36

14.马克思主义认为真理既有绝对性的一面，也有相对性的一面，那么“真理既有绝对性又有相对性”这个命题是真理吗？ 39

15.真理究竟是感性认识还是理性认识？或者说真理既有感性认识又有理性认识呢？ 40

16.如何理解实践是检验真理的唯一标准？ 42

17.在恩格斯的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》里，提到了休谟的不可知论，并且说他的这种理论在哲学史中有着重要的意义。那么请问什么是休谟的不可知论？怎样认识和解决他所提出的在经验之外不可认识的问题？ 44

18.所谓客观规律虽然是通过我们的实践和认识发现的，而客观真理却是我们用文字描述和表达的。文字也是由人创造出来的，是主观意识的体现。既然这些都是通过人的主观意识产生出来的东西，那么为什么还会把对客观规律的描述称为客观真理呢？ 47

唯物史观 50

19.为什么说人的本质，在其现实性上，是一切社会关系的总和？ 50

20.什么是必然王国？什么是自由王国？人类为什么能够从必然王国进入自由王国？ 53

21.在马克思的《1844年经济学一哲学手稿》中，提到了“异化劳动”的概念，请问什么是“异化”？什么是“异化劳动”？ 58

22.在《德意志意识形态》中，提到了“现实的个人”与“一般人”的概念，请问如何理解“现实的个人”这一概念？ 60

23.在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思为什么说“人是环境和教育的产物”这一观点会把社会分成两部分？ 62

24.在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思写道：“旧唯物主义的立脚点是‘市民’社会；新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会化人类。”请问什么是市民社会，它与人类社会和社会化人类有什么区别？ 63

25.在《〈政治经济学批判>序言》中，马克思提到：“我们判断一个人不能以他对自己的看法为根据，同样，我们判断这样一个变革时代也不能以它的意识为根据。”那么，判断一个时代主要以什么为根据呢？是生产关系与生产力的相适合程度吗？ 66

26.马克思主义认为：不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。请问，为什么说社会存在决定社会意识？其中的依据是什么？在这里，人们的社会存在是指什么？ 67

27.马克思的《〈政治经济学批判>序言》所提出的唯物史观的基本思想，到今天仍然是适用的。那么有没有什么现实的例子，能用这种唯物史观解决或者解释今天的一些问题与矛盾？ 69

28.为什么说，在资本主义社会里发展的生产力又会产生解决与生产力发展相对抗的物质条件？ 73

29.如果说经济基础决定上层建筑，而美国的生产力要比中国发达，那么美国经济基础是不是就优于中国的经济基础？但美国的上层建筑似乎比中国以马克思主义为代表的上层建筑要落后些，这如何理解经济基础与上层建筑的关系呢？ 75

30.通过阶级斗争，被压迫者夺取了政权，这一过程与生产力发展到一定阶段，社会性质会自然地转变，这两者是不是平行的？如果生产力与生产关系之间的矛盾简单地表现为两个阶级之间的矛盾，这样说是不是显得比较轻率？ 78

31.（1）如果说生产关系是有阶级性的，那么与生产关系相联系的生产力是否也有阶级性？（2）人们在参加革命时，都带有很高的热情，这种热情是否会给革命带来某种盲目性？（3）既然生产力是推动社会发展和进步的动力，那么革命对生产力的发展能起到什么样的作用呢？ 81

32.《〈政治经济学批判>序言》中提到：“随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。在考察这些变革时，必须时刻把下面两者区别开来：一种是生产的经济条件方面所发生的物质的、可以用自然科学的精确性指明的变革，一种是人们借以意识到这个冲突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、艺术的或哲学的，简言之，意识形态的形式。”请问，两种变革中的第一种是否指科学技术的进步？能将其算作是上层建筑变革的一部分吗？ 84

33.中国今天的社会还有阶级吗？如何看待今天中国社会中的阶级斗争？ 86

34.如何看待今天世界上国际所存在的阶级斗争？ 89

35.私有制就一定会导致自私吗？这样说是不是太绝对了？ 91

36.在谈到有关普通人民群众和少数的大人物到底是谁推动了历史的发展时，为什么不能认为少数大人物也是人民群众的一员呢？ 93

37.有人说，现在发达国家的无产阶级已经资产阶级化了。那么，什么是无产阶级的资产阶级化？无产阶级为什么会被资产阶级化？ 94

政治经济学 97

38.究竟什么是剥削？对生产资料的占有导致对工人创造的剩余价值的无偿占有，这究竟应该怎样理解？ 97

39.列宁关于帝国主义是腐朽的、没落的、垂死的资本主义的论断过时了吗？有人说，帝国主义是腐而不朽，垂而不死，事实究竟是怎样的呢？？ 99

40.马克思在他所生活的那个时代提出了劳动价值论，是说工人的劳动创造了价值；而剩余价值理论则揭穿了资本家剥削工人的秘密。现在科学发展了，生产中的劳动者数量也在减少，那么，（1）现在的社会财富还能说是由工人的劳动创造的吗？（2）科学技术是生产力，是不是科学技术也在创造价值呢？（3）马克思的劳动价值论和剩余价值理论是否已经过时？ 106

41.当今资本主义虚拟经济没有可变资本，那么是不是可以说虚拟经济就没有剩余价值？资本家为什么还要疯狂地追逐虚拟经济？在虚拟经济中，可变资本是趋近于零的，由此看来，资本家此时追求的剩余价值又是无限的。两种角度似乎得到相反的结论。请老师帮忙解答 110

42.（1）剩余价值和利润有什么异同？（2）如果剩余价值是剥削劳动者剩余劳动的话，是不是说利润也是个贬义词，是社会主义所要消灭的呢？（3）如果资本的有机构成数值提高，固定资本数值增加，而可变资本减少就意味着劳动者人数减少，是不是资本可榨取的剩余价值就会减少了？ 111

43.资本有机构成提高，使得资本对劳动力的需求减少，从而造成大批工人失业。在社会主义制度中，怎样解决这一问题？ 113

44.（1）工人把棉花加工成布匹，这是不是保存了棉花的原有价值？这是不是通过具体劳动得到的呢？这种劳动又创造了新的价值，新价值就凝结在布匹上，这是不是抽象劳动凝结在布匹上呢？（2）工人采矿，而矿藏是天然的，是不是就是免费的？那么工人的劳动是不是就只有创造新价值而没有保留原有的价值？（3）在海边捡贝壳，拿到市场去卖，这其中还有原有的价值吗？ 115

45.现在的分配政策是以按劳分配为主、多种分配形式并存，特别是提出按生产要素分配。那么，是不是说生产要素都是参与价值创造的呢？ 117

46.现在的资本主义社会还有经济危机吗？如果有的话，与过去的表现有什么不一样？ 119

47.我们从一些企业家的发家史中看到，其实有些掌握着大量资本的人也是从一个打工者做起，靠自己的努力而取得的。那么，所谓剥削为什么不能看成是个体差异的表现？由于资本家并非世袭，所以这种方式看上去也没有什么不公平的地方。能否请老师解答一下？ 124

48.如果资本家不那么残酷地剥削，而是多发些工资，提高些福利，这样居民购买力也就提高了，产品也就有了销路，社会就走向了良性循环。这有什么不好呢？ 127

49.在当代资本主义社会里，是否存在着有的社会成员既剥削别人，也被别人剥削，那么究竟如何来区分资产阶级和无产阶级？ 129

50.（1）在金融危机中，中国作为一个社会主义国家，都采取了哪些措施来恢复我国的经济，这与资本主义国家有什么不同？（2）因为我国有政府监管，是不是意味着我们就不可能是金融危机产生的源头，只是金融危机波及我国而已？ 130

51.（1）美国能造大飞机，中国目前就造不了，中国需要大飞机就得拿8亿条裤子去换一架大飞机这是等价交换吗？投入一架大飞机的一般社会劳动就与投入8亿条裤子的一般社会劳动相等吗？（2）由于大飞机的生产需要高技术，这是不是说，高技术也能创造价值呢？ 132

52.马克思主义研究过人口问题吗？马克思主义关于人口方面的理论是怎样的？ 134

科学社会主义 140

53.自然界的必然性与人类社会的必然性是不一致的吗？如果共产主义的到来和人总是要死的一样是必然的话，那么我们就不需要为此而奋斗了，正如人不需要经过自己的努力也会迎接死亡的到来。那么人类是不是也不需要努力，共产主义也会到来呢？ 140

54.社会主义可以实现社会平等，但同时是否也就打消了为个人利益而奋斗的动机，因而造成懒惰和不思进取之风呢？ 142

55.我从网上看到了对于《共产党宣言》有这样的评价，“马克思主义的问题在于：工人阶级如果斗争胜利了，却违反了工业社会的生产规律，以政治主张凌驾于经济规律之上，将口号当做现实来执行。结果就是剥夺了所有人的所有权力，当然也包括工人阶级的权力，只剩下统治阶级的无限扩大的权力，史无前例的权力，形成历史上最大的集权制度。”这使我心里很疑惑，请老师为我释疑。 145

56.《共产党宣言》说，“有人责备我们共产党人，说我们要消灭个人挣得的、自己劳动得来的财产，要消灭构成个人的一切自由、活动和独立的基础的财产”。这是不是说：作为无产阶级，就一定没有任何财产，作为被雇用者，就一定没有自己积累的财富，这种说法是不是太绝对了？ 149

57.《共产党宣言》说：“资产阶级揭示了，在中世纪深受反动派称许的那种人力的野蛮使用，是以极端怠惰作为相应补充的。它第一个证明了，人的活动能够取得什么样的成就。它创造了完全不同于埃及金字塔、罗马水道和哥特式教堂的奇迹；它完成了完全不同于民族大迁徙和十字军征讨的远征。”这应该怎样理解？ 151

58.《共产党宣言》里有句话，“现代的国家政权不过是管理整个资产阶级共同事物的委员会罢了”，那社会主义国家政权呢？ 153

59.在《〈政治经济学批判>序言》中，提到“资产阶级的生产关系是社会生产过程的最后一个对抗形式”，其中的“对抗”到底是什么意思，为什么是最后一个对抗，是指资产阶级土崩瓦解后，建立的共产主义社会就不再会对抗了吗？ 155

60.中国今天走的是社会主义道路吗？有人说，中国今天走的是资本主义道路，这种说法对不对？ 157

61.既然资本主义发展得很快，中国为什么不能发展资本主义，为什么还要走社会主义道路？这是不是在舍近求远？ 160

62.苏联的解体和东欧的剧变是不是说明社会主义道路是走不通的呢？ 165

63.北欧一些国家人民生活水平很高，社会贫富差距似乎也不大，有人说这样的资本主义比社会主义还要好，也有人说，这是民主社会主义的优越性。请问，这样的说法有道理吗？ 168

64.马克思主义的发源地在欧洲，但较具规模的实践（指建设无产阶级专政的政权）却是在俄国和中国，这当然是有历史上的各方面原因的，您认为主要有哪几方面？ 170

65.无产阶级要通过暴力革命建立无产阶级专政，这确实是历史的结论，但如今在强调非暴力的潮流中，真的没有可以走改良或和平转变的道路吗？苏联解体和资本主义在世界推行的新自由主义都是在非暴力中达到目的的，这些情况的本质究竟是什么呢？ 173

66.什么是民主社会主义？这种民主社会主义到底是好还是不好？ 176

67.人都具有自然属性和社会属性，那么，人的觉悟会不会达到“共产主义”那样高的境界，那种可以称之为无私的奉献的精神是所有人都能达到的么？毕竟人还是有一部分自然属性，竞争和优胜劣汰的心理可以完全消除掉么？ 180

68.如果阶级不存在了，无产阶级也就没有存在的意义了，但事实上真的会是这样吗？社会内部会不会产生新的矛盾？已经取得权力的阶级会主动放弃执政地位么？ 181

69.什么是共产主义？共产主义是只有未来才能实现的社会形态吗？ 182

70.现在世界上资源紧张，环境恶化，人口剧增，使人类的生存充满着危机。在这种情况下，人们所憧憬的那种生产力极大地发展，社会产品极大丰富的共产主义社会能够实现吗？ 187

71.如何理解“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”？ 192

伦理道德与现实问题 195

72.什么叫普世价值？有这样一种价值吗？我们怎么来看待这样一种价值呢？ 195

73.中国的腐败现象似乎越来越严重，反腐败是不是越反越腐败？人们对反腐败好像已经失去信心了，这样下去国家还能有希望吗？ 200

74.有人认为，我们国家现在存在着这么多问题，特别是腐败现象那么严重，主要是因为我们没有采用西方式的民主制度，没有搞多党制，缺乏有效的监督机制。如果我们采用了西方的民主制度，我们现在的很多问题是不是就能比较好地解决了？ 204

75.中国实行社会主义制度以来都取得了哪些成果？为什么有人会质疑中国社会主义的优越性？ 209

76.为什么西方资本主义国家在社会保障方面看上去做得比社会主义中国还要好？ 214

77.关于允许资本家入党的问题，马克思主义理论如何解释？ 217

78.在很多人看来，工人已经成为弱势群体，那么共产党还能代表工人阶级的利益吗？ 218

79.为什么很多老一代的人怀念毛泽东时代？在那个时代，我们不是犯了不少错误吗？ 221

80.有的学生入党的动机，是否过于功利，或者出于与他人攀比？有多少人有共产主义信仰？知识水平能否和政治觉悟画等号？ 224

81.如何理解在新时期的艰苦奋斗，这是否意味着还要勒紧裤带？ 226

82.人是为己生存有意义还是为大众生存更有意义？ 228

83.两年前，微软的老板比尔·盖茨提出，等他去世后，会把全部遗产捐赠给比尔·盖茨基金会，而不会留给自己的子女。有人说，比尔·盖茨给马克思上了一课，请问您对此有什么看法？ 230

84.近年来，我们大学生面临很大的压力，主要是毕业后，在就业找工作方面难度很大，有时候都让我们觉得自己很没用，挫折感很大。我们到底应该怎么认识和处理这样的事情？ 233

85.老师，我临近毕业，已经找到了较为理想的工作。但是，这个单位不能提供住房，要我自己租房，我发现现在不仅买房的价格很高，租房的租金也很高。您说，房价为什么这么高，我将来要在北京安家还有可能吗？ 235

86.我是农村来的学生，我们那里近几年来考上大学的人数越来越少，能考上重点大学的人数就更少了。有的同学即使考上了，也由于经济上的原因而未能入学。我觉得这样下去，城乡之间的差别就更大了，广大农村子弟要想改变自己的命运，障碍也越来越多了。对此我十分忧虑。请问老师，对这个问题我们应该怎么来看？ 237

87.我们家乡本来有很多农民已经脱贫了，但有些农户由于家人得了重病，看病花掉了很多钱，使得不少人家因看病重新致贫。我们这些还没有落到这种地步的家庭也很担忧。我们不明白，现在看病为什么这么难，这么贵。长久下去，广大群众的健康如何得到有效的保障？人们怎样才能避免因病返贫？ 239

88.老师，我们家在西部地区，十年前，国家就提出西部大开发的发展战略。现在，虽然我们家那边发展也很快，但好像和东部发达地区相比，落后的差距似乎在增大。我自已心里也很矛盾，将来我是到发达地区发展，为家里生活水平的改善作贡献呢，还是回到家乡，为家乡的发展作贡献呢？您能帮我分析分析吗？ 242