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导言 1

先秦篇 15

第一章 中国古代哲学的起源 15

第一节 中国古初文明时代的宗教伦理精神 15

第二节 阴阳、五行观念的产生与发展 21

第二章 孔子的哲学思想 27

第一节 仁与忠恕之道 27

第二节 天命论 35

第三节 知与仁 39

第四节 中庸之道 44

第三章 墨子的哲学思想 47

第一节 “兼相爱，交相利” 48

第二节 “非命”与“天志”、“明鬼” 50

第三节 知识及其标准 53

第四章 孟子的哲学思想 56

第一节 性善论 57

第二节 尽心、知性、知天 63

第三节 养浩然之气 69

第五章 老子的哲学思想 74

第一节 道论 75

第二节 “为学”与“为道” 82

第三节 “反者道之动，弱者道之用” 86

第六章 《管子》四篇（《心术》上下、《白心》、《内业》）的哲学思想 89

第一节 道与气 90

第二节 “静因之道”：修养与认识方法 95

第一节 道论 99

第七章 庄子的哲学思想 99

第二节 论“逍遥” 107

第三节 知论 112

第八章 惠施、公孙龙的哲学思想 118

第一节 名辩思潮与名家 118

第二节 惠施的“合同异”思想 120

第三节 公孙龙的“离坚白”思想 124

第九章 后期墨家的哲学思想 129

第一节 墨子知论的继承与发展 129

第二节 论辩的逻辑 132

第三节 功利主义的伦理观 135

第十章 《易传》的哲学思想 140

第一节 “一阴一阳之谓道” 141

第二节 “生生之谓易” 146

第十一章 荀子的哲学思想 153

第一节 天人之分 153

第二节 性恶论 158

第三节 知论 163

第十二章 韩非子的哲学思想 173

第一节 法、术、势相结合的法治理论 173

第二节 道论 177

第三节 注重“参验”的认识方法 180

秦汉篇 184

第十三章 《吕氏春秋》的哲学思想 184

第一节 《吕氏春秋》的思想渊源 185

第二节 《吕氏春秋》的哲学观 187

第一节 汉初的黄老学派 197

第十四章 汉初的哲学思想 197

第二节 陆贾的哲学思想 198

第三节 贾谊的哲学思想 201

第四节 《淮南子》的哲学思想 207

第十五章 董仲舒的哲学思想 215

第一节 天人感应论 215

第二节 天不变道亦不变的思想方法 218

第三节 性三品说 220

第十六章 汉代的谶纬迷信和《白虎通》的宗教神学 223

第一节 纬书中的神秘主义 223

第二节 《白虎通》的神学思想 224

第一节 扬雄的思想体系及其对宗教迷信的批判 229

第十七章 扬雄、桓谭的哲学思想 229

第二节 桓谭的形神论 233

第十八章 王充的哲学思想 236

第一节 王充唯物主义哲学的产生 236

第二节 “万物自生，皆禀元气” 239

第三节 认识论、历史观和人性论 246

魏晋南北朝篇 251

第十九章 王弼的哲学思想 251

第一节 魏晋玄学的产生 251

第二节 贵无论 253

第三节 “言不尽意”论 256

第二十章 嵇康、阮籍、裴頠、欧阳建的哲学思想 260

第一节 嵇康的哲学思想 260

第二节 阮籍的哲学思想 263

第三节 裴頠的哲学思想 264

第四节 欧阳建的哲学思想 266

第二十一章 向秀、郭象的哲学思想 268

第一节 “玄冥”、“独化”论 268

第二节 “以不知为宗”的认识论 272

第二十二章 汉魏南北朝时期的佛教哲学 274

第一节 汉魏时期的佛教 274

第二节 道安的佛教哲学 275

第三节 慧远的佛教哲学 277

第四节 僧肇的佛教哲学 281

第五节 竺道生的佛教哲学 291

第二十三章 汉魏南北朝时期的道教 295

第一节 原始道教 295

第二节 道教在魏晋南北朝时期的发展 301

第一节 唯物的形神一元论 308

第二十四章 范缜《神灭论》的哲学思想 308

第二节 对因果报应论的批判 310

隋唐篇 313

第二十五章 隋唐时期的佛教宗派哲学 313

第一节 隋唐佛教宗派的形成 313

第二节 天台宗 316

第三节 华严宗 322

第四节 禅宗 329

第五节 唯识宗 338

第二十六章 隋唐时期的道教哲学 343

第一节 成玄英的思想体系 344

第二节 司马承祯的道教理论 349

第三节 王玄览的道体论 351

第四节 杜光庭的道教理论 353

第二十七章 韩愈、李翱的哲学思想 356

第一节 韩愈的哲学思想 356

第二节 李翱的哲学思想 359

第二十八章 柳宗元、刘禹锡的哲学思想 363

第一节 柳宗元的哲学思想 363

第二节 刘禹锡的哲学思想 365

宋明篇 368

第二十九章 周敦颐的哲学思想 368

第一节 理学的产生 368

第二节 《太极图说》的宇宙论体系 374

第三节 诚与主静 379

第三十章 程颢、程颐的哲学思想 382

第一节 天理论 383

第二节 格物致知论 387

第三节 人性论 390

第三十一章 张载的哲学思想 393

第一节 “太虚即气” 394

第二节 “一物两体” 398

第三节 认识论上的二重性 400

第四节 人性论与伦理观 403

第三十二章 朱熹的哲学思想 407

第一节 理气论 408

第二节 格物致知论 414

第三节 心性论与理欲观 419

第三十三章 陆九渊的哲学思想 425

第一节 心即理 426

第二节 自存本心与剥落物欲 428

第三节 朱陆之争 432

第三十四章 陈亮、叶适的哲学思想 436

第一节 陈亮的哲学思想 436

第二节 叶适的哲学思想 438

第三节 陈、叶与朱熹的争论 442

第三十五章 王守仁的哲学思想 446

第一节 心物观 449

第二节 知行合一 454

第三节 致良知 458

第三十六章 王廷相的哲学思想 465

第一节 理根于气 466

第二节 “思与见闻之会” 472

第三十七章 黄宗羲的哲学思想 477

明清篇 477

第一节 开明的政治见解 480

第二节 不脱王学的哲学观 485

第三十八章 王夫之的哲学思想 489

第一节 对理气之辩的唯物主义总结 490

第二节 “太虚本动”与变化“日新” 496

第三节 “能必副所”与“行可兼知” 504

第四节 “理势合一” 512

第三十九章 颜元的哲学思想 518

第一节 “理气融为一片” 519

第二节 致知在于习行 520

第四十章 戴震的哲学思想 524

第一节 气化即道 525

第二节 “血气心知”而“进于神明” 527

第三节 具有启蒙意义的理欲观 529

近代篇 535

第四十一章 中国古代哲学向近代哲学的过渡 535

第一节 中国近代中西哲学的融合 535

第二节 古代哲学向近代哲学过渡的中介 537

第四十二章 康有为的哲学思想 542

第一节 以元为体 542

第二节 自然进化论 545

第三节 博爱哲学 547

第四节 公羊三世的进化史观 553

第四十三章 谭嗣同的哲学思想 556

第一节 仁学体系的建立 556

第二节 转业识成智慧 562

第三节 日新观念、辨对待与破对待 565

第四十四章 严复的哲学思想 568

第一节 物竞天择的天演哲学 568

第二节 经验、理智、直觉的统一 577

第三节 功利主义 585

第四十五章 章太炎的哲学思想 591

第一节 唯识学的体系 591

第二节 以分析名相始以排遣名相终 598

第三节 从进化论到俱分进化论 603

第四节 反功利主义与唯意志论 614

第四十六章 孙中山的哲学思想 619

第一节 进化唯物论 619

第二节 “知难行易”说 623

第三节 民生史观 626

第四十七章 熊十力的哲学思想 631

第一节 体用不二论 631

第二节 翕闢成变说 637

第三节 本心即本体 639

第四节 哲学方法论 642

第四十八章 梁漱溟的哲学思想 646

第一节 生命哲学 646

第二节 三路向的文化观 649

第三节 直觉主义 653

第四节 中国社会特殊论 656

第四十九章 冯友兰的哲学思想 659

第一节 “新理学”的哲学观 659

第二节 形上学系统的架构 663

第三节 人生境界论 666

第四节 “新理学”的形上学方法论 670

第五十章 金岳霖的哲学思想 674

第一节 居式由能莫不为道 674

第二节 理有固然，势无必至 677

第三节 抽自所与的意念还治所与 679

第四节 逻辑与归纳原则 682

第五节 元学的态度和知识论的态度 686

第五十一章 毛泽东的哲学思想 690

第一节 中国革命的逻辑 690

第二节 实践论 695

第三节 矛盾论 700

第四节 中国革命战争的战略问题 705

重订后记 710