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目录 1

序……………………………………………应锦襄 1

引言 1

第一章 南戏与戏文 6

一、关于戏文 6

二、关于《南词叙录》的“实首之” 7

三、关于“鹘伶声嗽” 9

四、“戏文”与“南戏”有别 10

五、“南戏”一词之使用 12

六、“戏文”一词的涵盖 12

七、“南戏”始于何时？ 13

八、徐文长和祝允明矛盾 15

九、徐文长没有看过泉腔南戏 16

十、宋代泉腔南戏的演出情况 16

十一、关于南戏定义范围 18

十二、宋初即有南曲之称 19

第二章 宋代杂剧、戏文和南戏 21

一、关于杂剧及其兴起 21

二、南宋杂剧 23

三、勾栏之由来 24

四、瓦舍之由来及才人与书会 24

五、杂剧的确很“杂” 26

六、宋杂剧自身的提高 27

七、杂剧馀绪，南戏遗响 27

八、宋代漳、泉禁戏 28

九、由禁戏给予的启示 30

十、永嘉杂剧琐谈 30

十一、永嘉杂剧与高则诚 32

十二、关于《琵琶记》的一些情况 34

第三章 南戏声腔述略 37

一、专家对戏曲声腔的论述 37

二、声腔与戏文 38

三、杭州、温州南戏声腔记述 39

四、泉腔弦管南音 40

五、弦管南音的主要乐器 41

六、弦管南音曲体结构 44

七、弦管南音与西音 45

八、弦管南音与古乐谱 48

九、国外名家对弦管南音的评价 49

第四章 泉腔弦管南音与南戏 50

一、古乐南传 50

二、泉腔弦管南音源自唐乐 51

三、南戏词曲文本 52

四、宋元南戏与诗词关系 53

五、泉腔南戏——梨园戏起源于唐代 54

六、泉腔弦管南音与七子班的关系 55

七、明代福建声腔剧种 56

八、福建声腔发展有利条件 57

第五章 傀儡、肉傀儡与小梨园 60

一、唐代木偶已十分兴盛 60

二、傀儡同佛教的关系 61

三、傀儡戏与肉傀儡 63

四、“提苏”是傀儡戏与七子班相连的钮带 64

五、傀儡戏与小梨园七子班 66

六、唐代小儿学演戏之风甚盛 67

七、傀儡戏给予小梨园七子班的影响 69

（一）演出仪式方面 69

（二）演出科步方面 70

（三）小梨园源自傀儡的系列科步 71

（四）《高文举》过殷府的十八罗汉科 73

八、关于“嗹哑哩唠嗹，嘉礼十八仙” 75

九、小梨园乐曲乐器与傀儡戏雷同 76

十、关于傀儡是“戏祖” 76

十二、小结 77

十一、关于“唐以人演傀儡” 77

第六章 梨园子弟与小梨园 78

一、关于“梨园”和“梨园子弟” 78

二、简单的历史回顾 79

三、“教坊”、“梨园子弟”和小梨园戏 81

四、“安史之乱”的影响 83

五、别具特色的用具 85

六、演出特点 86

七、跳加官，面具及其他 86

八、严格的师承关系 87

九、宋代教坊的“小儿队” 88

十、七子班词曲经翰林学士润饰 90

十一、小结 94

第七章 莆仙戏与宋元南戏 96

一、莆仙戏渊源甚早 96

二、剧目多而古老 97

三、九千多个剧目与三百人的饱老社晋京 99

四、古乐曲保存甚多 101

五、有利的社会基础 101

六、宋代歌舞之风甚盛 102

七、音乐家南来入闽 102

八、统治阶级的倡导 102

九“书会先生”的出现 103

十、“南戏”始于“南渡”之后 103

十一、莆仙戏与泉腔南戏 104

十二、莆仙戏与傀儡的关系 105

十三、莆仙戏和“梨园子弟”确有关系 107

第八章 戏路随商路 110

一、宋代海上交通十分发达 110

二、关于“戏路随商路” 111

三、文化随移民由闽往浙 112

四、戏路随商路由闽往浙 113

五、福建的“饱老社” 115

六、戏文沿商路扩散 116

七、杭州与泉腔南戏 117

八、从文人著作看福建优戏情况 118

九、唐代福州音乐歌舞十分盛行 120

十、明代的泉州七子班 121

一、泉州建制沿革概况 124

第九章 移民是艺术的载体 124

二、早期中原移民与文化俱来 125

三、晋人避难入闽来泉 134

四、唐代中原移民南来入闽 135

五、乐师雷海青的奉祀 139

六、刘存、昌祖率部入闽 143

七、唐末三王率部入闽，优戏兴盛 144

八、宋代宗室来泉 146

九、小结 147

第十章 古老艺术的共生并存 148

一、悠久而优美的河洛语言 148

二、柔婉典雅的汉唐古乐 151

三、中国一绝傀儡戏 152

四、南戏活化石梨园戏 154

五、多种艺术共生并存乃中国社会发展之产物 155

第十一章 泉腔南戏发展轨迹初探 165

一、中国文学发展简述 165

二、唐以前优戏情况简介 166

三、唐代戏文雏型的形成 167

四、“梨园子弟”学戏后在宫廷演出 169

五、“梨园子弟演出队”如何流入民间 171

六、“梨园子弟演出队”在泉州衍化发展 176

七、五代时期泉州歌舞百戏兴盛 178

八、宋代杂剧兴盛 182

九、宋代福建莆仙戏繁荣 184

十、福建戏文盛于南宋 185

十一、宋代泉腔南戏概况 188

十二、泉腔南戏——两种文化融合的产物 204

十三、小结 207

第十二章 《明刊三种》与泉腔南戏 209

一、《明刊三种》的发现与出版 209

二、《明刊三种》内容简介 210

三、《明刊三种》对探索泉腔南戏传承发展的重要意义 217

四、《明刊三种》雕版特点 220

五、地道的闽南语优秀作品 222

六、明刊本与梨园戏艺师口述本的对照 225

七、《明刊三种》与泉腔弦管南音 227

八、龙彼德教授的巨大贡献 231

一、丰富而优美的语言环境 235

第十三章 泉腔南戏生存发展的沃壤 235

二、得天独厚的文化环境 238

三、有利优戏发展的政治环境 239

四、有利戏曲艺术发展的经济基础 240

五、高水平造型艺术的影响 241

六、繁荣的宗教文化 242

七、宗教文化给予戏曲的影响 243

八、泉州宋代文化风尚的遗存 245

第十四章 梨园戏三个流派述略 249

一、“下南”老戏 249

二、小梨园七子班 250

三、上路老戏 252

四、三个流派的内在联系 253

五、几个特点 254

第十五章 梨园戏的代表作《荔镜传》 256

一、关于《荔镜传》的作者 256

二、唱本丰富了戏曲 257

三、《陈三五娘》的海内外版本 257

四、泉州人写泉腔南戏 259

五、以《陈三五娘》为泉腔南戏代表作的重大意义 262

第十六章 继承泉腔南戏优秀传统 265

一、剧目主题的民主精神和题材的群众性 265

（一）泉腔南戏剧目自成体系 265

（二）泉腔南戏剧目思想内容一瞥 266

二、关于泉腔南戏的悲剧问题 270

（二）词曲依弦管南音而歌 274

三、优美的词曲声腔 274

（一）词曲典雅与通俗结合 274

（三）闽南话语词的精确运用 275

四、闽南语言的巧妙运用 276

（一）典故的运用 277

（二）戏剧语言精巧运用举例 277

（三）打诨插科中的闽南妙语 282

五、载歌载舞的科步 282

（一）载歌载舞的细致科步 283

（二）载歌载舞的节目要求复杂的台位调度 283

（三）奥妙无穷的梨园鼓 284

（四）虚拟的舞台动作 285

（六）单人精彩的科步 287

（五）留伞与摃球 287

六、关于继承传统种种 288

（一）整理传统剧目和编创新剧目 289

（二）继承表导艺术并加以发展 290

（三）继承并发展泉腔南戏的语言艺术 291

七、小结 292

第十七章 发扬“南戏精神” 293

一、关于“泉州风骨” 293

二、“泉州风骨”之开创 293

三、历代以来“泉州风骨”之表现 294

四、“泉州风骨”乃中国传统美德之体现 296

五、“南戏精神”亦即“泉州风骨”之体现 297

（一）重然诺，守信义，批判负心人 297

（二）薄亲情，重财势，批判势利眼 298

（三）救危难，扶困厄，宣扬人道主义精神 299

（四）帮贫困，助饥寒，同情下层人民 300

（五）断机杼，锥刺股，颂扬励志向学 300

（六）真情笃，生死盟，歌颂坚贞爱情 302

（七）孝父母，敬公婆，宣扬孝道思想 303

（八）释私怨，泯恩仇，宣传大局思想 304

（九）骨头硬，气节坚，颂扬爱国精神 304

（十）舍身份，弃门第，冲破封建藩篱 306

六、小结 307

第十八章 简单的结语 314

附录：小梨园名艺师刘仕鉴 314

后记 316