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全球化时代的文化认同  西方普遍主义话语的历史批判
全球化时代的文化认同  西方普遍主义话语的历史批判

全球化时代的文化认同 西方普遍主义话语的历史批判PDF电子书下载

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  • 作 者:张旭东著
  • 出 版 社:北京:北京大学出版社
  • 出版年份:2005
  • ISBN:7301081499
  • 页数:409 页
图书介绍:本书是一部比较系统、经得起研读的观念史和当代文化理论批判专著。这是一次把国外教学和研究同国内语境下的思考结合起来的尝试,更具体地说,是一次打通中西学术规范、话语界限和思路的努力。内容取自2002年春季和夏季的两门研究生课程。一门是在纽约大学比较文学系开设的专题研讨班,Modernity and Identity:Universalism and its Discontent(现代性与认同:普世主义及其不满),阅读材料和授课语言是英文,对象是比较文学系和其他文科系的博士研究生,目的是帮助学生系统了解当代理论背后的观念史、社会史和政治哲学基础。另一门是2002年五月和六月间在北京大学比较文研究所和中文系开设的以《全球化时代的文化认同》为题的系列讲座,对象是中文系和其他文科系的研究生和博士生,阅读材料和授课语言是中文。本书就是在这两种语言和课程的基础上整理、修改而成的。
《全球化时代的文化认同 西方普遍主义话语的历史批判》目录

前言 1

代序 我们今天怎样做中国人? 1

第一讲 文化政治的概念:比较与可比性:普遍性与特殊性的辩证法 1

文化政治的概念 1

可比性、普遍性与作为政治的文化 8

从康德到黑格尔的普遍历史理念及其内在矛盾 22

尼采和韦伯——文化政治问题的激化 32

马克思主义在文化政治问题上的切关性 40

全球化时代的文化认同——当代文化界论争的焦点 45

课堂问答 53

第二讲 “普遍性”的历史语境:从康德到黑格尔的自由和权利观念 60

当代中国与文化政治观念的相关性 60

康德政治哲学中的个人、理性与国家 69

黑格尔法哲学里面的普遍、特殊和同一性 75

从私有财产、“市民社会”到“国家” 77

海外扩张、“世界历史”与“国际法” 85

承认(recognition) 88

主权(sovereignty) 92

康德、黑格尔政治哲学观念的当代语境 96

课堂问答 102

第三讲 尼采(上):反历史主义的文化批判 107

从黑格尔到尼采:市民—基督教价值体系的解体 107

尼采的转折及其当代意义:从卢卡契的《理性的毁灭》谈 113

尼采的历史批判和文化批判:《不合时宜的观察》 123

文化意志的超越:《历史对于人生的利弊》 127

文化政治的焦虑:《作为作家的大卫·施特劳斯》 140

现代智识阶级的颓废:《作为教育家的叔本华》 149

第四讲 尼采(下):起源、“永恒的复归”与价值的自我肯定 157

再谈《理性的毁灭》 157

“神话”与“起源” 161

“永恒的复归” 175

“真理是一个价值事件”:走向生活世界 187

消解与自我肯定:后现代主义文化政治里的尼采主义 195

第五讲 韦伯与文化政治 211

只有价值多元,没有价值中立 211

自由的观念 221

从存在到政治 224

非政治化——美国人的《上海故事》 229

政治经济学的基本问题 232

自我肯定 237

民族国家 242

历史记忆 245

政治成熟的民族 250

课堂问答 260

韦伯的立场 272

第六讲 文化政治的激化:从韦伯到施米特 272

理性的边界 283

施米特的挑战 294

议会民主制的危机 295

政治的概念 312

主权、例外情况与“人类最后的战争” 321

结束语:谈谈学术研究中的问题意识 332

课堂问答 337

第七讲 多元文化时代的历史与主体 353

文化多元与历史主体 353

压抑的多样性:哈贝马斯、罗尔斯、罗蒂与杰姆逊 367

西方独特性的元叙事:重读韦伯《新教伦理与资本主义精神》 374

“世界上本没有路” 381

课堂问答 386

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