先秦美学思想史略PDF电子书下载

绪论 中国美学思想史的研究对象、历史分期和研究方法 1

第一节 中国美学思想史的研究对象 1

第二节 中国美学思想史的历史分期 4

一 原始期 5

二 奴隶社会时期 6

三 春秋战国时期 7

四 秦汉时期 8

五 魏晋南北朝时期 8

六 隋唐时期 9

七 宋元明清时期 10

第三节 中国美学思想史的研究方法 12

一 中国美学思想史研究的一般方法论 13

二 中国美学思想史研究的具体方法论 15

第一章 中国原始期审美意识的起源和变化 20

第一节 中国原始社会的一般概况 20

第二节 中国原始社会审美意识的起源 24

一 “同步说”和“多元说” 24

二 审美意识起源于生产劳动是核心原因 25

三 艺术还起源于宗教活动和娱乐活动 30

四 独立的原始艺术的产生 33

第三节 中国原始艺术的审美价值 34

一 原始艺术的审美特征 34

二 原始艺术成为相对独立的审美意识 35

三 原始艺术的永久魅力 35

第二章 甲骨金文和青铜器所见之审美意识 37

第一节 甲骨文中的审美意识 37

一 从文字源流看甲骨文 38

二 甲骨文中直接表现的审美意识 39

三 甲骨文本身的审美价值 40

第二节 金文中的审美意识 44

一 金文中的图案和图画文字 45

二 金文中的象形文字 47

三 金文中所体现的审美意识 48

第三节 青铜器中的审美意识 51

一 青铜器的形制 51

二 青铜器的纹饰 55

三 青铜器的审美价值 57

第三章 春秋以前的基本美学范畴 62

第一节 礼与乐 62

一 中国奴隶社会的礼 63

二 中国奴隶社会的乐 64

三 礼与乐相辅相成，形成为一对美学范畴 65

第二节 质与文 67

一 中国古代的“文”与“质” 67

二 中国古代“质”与“文”的关系 69

第三节 美与善 70

一 从“美”字的演变看美善关系 71

二 从美与“文”看美善关系 72

三 从美与艺术创造看美善关系 73

第四章 春秋战国时期的时代特征及其美学思想的一般特点 76

第一节 春秋战国时期的时代特征 76

一 生产力发展水平的不平衡，使春秋时期成为奴隶制和封建制交错的时期 77

二 “变”是春秋时期的时代特征 77

第二节 春秋战国时期美学思想的特点 80

一 这一时期美学思想的总体特点 80

二 先秦儒家美学思想的特点 81

三 先秦道家美学思想的特点 84

四 先秦墨家、法家美学思想的特点 86

第五章 孔子美学思想述略 90

第一节 孔子美学思想的理论前提 90

一 实践政治蓝图是孔子全部思想的动力 91

二 以“仁”为本，以“礼”为用是孔子全部思想的核心 92

三 “乐”为“礼”用，礼乐结合是孔子美学思想的理论基础 94

第二节 孔子美学思想举要 95

一 “兴、观、群、怨”说——文艺的审美标准 96

二 既统一又相分的美善观…………………（99 ） 100

三 审美主体与审美客体相结合的美感论 100

四 自然美欣赏的“比德”说 102

第六章 孟子的政治、哲学思想与美学思想 105

第一节 孟子思想产生的时代背景 105

第二节 孟子的政治、哲学思想 108

第三节 孟子的美学思想 110

一 “与民同乐”的审美观 110

二 “充实之谓美”的美论 111

四 “浩然之气”的美学命题 112

三 “目之于色也，有同美焉”的共同美感 112

第七章 荀子美学思想及创作实践 114

第一节 荀子如何看待美 115

第二节 荀子如何看待审美 116

一 对于美感来源和审美感官形成的看法 116

二 对于音乐即艺术的看法 117

三 荀子美学思想的特点 119

一 《成相》篇 122

二 《赋》篇 122

第三节 荀子的创作实践 122

第八章 老子的“道”与“美” 124

第一节 老子哲学的核心概念“道” 124

一 老子的“道”的内涵 125

二 老子的唯心主义认识论和辩证法 128

第二节 老子的美学思想 130

一 区分美丑、美善 130

二 美的和谐论 130

三 审美否定论 132

四 “大音希声”的美学意义 132

五 “见素抱朴”的方法论启示 133

六 “柔弱胜刚强”的审美理想 135

第三节 老子哲学、美学思想的影响 136

一 老子思想对后世有多方面的深刻影响 136

二 老子思维方式对中国美学的影响 137

三 儒道互争与互补构成中国传统文化的重要部分 137

第九章 庄子的美学思想 139

第一节 庄子美学思想的一般情况 139

一 庄子的美学思想是其精神现象学和哲学的一部分 140

二 庄子美学思想的三大组成部分 141

一 “大美不言”与“原天地之美而达万物之理” 142

第二节 庄子的美论 142

二 “朴素而天下莫能与之争美” 146

三 “淡然无极而众美从之” 150

四 “人之所美”与“西施？美” 154

第三节 庄子的美感论 157

一 “惧”、“怠”、“惑” 158

第十一章 从大文化背景下考察屈原美学思想及其特点 162

二 “至乐无乐” 165

三 “是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐” 169

第四节 庄子的艺术创造论 170

一 “技”、“神”、“道” 170

二 “真”与“法天贵真” 176

三 庄子精神现象学与庄子哲学对艺术创造的美学启示 178

第一节 《周易》的总体特点 180

第十章 《周易》的总体特点及其美学思想略说 180

一 八卦的排列组合代表了中国古代的一种思维模式和思维水平 181

二 《周易》中的八卦既是科学符号又是反科学符号 182

三 《周易》基本上是儒家著作 182

第二节 《周易》的美学思想 183

一 《贲卦》中的美学思想 183

二 《离卦》中的美学思想 184

三 《坤卦》中的美学思想 185

四 《咸卦》中的美学思想 186

第三节 《周易》对后世美学、艺术发展的影响 187

一 万事万物、发展变化 187

二 动静有常、刚柔相济 188

三 立象尽意、有形有象 190

四 近取诸身、远取诸物 190

五 天地与人、三才之道 191

物 192

第一节 屈原美学思想产生的大文化背景 192

一 屈原美学是战国时期三大文化融汇的产 192

二 屈原美学产生的艺术背景 196

第二节 屈原美学思想概述 205

一 屈原美学思想与其哲学、政治、伦理等思想的关系 205

二 屈原的主要美学思想 208

第三节 屈原的忧患意识与悲剧思想 218

一 屈原的忧患意识 218

二 屈原的悲剧思想 221

第四节 屈原美学思想的特点及对后世的影响 226

一 屈原美学思想的主要特点 227

二 屈原美学和艺术创造对后世的影响 231

结语 关于中国传统文化的性质 236

一 中国传统文化贯穿了一种不可抗拒的自强不息的理性 240

二 以人为本位，渗透了东方型的伦理内容 241

三 中国传统文化具有极强的亲和力与消化力 243

四 中国传统文化既有积极进取的一面，也有消极保守的一面，因而落后性和保守性也是它的一个重要特征 246