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序言 1

第一部分 深层的归原 3

第一章 经济人类学绪论 5

1．为什么要研究“经济人类学”？ 5

2．“经济”在社会中的位置 8

3．向无意识的归原 10

4．小结——经济人类学与相邻学科的关系 13

第二章 经济人类学各流派 15

1．经济民族史及功能主义经济人类学 15

2．新马克思主义经济人类学 22

3．纯粹形式主义者 26

4．实在主义者波朗尼学派的经济人类学 28

第三章 波朗尼的经济史学 32

1．交易·货币·市场——各自的起源 32

2．交易与交易者 34

3．实体货币及其用法——货币与语言、文字、度量衡的类比 36

4．市场的要素及其起源 39

5．波朗尼的“实在”概念 42

第四章 历史认识中的象征系统和宇宙观 45

1．问题的所在 45

2．从经济史到经济人类学 46

3．对历史解释提出的三个问题 49

4．共同体的本质规定与社会整合模式——经济的内部与外部 52

5．对外交易的经济人类学——商业史的视域 55

6．“剥削”的历史性概念 59

7．结论——历史认识中的象征系统和宇宙观 61

第五章 文化人类学与经济人类学 63

1．文化人类学的分支学科 63

2．经济人类学与心理人类学、认知人类学、结构人类学 67

3．再谈经济人类学的意义和地位 70

4．再谈“文化与个性”及心理人类学 71

第二部分 交换·货币的双意性 71

第六章 默契交易 73

1．什么是“默契交易”？ 73

2．关于默契交易的诽论 78

3．日本的默契交易 79

4．交易场所的神圣性 82

5．“贷碗传说”和“中宿交易” 83

6．小结 86

第七章 贸易港与对外货币 88

1．“贸易港”和“虚拟”的货币 88

2．奴隶贸易史上的维达 89

3．达荷美王国治下的维达 92

4．维达经营的涵义 95

5．默契交易与“贸易港”交易 98

6．“虚拟”的货币，“商品盎司” 101

第八章 货币的起源与本质——文明与货币 107

1．统摄社会的物：“货币’——超越类型学 107

2．奇妙的市场经济幻觉 112

3．超现实的物——金的本质 114

4．社会、经济与货币 116

5．苏联的卢布与达荷美的安产贝——非市场经济的货币比较 118

6．社会性财富与货币 120

7．货币的起源与货币功能的多样性 121

8．日本的古代国家与货币——“支付”的涵义 122

9．象征着共同体生存的物——货币的真实起源 123

第九章 货币的象征系统 126

1．货币性的圣域 126

2．货币现象学 128

3．弗洛伊德的货币理论 131

4．货币的圣性与贱性——弗洛伊德批判 136

5．埃里阿戴的货币理论——货币的象征与圣体显现 140

6．圣体显现 142

7．日本人的货币观 144

8．炼金术与货币的象征 148

9．结论——周缘性、圣性与贱性 150

第三部分 超越视域 152

第十章 魔力、经济伦理与法 154

1．恐怖与道德律 154

2．皮特·布劳与马塞尔·毛斯 156

3．交换与物的灵魂 157

4．“布拉福玛那之财”与货币的原 158

5．魔力仅仅是物的灵魂（吗哪）吗？ 159

6．支配、社会性制裁、成文法 160

7．荣格——来自无意识的“能” 162

8．玛丽·道格拉斯的认识论——外在（神话的）宇宙 163

9．魔性的显现形态 165

10．小结 169

第十一章 圣性与魔性：异人——民俗学研究 171

1．柳田国男的经济人类学 171

2．“山人异民族”说的挫折 172

3．漂泊民与交易的产生 175

4．圣性与魔性兼有的异人们 177

第十二章 实在的认识论的世界 182

1．我们能看到什么？ 182

2．可视性结构与不可视性结构 186