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编者前言 1

绪论：批评前反应 1

第一章 传统批评方法 24

第一节 传统批评方法的本质和范围 24

一 关于文本的学问：批评的先决条件 27

二 传统批评方法的种类 32

第二节 传统批评方法的实际应用 41

一 用传统方法分析马韦尔《致他的羞涩的情人》 41

二 用传统方法分析《哈姆莱特》 51

三 用传统方法分析《哈克贝利·芬历险记》 65

四 用传统方法分析《年轻的布朗先生》 80

第二章 形式主义批评方法 94

第一节 形式主义批评的本质 94

一 形式的两个“比喻” 95

二 形式主义理论的背景 98

三 “新批评” 101

四 形式主义分析过程 103

五 诗歌中的形式 106

六 小说和戏剧的形式主义批评方法 108

一 用形式主义方法解读《致全的羞涩的情人》 115

第二节 形式主义批评方法的实际应用 115

二 短篇小说的形式结构：《年轻的布朗先生》中的并置形象 123

三 长篇小说的形式和结构：《哈克贝利·芬历险记》 136

四 对立统一：《哈姆莱特》的形式 148

五 形式中的意义 153

第三节 形式主义批评方法的局限 160

第三章 心理学批评方法 163

第一节 目的与原理 163

一 对心理学批评方法的指责和误解 164

二 弗洛伊德的理论 166

一 《哈姆莱特》：俄狄浦斯情结 178

第二节 心理学批评方法的实际应用 178

二 《哈克贝利·芬历险记》中对父亲的反抗 183

三 《年轻的布朗先生》：本我对超我 189

四 《螺丝在拧紧》：性压抑的后果 194

五 爱伦·坡小说中的死亡愿望 200

六 布莱克诗《病玫瑰》中的爱与死 202

七 《致他的羞涩的情人》中的性意象 204

第三节 结束语：精神分析批评方法的其他可能与局限 209

第一节 定义和误解 212

第四章 神话与原型批评方法 212

第二节 某些原型实例 216

一 意象 217

二 原型主题或模式 222

三 作为体裁的原型 225

第三节 神话批评的实际应用 226

一 人类学及其应用 227

二 荣格心理学及其原型见解 243

三 神话批评与美国梦 258

第四节 神话批评的局限 266

第五章 意义标志批评方法 268

第一节 意义标志批评方法的原理 268

一 定义 268

二 有关的学术研究和批评研究 271

三 几个简单的例子 275

第二节 意义标志批评方法的实际应用 282

一 《致他的羞涩的情人》中的意义标志：从词语模式到哲学探讨 282

二 《年轻的布朗先生》中的意义标志：从象征客体到复杂的神学涵义 290

三 《哈克贝利·芬历险记》中的意义标志：从意象群到社会政治评论 305

四 《哈姆莱特》中的意义标志：从反复出现的象征到“感受到的生活” 317

第六章 其他批评方法 334

第一节 亚理士多德批评(包括“芝加哥学派”) 338

第二节 女权主义批评 342

第三节 类型批评 348

第四节 观念史批评 354

第五节 语言学批评方法 359

第六节 现象学批评方法(意识批评) 366

第七节 修辞学批评方法 374

第八节 社会学批评方法(包括马克思主义批评) 380

第九节 原始材料研究和有关的批评方法(起源法) 389

第十节 结构主义批评方法 394

第十一节 文体学批评方法 401

跋 412

附录： 418

Ⅰ、安·马韦尔的《致他的羞涩的情人》 418

Ⅱ、纳·霍桑的《年轻的布朗先生》 420

Ⅲ、术语表 442

参考书目 468

译后记 489