反异教大全 第2卷 论创造PDF电子书下载

英译本序 1

参考文献 13

第1部 序论 29

第1章 本卷思考与上卷思考之关联 29

第2章 论对受造物的思考有益于教诲信仰 32

第3章 论对受造物本性的认识有助于消除关于上帝的错误 35

第4章 论哲学家和神学家以不同的方式思考受造物 38

第5章 论述的次序 41

第2部 万物的创造 42

第6章 论成为其他事物存在的源泉是适合上帝的 42

第7章 论存在于上帝中的能动能力 45

第8章 论上帝的能力即是其实体 47

第9章 论上帝的能力即是其活动 49

第10章 能力如何归属于上帝 51

第11章 论用一些相关于受造物的事物言说上帝 53

第12章 论依据受造物指谓上帝的关系并不实在地存在于他身上 55

第13章 上述关系如何指谓上帝 58

第14章 上述关系见证了上帝的至上单纯性 60

第15章 论上帝乃所有事物存在的原因 61

第16章 论上帝从无中造生万物臻于存在 66

第17章 论创造既不是运动也不是变化 73

第18章 如何消解对创造的异议 75

第19章 论创造中不存在时间上的连续 77

第20章 物体不可能有创造活动 81

第21章 创造活动只属于上帝 85

第22章 论上帝全能 92

第23章 论上帝的活动并非出于本性的必然 97

第24章 论上帝的活动与其智慧一致 102

第25章 论全能的上帝如何被说成是不能属于某些事物 105

第26章 论上帝的理智不可能局限于有限的结果 112

第27章 论上帝的意志不可能局限于某些结果 116

第28章 在事物的创造中如何发现应当 117

第29章 在事物的增殖中如何发现应当 123

第30章 绝对必然性如何能够存在于受造的事物中 127

第31章 论受造物并不必然地始终存在 136

第32章 试图从上帝的观点推证世界永恒性的人们的理据 140

第33章 试图从受造物的立场证明世界永恒性的人们的理据 146

第34章 从制造的观点证明世界永恒性的理据 150

第35章 对上述各种理据的解答。首先解答来自上帝立场的理据 153

第36章 对从受造事物观点提出的理据的解答 159

第37章 对从事物制造观点所提理据的解答 163

第38章 一些人致力于证明世界并非永恒的理据 167

第3部 万物的区分 172

第39章 论事物的区分并非偶然的结果 172

第40章 论质料并非事物区分的第一因 177

第41章 论活动主体的对立不可能解说事物的区分 181

第42章 论事物区分的第一因并非二级活动主体世界 189

第43章 论事物的区分并不是由某些二级活动主体将不同的形式引进质料产生出来的 195

第44章 论事物的区分在功过的差异性中并无其源泉 200

第45章 事物区分的真正的第一因 208

第4部 理智实体的本性 213

第46章 论世界的完满性要求一些理智受造物存在 213

第47章 论理智实体具有意志 218

第48章 论理智实体在活动中具有选择的自由 222

第49章 论理智实体并非物体 226

第50章 论理智实体是非物质的 230

第51章 论理智实体并非一种物质形式 234

第52章 论在受造的理智实体中，存在与其所是的区别 236

第53章 论在受造的理智实体中存在有现实和潜在 241

第54章 论实体与存在的组合不同于质料与形式的组合 243

第55章 论理智实体不可腐败 246

第5部 理智实体与人的身体的结合 255

第56章 理智实体能够以什么方式与身体结合在一起 255

第57章 柏拉图关于理智灵魂与身体结合的主张 262

第58章 论在人身上并不存在有三个灵魂：营养的、感觉的和理智的 269

第59章 论人的可能理智并非一个独立的实体 276

第60章 论人不是从被动理智而是从可能理智获得其特殊本性 283

第61章 这种理论与亚里士多德的学说相矛盾 296

第62章 反对亚历山大关于可能理智的意见 299

第63章 论灵魂并非像盖伦所主张的那样是一种气质 305

第64章 灵魂并不是一种和谐 308

第65章 论灵魂不是形体 310

第66章 反对一些人主张理智与感觉是一回事 313

第67章 反对一些人主张可能理智即是想象 315

第68章 理智实体何以能够成为身体的形式 317

第69章 对于前面提出的为了证明理智实体不可能作为其形式与身体结合在一起的论证的解答 322

第70章 论按照亚里士多德的话，理智必定是作为身体的形式与身体结合在一起的 327

第71章 论灵魂与身体结合在一起无需中介 331

第72章 论整个灵魂存在于整个身体及其每个部分 333

第73章 论所有人不可能只有一个可能理智 337

第74章 关于阿维森纳的理论，他说可理解形式不可能保存在可能理智中 355

第75章 对可能理智独一性的似乎推证性理据的解答 362

第76章 论能动理智不是一个独立实体，而是灵魂的一部分 371

第77章 论可能理智与能动理智共存于灵魂的一个实体里并非不可能 381

第78章 论亚里士多德并不认为能动理智是一个独立实体，而认为它乃灵魂的一部分 385

第79章 论身体腐朽，而人的灵魂不灭 393

第80章 证明身体腐朽必致使灵魂腐朽的诸理据 399

第81章 对上述诸理据的回答 403

第82章 论无理性动物的灵魂并非不朽 410

第83章 论当身体开始存在时，人的灵魂也就开始存在 418

第84章 对上述理据的解答 434

第85章 论灵魂不是上帝的实体构造而成的 437

第86章 人的灵魂不是由精液传送的 442

第87章 论人的灵魂是由上帝的创造活动产生出来的 446

第88章 用来证明人的灵魂由精液形成的理据 450

第89章 对上述理据的解答 455

第90章 论理智实体只是作为人的身体的形式与其结合在一起的 466

第6部 独立理智实体的本性 472

第91章 论有一些理智实体并不与身体结合在一起 472

第92章 关于独立实体的巨大数量 477

第93章 论一个种相中不存在多个独立实体 483

第94章 论独立实体和灵魂不属于同一个种相 485

第95章 属相和种相如何用于独立实体 487

第96章 论独立实体不是从感性事物接受知识的 490

第97章 论独立实体的理智始终处于理解活动的现实状态 494

第98章 一个独立实体如何理解另一个 496

第99章 论独立实体认识物质事物 505

第100章 论独立实体认识单个事物 508

第101章 独立实体是否同时具有所有事物的本性知识 511

主题索引 513

人名索引 521

汉译本后记 524