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前言页 1

英译本编者序言 4

一、研究政治的方法 4

二、政治义务 15

三、实际政治 27

英译者前记 39

参考书目 40

第一部分 政治论文 43

论君主政治，第一篇 43

第一章 政治制度的必要性 43

第二章 君主制是最好的政体 48

第三章 暴君政治、即君主政治的腐化变质是最坏的政体 50

第四章 罗马的政权类型以及有时在多数人执掌的政权中出现的好处 54

第五章 君主制度是防止暴政的上策 55

第六章 君主制度的优点以及防止其蜕化为暴君政治的必要措施 57

第七章 荣誉或荣耀都足以激励君主实施仁政 61

第八章 君主政体的真正目的 65

第九章 天堂的最高幸福是人君的酬报 69

第十章 统治者在行使权力时应预定的目标 72

第十一章 仁政的物质利益与暴政的不利后果 77

第十二章 君主的职责：王权同精神对肉体和上帝对万物的支配权的相似之处 79

第十三章 这一类比的进一步阐明和由此可以得出的结论 80

第十四章 教权和王权的比较 83

第十五章 怎样达到政治社会中幸福生活的目的 86

论对犹太人的统治 90

第二部分 哲学著作选辑 97

反异教徒大全 97

论人们彼此之间及对其他生物的关系的安排 97

第一部分 100

一、人是天然要过政治生活的 100

神学大全 100

二、君主政治和世上的神权政治 102

第二部分之一 103

三、政治秩序的价值和意义 103

四、一般的法 104

五、各种类型的法 106

六、法的效果 109

七、永恒法 110

八、自然法 112

九、人法 115

十、人法的效能 118

十一、人法的易变性 124

十二、法律义务和道德义务的区别 127

十三、一种混合的政治制度 128

十四、政治的和宗教的义务 131

第二部分之二 131

十五、战争 135

十六、抵抗暴政的权利 136

十七、政治上的深谋远虑 137

十八、自然的和实在的正义 138

十九、正义和国家 139

二十、世俗权力和宗教权力的关系 140

二十一、财产权 141

二十二、高利贷 143

二十三、服从 146

彼得·朗巴德《嘉言录》诠释 149

基督徒对世俗权力特别是暴君负有服从的义务 149

世俗权力与宗教权力的关系 152

《尼各马可伦理学》诠释 154

导言 154

亚里士多德《政治学》诠释 158

导言 158