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第一篇 胡塞尔现象学之特色 11

第1章 即事穷理的精神 11

前言 11

胡塞尔对「立理限事」之批评 11

胡塞尔「即事穷理」之过程 14

结论 23

第2章 作为科学哲学的一般意涵 25

前言 25

胡塞尔现象学作为科学哲学之几层意义 25

胡塞尔现象学之描述方法 29

发生现象学的解释方法 46

结论——描述方法用于一般科学之检讨 49

第3章 生活世界概念及其所具自由与责任的意涵 53

前言 53

胡塞尔生活世界思想与概念意义之演变 54

从生活世界在胡塞尔现象学中之地位来看其所蕴含的自由与责任思想 66

结论 76

第4章 生活世界的空间（兼论海德格与梅露庞迪之空间理论） 79

前言 79

胡塞尔——奠基于动觉意识上的空间概念 81

梅露庞迪（《觉知的现象学》）——从身体的意向性到多重空间的意义 90

海德格——存在意义的空间概念 99

结论 107

第二篇 胡塞尔现象学作为自然科学的基础 111

第5章 哲学为自然科学基础的意义与历史回顾 111

前言 111

科学与基础的意涵 111

哲学作为自然科学基础的历史回顾 115

结论 132

第6章 胡塞尔对科学分类的看法（兼与唐君毅的看法相比较） 135

前言 135

从事实性科学著手探究儒学之意义 136

胡塞尔与唐君毅对学科建立与其统合之观点 145

结论 153

第7章 胡塞尔现象学之如何为—实在论（兼与建构实在论之比较） 155

前言 155

建构实在论的内涵 156

胡塞尔现象学中的构成概念 157

对「实在论」的进一步探讨 161

结论——对胡塞尔现象学、逻辑实证论与建构实在论歧异的总检讨 169

第8章 介于「存在概念」与「逻辑概念」间之科学的建立 173

前言 173

胡塞尔对科学的理解 174

作为一科学哲学之海德格哲学 179

神秘与神话 182

海德格在《基础命题》中之论述 192

胡塞尔现象学对存在概念与逻辑概念科学之兼顾 200

结论 205

第三篇 胡塞尔现象学为逻辑的基础 209

第9章 范畴直观在胡塞尔现象学中的意义 209

前言 209

《逻辑研究》中的「范畴直观」 210

「理型直观」中之「想像」作用 217

「本质还原」之地位与本质「先天性」问题 228

结论 230

第10章 胡塞尔之逻辑发生学 233

前言 233

从心理学主义之逻辑到超验逻辑之发展背景 236

《形式与超验逻辑》中的讨论 237

《被动之综合解析》中的讨论 242

《经验与判断》中之讨论 246

结论 249

第11章 胡塞尔与卡纳普论逻辑之世界建构 251

前言 251

逻辑在逻辑实证论中之意义 254

卡纳普之《世界的逻辑构造》 262

从胡塞尔来看《世界的逻辑构造》 270

结论 284

第12章 胡塞尔与牟宗三论逻辑之奠基 287

前言 287

《认识心之批判》的思想概要 289

从胡塞尔的逻辑现象学来看牟宗三的《认识心之批判》 306

结论 318

第四篇 胡塞尔现象学为人文与社会科学的基础 323

第13章 一般论述 323

第14章 从胡塞尔与海德格之时间现象学来看创伤记忆的问题 327

前言 327

从《记忆vs.创忆》一本书谈起 328

社会学对「集体记忆」的讨论 331

现象学的时间与历史论述 334

结论——创伤的记忆或遗忘？ 347

第15章 从胡塞尔现象学来看照顾存在性的现象学探讨 351

前言 351

所呼应与疏通的实务工作概要 353

Moustakas所示的超验现象学方法 354

精神病症的现象学理论 359

照顾存在性的现象学理论 366

超验现象学与诠释学方法的检讨 381

结论 389

第16章 从胡塞尔现象学来看海德格诠释现象学的运用 391

前言 391

诠释现象学的理论 392

诠释现象学方法的运用 398

超验现象学的方法与运用实例 407

对诠释现象学方法的重新考察 413

结论 415

总结 417

参考资料 421

人名索引 437