妈祖传说研究 一个海洋大国的神话PDF电子书下载

妈祖生平传说第一章 妈祖传说的形成与发展——从人至神的过程　 1

第一节　妈祖短暂的一生　 1

宋代志书记载，妈祖湄洲林姓，巫女，死后称神女或龙女；元代志书记载，妈祖“都巡君之季女”，“室居未三十而卒”；据此引出妈祖的身世、父母及生卒年月；妈祖短暂一生，历史确有其人。第二节 妈祖降生的传说——“异孕型”的原始神话基因遗传　 9

人类起源神有关话大约有三种类型：“化生型”、“生产型”、“异孕型”；妈祖之母吞优钵花而孕，带有“异孕型”原始神话基因遗传；林清标《天后圣母圣迹图志》篡改异孕型妈祖传说；为维护妈祖与林氏家族血统关系，却削弱了妈祖传说的神话色彩。第三节　妈祖生前传说——具有“变化神话”的遗传基因　 21

一　半人半神的英雄壮举　 23

妈祖生前传说，反映了由人变化为神的过程；“异孕”说决定了妈祖“生而神灵”异与常人；妈祖身为女巫，大量巫术性神话传说不足为奇；妈祖巫术属流行于民间的符箓派道教方术一类。二 道教的“尸解”理论——妈祖“升化”传说　 42

“尸解”为道家神仙变化理论的一部分；缘于远古神话中有关尸解雏形的神话传说；妈祖的“升化”，属于道教“上尸解”；借此完成妈祖由人变神的全过程，成为道教的“仙话”。妈祖海神传说第二章 一个海洋大国的神话传说——无与伦比的海神妈祖　 47

第一节　妈祖海神的神格特征　 48

一　妈祖海神的初期形象　 51

宋代妈祖海神形象是一位“服朱衣”的姑娘；元时成为“服朱衣”＋“席海而行”；清代变作“常衣朱衣”＋“乘席渡海”＋“飞翻海上”；自身串连与复合，完成妈祖初期的海神形象。二　妈祖传说被演变为“仙话”后其海神形象的变化　 52

妈祖系由“北斗降身”的“妙行玉女”转化而来；妈祖传说成为道教宣传其教义的“仙话”；妈祖“齐天圣后”的阶位、服饰、仪仗借用西王母情节；妈祖与西王母同为女仙之首。三 妈祖海上救难时的神格外化显现　 55

“见神出现于樯竿者”为妈祖海神最初外化显现；此说出于宋代廖鹏飞的《圣墩祖庙重建顺济庙记》；明清时“红与火”、“鸟与雀”的外化显现；与远古神话中的象征意义相同或相近。第二节　海神妈祖与远古神话中的海神　 66

一　远古神话中的海洋之神　 66

黄帝和他的子孙便有了强烈海洋意识；他们的疆土既包括中原大地，也包括海洋；但远古海神无力对抗海洋；《精卫填海》——先民时代海洋的一曲悲歌。二　护海航，救乡民，海神妈祖谱写了另一时代的海洋赞歌　 68

妈祖海神与远古海神在神格特征上有相同点；但与劣迹斑斑的河伯之类有原则区别；不同时代的海神，精神象征意义不同；先进的海洋大国才能出现无与伦比的海神妈祖。妈祖战神传说第三章 一个海洋大国的神话传说——无可替代的海洋女战神　 70

第一节　妈祖参与的几次重要的海上战争　 70

一 抵御外族入侵和抓捕盗贼海寇的斗争　 70

妈祖传说中的“金寇淮甸”之战《金史·列传》有详细记载；“姜特立捕寇舟”传说，可见《宋史·列传》；妈祖反抗外来侵略的民族精神成为一面旗帜。二　促进海上友好邦交，与破坏和平海域敌对势力的斗争　 75

郑和第一次下西洋与海寇陈祖义之战，“即有神兵阴助”；郑和第三次下西洋“赖神显应知觉”，取得“锡兰山之役”胜利；郑和第四次下西洋“神功默助”，擒献苏门答剌伪王苏干剌；以妈祖为旗帜，成为战胜敌人的强大精神支柱，具有积极意义。三 郑成功收复台湾，驱逐荷兰殖民者之战　 79

荷兰殖民者入侵我澎湖被打败，于娘妈宫请降；旋即又侵占我台湾岛，一代明将郑成功降生；郑成功收复台湾，盛赞妈祖鹿耳门助涨潮水的民族精神；郑成功渡台随船所奉妈祖木雕像，被尊奉为“开台妈祖”。四　施琅攻台，完成祖国统一大业的台海之战　 83

施琅攻台，国家统一，顺应历史，大势所趋；妈祖“甘泉济师”，解决军队三万之众饮水之虑；施琅“暑出不意”，妈祖“澎湖助战”，一举攻克澎湖，台湾遂降；妈祖是面旗帜，促进祖国完成统一。第二节 妈祖——海洋女战神的神格特征　 88

一 中国罕见的女战神　 88

黄帝、太皞、炎帝、颛顼等都是远古神话中的男性战神；他们“战于涿鹿之野”，从未参与过海洋战争；妈祖身为海神，又参与过多次重要的国内、国际海上战争，一个海洋大国才能出现妈祖——无可替代的海洋女战神。二　妈祖旗帜——海洋女战神的外化显现　 90

“神以身现云中，著旗帜”、“皆神兵旗帜”，妈祖已经形成了一面旗帜；妈祖旗帜具有民族主义、爱国主义和英雄主义精神，是战神妈祖外化显现的重要特征。三 戎装妈祖——与妖魔鬼怪作斗争的海洋女战神外化显现　 91

《太上说》妈祖“头戴花冠乘凤辇”，“身披翚服仗龙形”，开创了妈祖海洋女战神的崭新形象；虚拟世界的“精妖鬼怪”替代了现实世界的敌对势力，戎装妈祖扫妖精，也是在民间传说基础上发展而来。妈祖传说主题第四章 一个海洋大国的神话——妈祖传说主题探索　 101

第一节　妈祖海洋传说产生的社会物质基础之一：中国是个陆路大国，也是一个海洋大国　 101

中国出土7000年前木桨，母系社会有了独木舟；黄帝时代有了木筏，夏代出现了木板船；秦始皇四次巡游海上，汉武帝开辟了“丝绸之路”；唐宋达到鼎盛期，中国俨然是一个海洋大国。第二节 妈祖海洋传说产生的社会物质基础之二：妈祖传说与海上陶瓷之路　 103

海上丝绸之路标志着中国进入远洋航海辉煌时代；《宣和奉使高丽图经》反映了宋代先进的造船术和航海术，是孕育妈祖传说形成和发展的前提和必要条件；妈祖成为人们战胜海洋的精神支柱，是陶瓷之路的精神象征。第三节　妈祖精神的一面旗帜：妈祖传说的两大主题——“护国”与“庇民”　 108

一 宋代封号虽多，却难以抓住妈祖传说的实质　 108

妈祖传说始于宋代，妈祖海神与战神形象也首先出现于宋代；宋代妈祖传说数量之多、类型之全、著述之丰对后世影响颇大；宋代对妈祖褒封达十四次之多，而其中加封、改封错杂混乱，妈祖的传说关系着大宋王朝的国运民生，统治者麻木而茫然。二　元代对妈祖的褒封，首提“护国”、“庇民”封号　 111

对宋代的妈祖封号予以否定，探索新封号有积极意义；对妈祖五次褒封中，其中三次保留“护国”、“庇民”封号；妈祖护航海运，保住大元帝国赖以生存的经济命脉；“护国”，也即爱国；“庇民”也即爱民。言简意赅突出妈祖传说主题。三 明代妈祖封号，突出“护国”、“庇民”的实质内容　 115

郑和七下西洋壮举，促进了妈祖传说的流传；朱棣提出“君国子民，其任在朕；而卫国庇民，必赖于神”的重要观点；对妈祖传说本质的认识，上升到了理性高度；明代妈祖封号是历史上最好的封号。四　康熙对妈祖初封，全面肯定明代封号，突出妈祖传说主题　 119

康熙对妈祖的封号，照搬明封，一字不差，为历代所未见；康熙褒封妈祖，缘于康熙十九年“妃转风助战”的妈祖传说；在历史关键时刻，关系平定“三藩”、攻取台湾、国家统一意义重大；康熙对妈祖传说的理解高瞻远瞩确有过人之处。五　妈祖“司孕嗣”，对妇女和儿童的保护，是妈祖传说反映“庇民”主题的重要组成部分　 130

妈祖“司孕嗣”，由妈祖传说与禖神神话粘合而成；“黄帝四面”为“五头妈祖”在理性象征意义上作出合理解释；妈祖集观音菩萨、送子娘娘为一身，受到妇女广泛崇拜；妈祖保护神传说是妈祖传说反映“庇民”主题的重要组成部分。妈祖传说的历史演变第五章 在一个海洋大国的机遇与挑战面前——妈祖传说的历史演变之一 139

第一节 郑和下西洋——妈祖传说走向世界，为历史发展的高峰期 139

妈祖传说自宋以来第二个历史高峰期，有着质的飞跃；这一时期妈祖传说气质宏伟，有着纵观天下的大度与气魄；妈祖传说表现出以天下为己任的硕大胸怀及睿智机敏的风格特点；妈祖传说发生在太平洋与印度洋辽阔海域，所代表的时代精神具有世界意义。第二节 中国船队驶向通往欧洲的十字路口，突然撤离印度洋，失去难得的机遇，妈祖传说出现明显的历史局限性 143

明廷改变政策，一个海洋大国航海处于顶峰期却突然撤离海洋，功亏一匮；发现好望角近在眼前却拱手让与西人，失去认识另一世界机缘，历史遗憾；削弱了妈祖传说具有的时代性及世界性意义，阻滞了妈祖传说进一步发展；由“朝贡贸易”发展为纯商业贸易成为历史局限，为妈祖传说难以企及的高峰。第三节 收复台湾，国家统一，妈祖传说再现发展活跃期 148

郑成功收复台湾、施琅攻取台湾，为国家统一，康乾盛世奠定基础；妈祖传说表现了身先士卒、冲锋陷阵的大无畏精神；台海之战关键时刻妈祖由助战到参战表现了高度的爱国主义精神；乾隆再次坐失历史机遇，妈祖传说转向区域性发展，但文化内涵超越前代。第六章 妈祖的眼泪：一个海洋大国的屈辱年代——妈祖传说的历史演变之二 161

第一节 北洋舰队全军覆灭——台湾陷落，妈祖潸然泪下 161

潸然泪下，妈祖传说发生于清末中日甲午战争；丰岛海战日本正式发动侵华战争，不久平壤陷落；黄海海战致远舰带伤撞击日舰中鱼雷沉没，邓世昌等壮烈牺牲；李鸿章下令北洋舰队退守威海卫，放弃黄海、渤海制海权；日军相继攻陷大连、旅顺，威海卫陷落，北洋舰队全军覆灭；面对丧权辱国的《马关条约》，台湾沦陷，妈祖潸然泪下。第二节　妈祖的眼泪——近现代妈祖传说的典型代表　 173

“潸然泪下”为近代妈祖传说，“凄然泪下”为现代妈祖传说，“关渡妈”为横跨近、现代妈祖传说，均具有重大现实意义；妈祖眼泪为日本军国主义敲响丧钟；眼泪也是力量，眼泪也是斗争，它唤醒了台湾人民的觉醒和反抗；妈祖眼泪是最具人性魅力的妈祖传说之一；不同的时代背景，决定了妈祖传说的不同风格。妈祖传说的分类、特征及功能第七章 妈祖传说的分类、基本特征及其社会功能　 177

第一节　妈祖传说的分类　 177

一　女性神灵类传说　 177

二　感化“异孕”类传说　 178

三　神仙变化类传说　 179

四　妈祖巫术类传说　 182

五　妈祖海神类传说　 184

六　妈祖战神类传说　 186

七　妈祖司孕嗣、床神、独立神、保护神等类传说　 186

第二节　妈祖传说的基本特征　 187

一 妈祖传说是阶级社会的产物　 187

二　妈祖传说是多种文化的结合体　 188

三　妈祖传说具有远古神话遗传基因　 193

四 妈祖传说是群体创作的产物　 193

五　形成完整而自成一体的妈祖神仙谱系　 194

第三节　妈祖传说的社会功能　 200

一 妈祖传说的教化功能　 200

二　妈祖传说的信仰功能　 201

三　妈祖传说的文化功能　 202

四　妈祖传说的娱乐功能　 204

五　妈祖传说的经济功能　 212

妈祖——和平女神崛起第八章　妈祖——和平女神的崛起　 215

一 妈祖和平女神也即和谐女神　 215

二　妈祖和平女神也即和谐女神的神格基本特征　 216

三 妈祖和平女神——源于妈祖战神的转化　 217

附录　《天后圣母圣迹图志》与《天后圣母事迹图志》　 221

附图一　天后圣母圣迹图志　 227

附图二　天后圣母事迹图志　 257

参阅主要书目　 283

后记　 287