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妈祖传说研究 一个海洋大国的神话PDF电子书下载
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- 作 者:罗春荣著
- 出 版 社:天津:天津古籍出版社
- 出版年份:2009
- ISBN:9787806966150
- 页数:287 页
妈祖生平传说第一章 妈祖传说的形成与发展——从人至神的过程 1
第一节 妈祖短暂的一生 1
宋代志书记载,妈祖湄洲林姓,巫女,死后称神女或龙女;元代志书记载,妈祖“都巡君之季女”,“室居未三十而卒”;据此引出妈祖的身世、父母及生卒年月;妈祖短暂一生,历史确有其人。第二节 妈祖降生的传说——“异孕型”的原始神话基因遗传 9
人类起源神有关话大约有三种类型:“化生型”、“生产型”、“异孕型”;妈祖之母吞优钵花而孕,带有“异孕型”原始神话基因遗传;林清标《天后圣母圣迹图志》篡改异孕型妈祖传说;为维护妈祖与林氏家族血统关系,却削弱了妈祖传说的神话色彩。第三节 妈祖生前传说——具有“变化神话”的遗传基因 21
一 半人半神的英雄壮举 23
妈祖生前传说,反映了由人变化为神的过程;“异孕”说决定了妈祖“生而神灵”异与常人;妈祖身为女巫,大量巫术性神话传说不足为奇;妈祖巫术属流行于民间的符箓派道教方术一类。二 道教的“尸解”理论——妈祖“升化”传说 42
“尸解”为道家神仙变化理论的一部分;缘于远古神话中有关尸解雏形的神话传说;妈祖的“升化”,属于道教“上尸解”;借此完成妈祖由人变神的全过程,成为道教的“仙话”。妈祖海神传说第二章 一个海洋大国的神话传说——无与伦比的海神妈祖 47
第一节 妈祖海神的神格特征 48
一 妈祖海神的初期形象 51
宋代妈祖海神形象是一位“服朱衣”的姑娘;元时成为“服朱衣”+“席海而行”;清代变作“常衣朱衣”+“乘席渡海”+“飞翻海上”;自身串连与复合,完成妈祖初期的海神形象。二 妈祖传说被演变为“仙话”后其海神形象的变化 52
妈祖系由“北斗降身”的“妙行玉女”转化而来;妈祖传说成为道教宣传其教义的“仙话”;妈祖“齐天圣后”的阶位、服饰、仪仗借用西王母情节;妈祖与西王母同为女仙之首。三 妈祖海上救难时的神格外化显现 55
“见神出现于樯竿者”为妈祖海神最初外化显现;此说出于宋代廖鹏飞的《圣墩祖庙重建顺济庙记》;明清时“红与火”、“鸟与雀”的外化显现;与远古神话中的象征意义相同或相近。第二节 海神妈祖与远古神话中的海神 66
一 远古神话中的海洋之神 66
黄帝和他的子孙便有了强烈海洋意识;他们的疆土既包括中原大地,也包括海洋;但远古海神无力对抗海洋;《精卫填海》——先民时代海洋的一曲悲歌。二 护海航,救乡民,海神妈祖谱写了另一时代的海洋赞歌 68
妈祖海神与远古海神在神格特征上有相同点;但与劣迹斑斑的河伯之类有原则区别;不同时代的海神,精神象征意义不同;先进的海洋大国才能出现无与伦比的海神妈祖。妈祖战神传说第三章 一个海洋大国的神话传说——无可替代的海洋女战神 70
第一节 妈祖参与的几次重要的海上战争 70
一 抵御外族入侵和抓捕盗贼海寇的斗争 70
妈祖传说中的“金寇淮甸”之战《金史·列传》有详细记载;“姜特立捕寇舟”传说,可见《宋史·列传》;妈祖反抗外来侵略的民族精神成为一面旗帜。二 促进海上友好邦交,与破坏和平海域敌对势力的斗争 75
郑和第一次下西洋与海寇陈祖义之战,“即有神兵阴助”;郑和第三次下西洋“赖神显应知觉”,取得“锡兰山之役”胜利;郑和第四次下西洋“神功默助”,擒献苏门答剌伪王苏干剌;以妈祖为旗帜,成为战胜敌人的强大精神支柱,具有积极意义。三 郑成功收复台湾,驱逐荷兰殖民者之战 79
荷兰殖民者入侵我澎湖被打败,于娘妈宫请降;旋即又侵占我台湾岛,一代明将郑成功降生;郑成功收复台湾,盛赞妈祖鹿耳门助涨潮水的民族精神;郑成功渡台随船所奉妈祖木雕像,被尊奉为“开台妈祖”。四 施琅攻台,完成祖国统一大业的台海之战 83
施琅攻台,国家统一,顺应历史,大势所趋;妈祖“甘泉济师”,解决军队三万之众饮水之虑;施琅“暑出不意”,妈祖“澎湖助战”,一举攻克澎湖,台湾遂降;妈祖是面旗帜,促进祖国完成统一。第二节 妈祖——海洋女战神的神格特征 88
一 中国罕见的女战神 88
黄帝、太皞、炎帝、颛顼等都是远古神话中的男性战神;他们“战于涿鹿之野”,从未参与过海洋战争;妈祖身为海神,又参与过多次重要的国内、国际海上战争,一个海洋大国才能出现妈祖——无可替代的海洋女战神。二 妈祖旗帜——海洋女战神的外化显现 90
“神以身现云中,著旗帜”、“皆神兵旗帜”,妈祖已经形成了一面旗帜;妈祖旗帜具有民族主义、爱国主义和英雄主义精神,是战神妈祖外化显现的重要特征。三 戎装妈祖——与妖魔鬼怪作斗争的海洋女战神外化显现 91
《太上说》妈祖“头戴花冠乘凤辇”,“身披翚服仗龙形”,开创了妈祖海洋女战神的崭新形象;虚拟世界的“精妖鬼怪”替代了现实世界的敌对势力,戎装妈祖扫妖精,也是在民间传说基础上发展而来。妈祖传说主题第四章 一个海洋大国的神话——妈祖传说主题探索 101
第一节 妈祖海洋传说产生的社会物质基础之一:中国是个陆路大国,也是一个海洋大国 101
中国出土7000年前木桨,母系社会有了独木舟;黄帝时代有了木筏,夏代出现了木板船;秦始皇四次巡游海上,汉武帝开辟了“丝绸之路”;唐宋达到鼎盛期,中国俨然是一个海洋大国。第二节 妈祖海洋传说产生的社会物质基础之二:妈祖传说与海上陶瓷之路 103
海上丝绸之路标志着中国进入远洋航海辉煌时代;《宣和奉使高丽图经》反映了宋代先进的造船术和航海术,是孕育妈祖传说形成和发展的前提和必要条件;妈祖成为人们战胜海洋的精神支柱,是陶瓷之路的精神象征。第三节 妈祖精神的一面旗帜:妈祖传说的两大主题——“护国”与“庇民” 108
一 宋代封号虽多,却难以抓住妈祖传说的实质 108
妈祖传说始于宋代,妈祖海神与战神形象也首先出现于宋代;宋代妈祖传说数量之多、类型之全、著述之丰对后世影响颇大;宋代对妈祖褒封达十四次之多,而其中加封、改封错杂混乱,妈祖的传说关系着大宋王朝的国运民生,统治者麻木而茫然。二 元代对妈祖的褒封,首提“护国”、“庇民”封号 111
对宋代的妈祖封号予以否定,探索新封号有积极意义;对妈祖五次褒封中,其中三次保留“护国”、“庇民”封号;妈祖护航海运,保住大元帝国赖以生存的经济命脉;“护国”,也即爱国;“庇民”也即爱民。言简意赅突出妈祖传说主题。三 明代妈祖封号,突出“护国”、“庇民”的实质内容 115
郑和七下西洋壮举,促进了妈祖传说的流传;朱棣提出“君国子民,其任在朕;而卫国庇民,必赖于神”的重要观点;对妈祖传说本质的认识,上升到了理性高度;明代妈祖封号是历史上最好的封号。四 康熙对妈祖初封,全面肯定明代封号,突出妈祖传说主题 119
康熙对妈祖的封号,照搬明封,一字不差,为历代所未见;康熙褒封妈祖,缘于康熙十九年“妃转风助战”的妈祖传说;在历史关键时刻,关系平定“三藩”、攻取台湾、国家统一意义重大;康熙对妈祖传说的理解高瞻远瞩确有过人之处。五 妈祖“司孕嗣”,对妇女和儿童的保护,是妈祖传说反映“庇民”主题的重要组成部分 130
妈祖“司孕嗣”,由妈祖传说与禖神神话粘合而成;“黄帝四面”为“五头妈祖”在理性象征意义上作出合理解释;妈祖集观音菩萨、送子娘娘为一身,受到妇女广泛崇拜;妈祖保护神传说是妈祖传说反映“庇民”主题的重要组成部分。妈祖传说的历史演变第五章 在一个海洋大国的机遇与挑战面前——妈祖传说的历史演变之一 139
第一节 郑和下西洋——妈祖传说走向世界,为历史发展的高峰期 139
妈祖传说自宋以来第二个历史高峰期,有着质的飞跃;这一时期妈祖传说气质宏伟,有着纵观天下的大度与气魄;妈祖传说表现出以天下为己任的硕大胸怀及睿智机敏的风格特点;妈祖传说发生在太平洋与印度洋辽阔海域,所代表的时代精神具有世界意义。第二节 中国船队驶向通往欧洲的十字路口,突然撤离印度洋,失去难得的机遇,妈祖传说出现明显的历史局限性 143
明廷改变政策,一个海洋大国航海处于顶峰期却突然撤离海洋,功亏一匮;发现好望角近在眼前却拱手让与西人,失去认识另一世界机缘,历史遗憾;削弱了妈祖传说具有的时代性及世界性意义,阻滞了妈祖传说进一步发展;由“朝贡贸易”发展为纯商业贸易成为历史局限,为妈祖传说难以企及的高峰。第三节 收复台湾,国家统一,妈祖传说再现发展活跃期 148
郑成功收复台湾、施琅攻取台湾,为国家统一,康乾盛世奠定基础;妈祖传说表现了身先士卒、冲锋陷阵的大无畏精神;台海之战关键时刻妈祖由助战到参战表现了高度的爱国主义精神;乾隆再次坐失历史机遇,妈祖传说转向区域性发展,但文化内涵超越前代。第六章 妈祖的眼泪:一个海洋大国的屈辱年代——妈祖传说的历史演变之二 161
第一节 北洋舰队全军覆灭——台湾陷落,妈祖潸然泪下 161
潸然泪下,妈祖传说发生于清末中日甲午战争;丰岛海战日本正式发动侵华战争,不久平壤陷落;黄海海战致远舰带伤撞击日舰中鱼雷沉没,邓世昌等壮烈牺牲;李鸿章下令北洋舰队退守威海卫,放弃黄海、渤海制海权;日军相继攻陷大连、旅顺,威海卫陷落,北洋舰队全军覆灭;面对丧权辱国的《马关条约》,台湾沦陷,妈祖潸然泪下。第二节 妈祖的眼泪——近现代妈祖传说的典型代表 173
“潸然泪下”为近代妈祖传说,“凄然泪下”为现代妈祖传说,“关渡妈”为横跨近、现代妈祖传说,均具有重大现实意义;妈祖眼泪为日本军国主义敲响丧钟;眼泪也是力量,眼泪也是斗争,它唤醒了台湾人民的觉醒和反抗;妈祖眼泪是最具人性魅力的妈祖传说之一;不同的时代背景,决定了妈祖传说的不同风格。妈祖传说的分类、特征及功能第七章 妈祖传说的分类、基本特征及其社会功能 177
第一节 妈祖传说的分类 177
一 女性神灵类传说 177
二 感化“异孕”类传说 178
三 神仙变化类传说 179
四 妈祖巫术类传说 182
五 妈祖海神类传说 184
六 妈祖战神类传说 186
七 妈祖司孕嗣、床神、独立神、保护神等类传说 186
第二节 妈祖传说的基本特征 187
一 妈祖传说是阶级社会的产物 187
二 妈祖传说是多种文化的结合体 188
三 妈祖传说具有远古神话遗传基因 193
四 妈祖传说是群体创作的产物 193
五 形成完整而自成一体的妈祖神仙谱系 194
第三节 妈祖传说的社会功能 200
一 妈祖传说的教化功能 200
二 妈祖传说的信仰功能 201
三 妈祖传说的文化功能 202
四 妈祖传说的娱乐功能 204
五 妈祖传说的经济功能 212
妈祖——和平女神崛起第八章 妈祖——和平女神的崛起 215
一 妈祖和平女神也即和谐女神 215
二 妈祖和平女神也即和谐女神的神格基本特征 216
三 妈祖和平女神——源于妈祖战神的转化 217
附录 《天后圣母圣迹图志》与《天后圣母事迹图志》 221
附图一 天后圣母圣迹图志 227
附图二 天后圣母事迹图志 257
参阅主要书目 283
后记 287
- 《红色旅游的社会效应研究》吴春焕著 2019
- 《汉语词汇知识与习得研究》邢红兵主编 2019
- 《生物质甘油共气化制氢基础研究》赵丽霞 2019
- 《东北民歌文化研究及艺术探析》(中国)杨清波 2019
- 《联吡啶基钌光敏染料的结构与性能的理论研究》李明霞 2019
- 《异质性条件下技术创新最优市场结构研究 以中国高技术产业为例》千慧雄 2019
- 《海洋文明小史》倪谦谦责编;王存苗译;(法)雅克·阿塔利 2020
- 《《国语》和《战国策》词汇比较研究》陈长书著 2017
- 《中国制造业绿色供应链发展研究报告》中国电子信息产业发展研究院 2019
- 《行政保留研究》门中敬著 2019
- 《中风偏瘫 脑萎缩 痴呆 最新治疗原则与方法》孙作东著 2004
- 《水面舰艇编队作战运筹分析》谭安胜著 2009
- 《王蒙文集 新版 35 评点《红楼梦》 上》王蒙著 2020
- 《TED说话的力量 世界优秀演讲者的口才秘诀》(坦桑)阿卡什·P.卡里亚著 2019
- 《燕堂夜话》蒋忠和著 2019
- 《经久》静水边著 2019
- 《魔法销售台词》(美)埃尔默·惠勒著 2019
- 《微表情密码》(波)卡西亚·韦佐夫斯基,(波)帕特里克·韦佐夫斯基著 2019
- 《看书琐记与作文秘诀》鲁迅著 2019
- 《酒国》莫言著 2019
- 《本草古籍辑注丛书 第1辑 《食疗本草》辑校》(唐)孟诜撰;(唐)张鼎增补;尚志钧辑校 2019
- 《中国十大出版家》王震,贺越明著 1991
- 《近代民营出版机构的英语函授教育 以“商务、中华、开明”函授学校为个案 1915年-1946年版》丁伟 2017
- 《中国兰花古籍注译丛书 兰言述略》莫磊,王忠 2019
- 《本草古籍辑注丛书 第1辑 《吴氏本草经》》(魏)吴普著;尚志钧辑校;尚志钧辑注;尚元胜,尚云飞,尚元藕整理 2019
- 《国之重器出版工程 云化虚拟现实技术与应用》熊华平 2019
- 《新闻出版博物馆 总第33期》新闻出版博物馆 2018
- 《本草古籍辑注丛书 第1辑 《新修本草》辑复 下》(唐)苏敬撰;尚志钧辑复;尚志钧辑注;尚元胜,尚云飞,尚元藕整理 2019
- 《本草古籍辑注丛书 第1辑 《本草经集注》辑校》(梁)陶弘景编;尚志钧,尚元胜辑校 2019
- 《本草古籍辑注丛书 第1辑 中国本草要籍考》尚志钧撰;尚元胜,尚元藕整理 2019