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上 1

序&刘泽华 1

绪论 1

一、中国：社会的变革与儒学演进 1

二、经世致用：儒学基本特征举析之一 10

三、不断创新和自我改造：儒学基本特征举析之二 25

四、儒家伦理与宗法社会 34

五、从传统到现代的考察——以儒家“民本”传统为例 46

第一章孔子和早期儒学 117

第一节上古礼乐文明与原始儒学 118

［附录一］从巫祝文化到礼乐文明的历史转变 137

［附录二］神守、社稷守与“儒”及儒家的产生 148

第二节西周王官之学的确立及其衰微 166

第三节齐鲁文化与儒学的诞生 177

第四节儒家开山祖孔子与六经 188

第五节孔门弟子与早期儒学的传播 215

［附录一］颜回与“颜氏之儒”探微 232

［附录二］论孔门后学的分化 240

第六节思孟学派及其对儒学发展的贡献 257

第七节郭店楚简与战国早期儒学 275

［附录一］郭店楚简与《中庸》 301

［附录二］郭店楚简与“君子慎独” 327

第八节荀卿学派及其对儒学发展的贡献 336

第二章秦代的儒生与儒学 363

第一节秦初的文化政策与儒生的任用 363

第二节秦代刻石及简文所见的儒家思想 374

第三节秦代儒生的仕学分化与儒学的官私并存 381

第四节“焚书坑儒”与先秦儒学的终结 386

第三章汉代儒学：封建社会官方儒学的建立 391

第一节汉代儒学复兴及其历史地位 392

第二节“天人三策”：武帝对儒学的选择 408

第三节皇权与经学——儒家经籍的法典化 438

第四节神学化的经学思潮 451

［附录］汉儒谶纬神学中的科学内容 466

第五节儒学的神学化与汉儒的造神运动 474

第六节今古文经学及其对儒学发展的影响 493

第七节董仲舒的《春秋》公羊学理论体系 517

［附录］《春秋》与西汉社会生活 550

第八节《孝经》的形成及其历史意义 563

第九节政治经典与经典政治：《周礼》与古代理想政治 583

第十节郑玄《三礼注》及其儒学史意义 614

中 663

第四章魏晋南北朝隋唐时期的儒学 663

第一节经学与玄学 664

第二节南朝玄学的蜕变与礼学的复兴 690

第三节北朝少数民族的汉化及儒学的汉学特色 703

第四节注疏经学 711

第五节隋唐科举制与儒家义疏学的进一步发展 719

第六节唐中叶及其后儒学发展的新迹像 744

第七节敦煌儒学 767

第五章道学兴起与两宋儒学 784

第一节“庆历新政”与宋学的开端 784

第二节“道学”、“理学”、心学”定名缘起 788

第三节儒学趣向的转化：义理之学的兴起 796

第四节荆公新学的特点及其在儒学史上的地位与影响 814

第五节理学的形成和发展 831

第六节苏氏蜀学学风与东坡易学 869

第七节书院儒学教育 890

第八节朱熹集大成的心性学说 908

第九节理学化经学的典范：朱熹的《四书章句集注》 927

第十节陆学的立世精神 952

［附录］朱熹与陆九渊的学术争论 967

第十一节陈亮、叶适的事功之学与唐仲友的经制之学——南宋与道学相异趣的事功之学思潮 975

第十二节“学圣”与理学在儒学史上的特殊贡献 1052

［附录］宋儒孟子观述论 1071

第十三节道学化的经学思潮 1090

第十四节《伊川易传》的特色及其意义 1107

第十五节北宋儒者文士与党争 1122

第十六节南宋道学与反道学之争 1176

第六章 辽金元时期的儒学 1186

第一节辽、金统治者对儒学的尊崇及金朝儒学的特色 1186

第二节西夏遵行儒学，“渐行中国之风” 1192

第三节元代“用夷变夏”思潮与理学的官学化 1195

第四节金华朱学的主要特点和历史影响 1206

第五节元代的朱、陆合流和陆学 1237

第六节吴澄的“道统”论与经学 1243

［附录］元儒吴澄对《礼记》的改编 1248

下 1267

第七章明代儒学 1267

第一节朱元璋与洪武儒学 1267

第二节朱棣的儒学思想 1334

第三节朱学流变 1347

第四节程敏政及其朱、陆“早异晚同”论 1363

第五节王守仁心学及其对儒学的革新意义 1405

［附录］阳明心学兴盛原因探析 1414

第六节阳明心学与封建政治 1424

第七节阳明哲学的视角 1434

第八节王艮的“百姓日用之学” 1450

第九节平民儒者颜钧及其“大成仁道” 1480

［附录］《颜钧集》与明代中后叶的平民儒学 1511

第十节泰州王门巨——擘王一菴的哲学思想 1522

第十一节韩贞的平民儒者风范与罗汝芳的理学思想 1537

［附录］罗汝芳的平民儒学思想及其讲学实践 1552

第十二节泰州王学后劲焦竑 1576

第十三节袁宏道与泰州王学 1590

第十四节诸种思潮交汇下的汤显祖的思想 1612

第十五节张居正与阳明心学 1624

第十六节王湛心学与书院教育的再度辉煌 1646

第十七节晚明儒者文士的“狂者胸次” 1657

第十八节鹿善继与燕南王学 1668

第十九节蕺山心学与晚明思潮 1720

第二十节晚明清初的名节思潮 1766

第八章兼综汉宋的清代儒学 1781

第一节黄宗羲与清初启蒙儒学 1781

第二节傅山“异端”思想的风骨 1792

第三节顾炎武与清初学风的转变 1809

第四节李颙与清初山林儒学 1824

第五节康熙帝与清初庙堂儒学 1832

［附录］庙堂理学的政治思想 1841

第六节乾嘉汉学及其对儒学发展的重大贡献 1852

第七节朴学化的经学思潮 1878

第八节戴震披着“经言”外衣的启蒙学说 1895

［附录］戴震与中国早期启蒙思潮 1912

第九节袁枚对正宗儒学传统的批判 1922

第十节崔述与清代疑古儒学 1937

第十一节晚清公羊学的兴起与康有为的维新思想 1972

第十二节谭嗣同的“冲决网罗之学” 1990

第十三节西学化的经学思潮 2004

第十四节儒学在近代中国的命运及其前瞻 2021

［附录］现代新儒学的发展历程 2040

结束语：关于儒学的现代发展问题 2051

后记一&陈寒鸣 2074

后记二&黄勤 2083