当代西方马克思主义哲学研究PDF电子书下载

需要加强西方马克思主义的理论研究（代序）&何萍　 1

第一章 当代西方马克思主义导论 9

第一节　当代西方马克思主义的界定 9

一、西方马克思主义概念的由来和发展 9

二、当代西方马克思主义发展的历史阶段 23

三、当代西方马克思主义界定及其理论特点 28

第二节　西方马克思主义和西方“马克思学”的区别 42

一、西方“马克思学”的产生和重要的理论观点 42

二、西方马克思主义同西方“马克思学”的区别 44

第三节　科学地看待和研究当代西方马克思主义 45

一、坚持马克思主义的“历史主义”研究方法，客观地理解和认识当代西方马克思主义的理论和命题 46

二、应突破对马克思主义哲学的狭隘、教条看法，尊重马克思主义哲学史发展的实际，正确地估计西方马克思主义在马克思主义哲学史上的贡献和地位 50

三、正确认识当代西方马克思主义与西方哲学，特别是现代西方哲学的关系 58

第二章 卢卡奇对马克思主义哲学本体论的探索与重构 62

第一节　早期西方马克思主义哲学产生和发展的理论和历史背景 62

第二节　青年卢卡奇的《历史和阶级意识》一书的主要理论命题及其引起的争论 66

一、青年卢卡奇思想的理论主题 66

二、青年卢卡奇的“总体性辩证法”理论及其对马克思主义哲学本体论的探索 68

三、卢卡奇的物化理论 81

四、卢卡奇的阶级意识理论 87

第三节　晚年卢卡奇对马克思主义哲学本体论的重构 93

一、卢卡奇为什么要研究马克思主义哲学本体论 93

二、三种存在及其相互关系 95

三、“劳动”是揭示社会存在的基本范畴 97

四、晚年卢卡奇的“社会存在本体论”对青年卢卡奇思想的继承和超越 100

第四节　卢卡奇对马克思主义哲学的理论贡献 102

第三章　科尔施的总体的马克思主义理论 107

第一节　科尔施早期的“实践社会主义”思想述评 108

第二节　《马克思主义和哲学》一书中的“总体的马克思主义理论” 111

一、应当恢复马克思主义和哲学的关系 112

二、马克思主义是理论和实践相统一的“总体辩证法” 117

第三节　科尔施在《〈马克思主义和哲学〉问题与现状——一个反批判》中提出的主要问题 122

一、科尔施的西方马克思主义概念 122

二、科尔施对列宁哲学、苏联模式的马克思主义哲学提出的若干批评 124

第四节　科尔施后期对马克思主义理论的阐释 131

第四章　葛兰西的实践哲学 140

第一节　葛兰西“实践哲学”的性质及其争论 141

一、西方历史主义文化哲学与葛兰西的实践哲学的基本价值取向 141

二、葛兰西对克罗齐的主观唯心论和机械唯物论的批判 147

三、葛兰西对实践哲学方法论的研究 153

四、实践哲学的内涵和性质 156

第二节　葛兰西的实践哲学与当代中国的实践唯物主义哲学研究 165

第三节　葛兰西市民社会理论与领导权理论 178

一、葛兰西的市民社会理论 178

二、葛兰西的文化和意识形态领导权理论 183

第五章 法兰克福学派 190

第一节　法兰克福学派概况 190

一、法兰克福的产生与演变 190

二、法兰克福的学派的理论主题 197

第二节　法兰克福学派对实证主义和工具理性的批判 198

一、法兰克福学派对实证主义哲学的批判 199

二、法兰克福对工具理性的批判 202

第三节　法兰克福学派对当代资本主义的文化与社会批判 206

一、霍克海默尔、阿朵诺：“文化工业论” 206

二、马尔库塞：单向度的社会与单向度的人 212

三、弗洛姆：当代西方社会中人性的异化与现代人的困境 216

四、哈贝马斯论晚期资本主义“合法性危机” 228

第四节　艺术审美救世主义与文化心理革命 235

一、艺术审美救世主义与文化心理革命 235

二、第三条道路：人道的社会主义乌托邦 242

第六章 萨特向马克思主义的接近 248

第一节　萨特的哲学思想概述 248

一、萨特的“现象学的本体论” 248

二、存在主义的第一原理——存在先于本质 252

三、萨特哲学本体论的归宿——人的自由问题 255

第二节　萨特向马克思主义的接近 260

一、萨特向马克思主义接近的原因 260

二、对苏联模式的马克思主义的批语与补充 262

三、“存在主义的马克思主义”的主要内容 266

第七章　阿尔都塞唯科学论的马克思主义 277

第一节　阿尔都塞理论产生的背景 277

第二节　阿尔都塞理论研究的哲学基础和方法论 281

一、阿尔都塞理论研究的哲学基础：科学和意识形态对立论 281

二、阿尔都塞理论研究的方法论：“总问题方法”与“症候阅读法” 283

第三节　阿尔都塞对马克思主义理论科学性的捍卫 286

一、马克思思想中的“认识论断裂” 286

二、马克思主义是“理论上的反人道主义” 292

三、马克思主义是一种“反经验主义” 297

四、马克思主义是一种“反历史主义” 300

五、马克思主义是一种“反主体论” 304

第四节　阿尔都塞对马克思主义理论意识形态职能的理解 306

一、马克思主义哲学是“理论实践的理论” 306

二、马克思主义哲学是“理论领域的阶级斗争” 308

三、阿尔都塞对当代资本主义国家意识形态机器作用的分析 313

第五节　阿尔都塞的理论贡献与理论失误 315

第八章　生态学马克思主义 321

第一节　生态学马克思主义产生的背景 321

一、生态学马克思主义与当代人类的生态问题 321

二、生态学马克思主义理论反映了西方资本主义发展过程中出现的新问题、矛盾和危机 323

三、生态学马克思主义是西方社会激进力量力图借助马克思主义理论寻求西方人解放的又一次尝试 324

第二节 生态学马克思主义对马克思主义发展史的考察 324

第三节　生态学马克思主义对当代西方社会生态问题产生的根源的分析 332

一、生态危机的哲学理性分析 333

二、生态危机的社会制度分析 335

三、生态危机的社会文化分析 336

第四节　生态学马克思主义的主要理论观点 337

一、期望破灭的辩证法与异化消费的消除 337

二、建立“稳态的”社会主义经济模式是摆脱生态危机的根本出路 339

三、用小规模技术（中间技术）取代大规模的技术，使生产过程分散化、民主化 340

第五节　生态学马克思主义的理论贡献与局限 341

本书参考文献 348

后记 352