打开宇宙的另一扇门 对主体世界的哲学思考PDF电子书下载

第一章 哲学的研究对象是主体世界 1

1.01 哲学是什么？古希腊人和现代人对哲学问题的不同理解 1

1.02 马克思主义哲学需要补充和发展的客观依据 5

1.03 哲学的研究对象向主体世界转移 11

1.04 主体世界包含的三个层次。互为对象的客体 14

1.05 哲学对象的实质是研究人（人类）的命运 17

第二章 主体世界是物质的 21

2.01 对传统物质观的质疑 21

2.02 物质范畴的扩展——意识是物质的特殊存在形式。意识的本质是物质 24

2.03 “波粒二象性”阈值范围的突破 29

2.04 关于超微观世界的物质性 31

2.05 意识的载体不独是人脑 36

2.06 反物质的发现及意义 39

2.07 物质世界的绝对对称和相对对称 43

2.08 物质的分类——阳性物质和阴性物质 48

2.09 进入阴性物质世界 52

2.10 开发和利用阴性物质造福于人类 59

2.11 对“哲学的基本问题”的基本看法 63

第三章 物质的运动和运动的时空 68

3.01 运动是物质的存在方式。传统的运动观的局限性 68

3.02 关于阴性物质运动的主体及特点 72

3.03 物质世界是绝对运动和相对静止的统一 76

3.04 时间和空间的本质是物质。传统的时空观的局限性 78

3.05 时间、空间的绝对性与相对性 84

3.06 时间、空间的无限性和有限性 86

3.07 时空观念的更新——关于虚时间和多维空间的问题 89

3.08 冲破被爱因斯坦禁锢的时空观 94

3.09 量子力学的时空观是由阳性物质世界向阴性物质世界过渡的时空观。超微时空观 101

3.10 相对论时空观。量子力学时空观和超微时空观之比较 106

3.11 关于和时空变化相联系的其它几个问题 110

第四章 主体世界的起源 115

4.01 为什么要研究“起源”问题 115

4.02 人类理念进化之艰难。辉煌的20世纪 118

4.03 中国古代先哲对于宇宙生成的感知 124

4.04 “混沌蛋”——奇点发生的背景。“道”（“道体”）物质和阴性物质之比较 128

4.05 宇宙大爆炸。大爆炸中的粒子“小爆炸” 132

4.06 宇宙的膨胀。解开霍金心头之疑团 136

4.07 大爆炸的对称（走向其反面）——大挤压。黑洞演变的启示 143

4.08 银河系——太阳系——地球。人类生存的最直接的环境受到威胁 154

4.09 生态环境的另一种污染——对阳性物质的负物质（反物质）构成的影响。阴性物质被污染的例证 160

4.10 生命的核心是灵魂。意识和灵魂是既有区别又有联系的两个事物。揭开生命起源的秘密 163

4.11 人的肉身——灵魂——意识“三位一体”的产生。人存在的八种方式。生命的轮回 174

4.12 进化论与突变论的关系。它们各自的不足之处。建立统一的物种起源和演化的理论 183

4.13 生命存在形式的多样性。死亡的本质。人类对生与死的自觉控制 193

4.14 宇宙大挤压中的生命存在方式。生命之树长青 202

第五章 唯物辩证法与历史观 212

5.01 辩证法的来源——从神学脱胎而出。唯物辩证法的“物”到底指的什么？以往的教科书的局限性 212

5.02 对立统一规律是宇宙间的普遍规律。在阴性物质世界特殊的作用方式 219

5.03 辩证法的生命是事物不断走向自己的反面。矛盾转化形式的多样性 224

5.04 复杂事物中的主要矛盾。事物的性质是由主要矛盾的主要方面规定的 229

5.05 “一分为二”、“一分为三”与“合二（三）而一”。阳性物质和阴性物质在无限可分中的不同分裂形式及其相互转化 232

5.06 阴阳学说与矛盾学说。关于用“阴阳”能否代替“矛盾”的问题 235

5.07 内外因的辩证关系。外因的量达到一定的“度”所发生的主导作用 238

5.08 辩证法与科学分类不断深化之间的关系。辩证法的悲剧——堕落成“变戏法”。创建全新的哲学体系的思考 241

5.09 对立统一规律在质和量上的体现。关于事物发展的过程及其阶段性的问题。耗散结构理论对质量互变规律的补充 246

5.10 关于事物的发展规律是螺旋式上升的问题。普列戈金对宇宙前途的描述 252

5.11 与辩证法并存的四种可能的组合。认识世界的多种方法——辩证法的伙伴。人类认识世界和改造世界园地的百花齐放的景观 260

5.12 唯物史观研究的核心是主体世界的人和由人的群体构成的人类社会。研究的区间限制在时间——空间的四维时空 273

5.13 马克思恩格斯在《德意志意识形态》中阐明的唯物史观的精髓。在更广阔的视野里需要补充的内容。人类的物质需求和精神需求 277

5.14 哲学上的一元主义与多元主义。科学精神和社会主义民主 287

5.15 马克思恩格斯在《共产党宣言》中一段话的启示。社会主义制度为每个人自由的全面的发展创造了条件 295

5.16 脑力劳动者对个人自由时间追求的特殊意义。一切创造发明都是在个人自由时间中完成的。个人的自由的全面发展是人类追求幸福的最高境界 302

第六章 对康德哲学、黑格尔哲学及宗教的评介 308

6.01 康德哲学和黑格尔哲学产生的时代背景。躁动的时代孕育出的哲学巨子。关于“回到康德去”的口号 308

6.02 康德哲学的主要观点评述。康德给后人留下的不解之谜。关于将康德哲学作为21世纪哲学研究的新起点问题 317

6.03 对康德的认识论——“物自体”学说的新解 325

6.04 黑格尔哲学主要观点的启示。黑格尔未探索清楚的精神领域——“绝对精神”指的什么？ 342

6.05 黑格尔对辩证法的重大贡献。关于康德哲学和黑格尔哲学的历史地位问题 349

6.06 牛顿晚年何以堕入神学的误区？爱因斯坦说“上帝不玩弄骰子”是什么意思？霍金为什么既相信上帝又不相信上帝？ 358

6.07 宗教的产生。宗教的本质。宗教存在的二重性。宗教是怎样成为麻痹人民的精神鸦片的？ 366

6.08 宗教和科学的关系。宗教存在的意义。宗教是永存的人类对未知世界探索的不成熟的思想或信仰 375

第七章 关于正确对待传统文化遗产的问题 383

7.01 老子其人与《老子》（即《道德经》）一书。“道”的实质和道法自然。在科学不发达时感知比科学更科学 383

7.02 《易经》与神灵。神灵是什么？《易经》是集古代智慧之大成。《易经》的世界意义。占筮是一种教人进入阴性物质世界的朴素方法。占筮的随机性辨析 393

7.03 术数概述。术数也是一种教人进入阴性物质世界的朴素方法。剔除术数中的糟粕部分 416

7.04 中医的基础是气功。经络系统与潜意识（神灵）。阴阳学说的奥秘。中医对阴阳、五行的调节是在人体上做到“天、人、地”合一 423

第八章 主体世界的五大定律 431

8.01 大相似定理。这个定理包含的内容及其表述 431

8.02 时空运动定理。时光的停滞和倒流。时间的分割和独立。空间的压缩和零存在 434

8.03 宇宙对称定理。对称事实举例。对立统一规律在静态上的显示 437

8.04 阴阳能效守恒定理。能效的含义。这个定理包含的主要内容。对能量守恒定律的扩展 439

8.05 物质不灭及转化定理。物质不灭和转化为其它物质是一个事物的两个方面。对物质不灭定律的补充和发展 442

跋 444

瓦石劄记——与本书写作有关的一些片断回忆 449