新共生思想PDF电子书下载

1 21世纪的世界新秩序——共生的秩序 1

迈向重视个人、地域性与创造性价值的后工业化社会 1

由线性向非线性经济发展的转变 3

由权力时代向权威时代的转变 5

亚洲、太平洋文明的时代将以“生命原理”为基础 6

开始向子整体或网络结构的秩序转变 7

多样性的共生——“非布鲁巴基体系”、“复杂系科学” 7

由农耕地缘社会向游牧迁徙社会转变 9

迈向任何人都可以成为流动一族的“流动社会” 11

由一、二、三产业整合而成的生态环保技术 13

异质文化共生时代的安全保障 15

生命在保持动态关系的同时创造出信息的发信源 17

2　从机械时代迈向生命时代——“生命原理”［代谢］［循环］［共生］ 20

“机械时代”的20世纪 20

机械时代的“进步”是意味着接近欧洲 21

渗透到建筑中的机械时代 23

机械时代审美意识的“抽象性”及其思考 25

何谓机械时代的“欧洲精神”？ 26

生命时代的建筑 28

从功能的表现向意义的表现转变 30

生命时代将从二元对立转向共生 33

3　经济的共生——经济与文化的共生 38

关于经济的“共生讨论” 38

“共生思想”的原点 39

探索日本和美国共生的“阿斯彭会议” 41

什么是共生时代的障碍 43

日本的状况岌岌可危 45

迈向“多样化的存在才是丰富多彩”的生命时代 47

新型经济援助 48

权威基于文化的力量 51

美国也有圣域 53

4　超越现代主义——克服二元论 55

默认西方优越性的普遍主义、国际主义 55

意外脆弱的激进化、个体化的纯血统文化（企业） 57

导入异端、非主流的德勒兹和瓜塔里的“锁列”与“根茎” 58

将异质（杂音）引入生活方式 60

时间分配与“兔子窝” 63

分离主义和二元论缺失的东西 66

亚里士多德、笛卡儿、康德的金字塔结构 68

包含着二项对立的、流动的、多样性的原理——共生思想 69

被二项对立、二元论逼到绝路的后现代主义 70

在游牧世界里日本应该加强民族认同感 70

脱离极端的钟摆现象 72

现代主义是工业社会的中央集权系统 73

超越还原主义的子整体理论（全体与部分的等价论） 74

东京是300座城市的集合体 75

革命性的构思——“国家与‘城市国家’等价论” 76

神秘主义开始与科学、物理学连接 78

个体与超越个体的矛盾统一：“即非理论” 79

5 唯识思想与共生——共生的根源 81

既不是物质也不是精神的根源性“阿赖耶识” 81

善与恶及中间领域——“无记” 82

暖昧的可塑状态 83

达到“生与死的共生”的思想 84

6　共生时代的历史思考——重新评价江户时代 86

江户时代是不同性质的高度发展的“现代化”社会 86

江户是当时世界上最大的大众文化城市 88

高密度住居创生了微妙的“眼·腹的默契” 89

给城市规划以启示的大江户多阶层杂居长屋社区 91

早于毕加索的具象、抽象的共生艺术 94

随意的数寄屋建筑 99

混合样式是大胆的日西合璧的结果 100

从“集中？还是分散？”到“集中与分散的共生” 103

7　花数寄——共生的美感 106

再现小堀远州茶室的“唯识庵” 106

“空寂”是具备华丽和简朴双重意思的审美意识 111

“泥金画”与“织锦”的华丽的“闲寂” 112

唯识庵是“花数寄”的代表作 115

利休的“空寂”被歪曲的原因 116

布鲁诺·陶特等人对桂离宫的评价是片面的 119

8 利休灰、巴洛克、侃皮——两义性文化 124

“利休灰”是日本文化两义性、多义性的象征 124

包含着对立四原色的灰色 125

创造冻结时空的平面世界 127

“疏句”和“无为之空”的反抗与共鸣的表现技法 131

从“浅薄的模仿”到“扭曲的珍珠” 134

桂离宫、飞云阁就是巴洛克 136

寻求境界、边缘的暖昧性和两义性 138

范·艾克的孪生现象与马丁·布伯的“我和你” 141

两义性建筑师们的作品 143

嘲笑优等与认真的陈腐的“侃皮”感觉 147

9　共生的条件——“中间领域”，“道”的复权，“圣域论” 151

创造通融无阻、内外共生的廊子 151

东方的城市没有广场 153

西方的城市没有街道 158

所有生活功能共生的“道空间” 161

不拒绝人的“道的建筑” 162

既对立又创造关系的缓冲地带或冷却期 166

广场的城市和道的城市 167

道的建筑化 171

雅各布斯的建议——功能互补的道路 172

功能和用途的混合 175

空间共有与产生连带感的“半公共空间” 177

戏剧性地引进自然感觉的“道空间” 179

创造中间领域的“道的建筑” 181

中间领域哲学——江户和三浦梅园 184

将非连续的连续变为可能的口头约定、腹艺、承包、间 187

各国各民族所固有的“圣域” 189

共生的意义在于互相承认圣域 191

以“圣域论”和“中间领域论”开辟新世界 193

10 人与自然的共生——森林的复原 197

日本的居所是融入自然的“临时住处” 197

昆虫的叫声不是噪声与音乐的中间领域 199

征服自然的西方 200

从销售森林到使用森林 201

农业、渔业、林业应该共生 205

森林与海洋的共生 207

米圣域论 208

农业、林业与传统文化是三位一体的 209

尊重“圣域”是全球化的要谛 211

积极地保护海外的“圣域” 213

飞翔着直升飞机的“田园都市”的牧歌 216

森林和运河是城市防灾的秘诀——冲击日本三大空洞的阪神大地震 218

关东大地震到底是什么样的地震？ 219

新抗震标准的有效性 221

“安全性和经济性”的反论 223

经济中心主义和计算机的登场 224

如果关东大地震再次袭击东京 226

避难第一的日本 228

如何复兴？ 229

守护森林和运河 233

在学校里建造森林和蓄水池 236

与创造自然相关联的共有空间（中间领域） 238

11 机巧的思想——人与技术的共生 242

航天飞机中的茶室 242

生物时代，更换器官可以到什么程度？ 244

生与死、人与机械的界线 247

轻视其他生命体的“中心思想”、“等级思想” 249

人在完全的“生”和完全的“死”的中间领域中存在 250

12 从后现代走向共生的时代——国际文化的样式 253

单一结构的现代主义 253

“无须争论的建筑”的前卫性作用结束了 255

重视附加价值的信息社会 258

城市空间的私人小说化、私有空间化 260

由看不见的圣像所支配 263

引入历时性和共时性 265

作为圣、俗、游三者共容器的城市 267

从协同组合到高度协同合作 269

从低效益到良好的SOHO社会 271

从“经济之死”到“象征交换”的时代 273

“理智与疯狂”的共生——“似仿” 277

被解体，没有任何指向的“诗的实践” 279

内在多样性理论——“暧昧工学”或“暧昧理论” 280

非线性、分形几何学、套盒结构、内藏秩序、整体医学 283

13 走向意义的生成——共生创生出新的意义 287

《玫瑰之名》提示的现代主义之后迎来的新世界 287

从认识论到存在论直至“非主流”的复权 289

由于是非主流文化，传统在东京被封闭 291

跨越折中主义的杂音共生 295

意志＝思想，走向意义的生成 297

日本文化特征与现代主义转型的共生思想 299

在要素与要素的空隙间发现意义系统 302

超越思想体系的信息社会建筑 304

以人的自由个性和异质文化的共生追求多样化社会 305

采用历史符号的广岛市现代美术馆 307

历史性符号的转换，从暧昧性得到的共示效果 310

异质要素共生产生的情境 312

14 抽象、象征——抽象与象征的共生 314

德方斯大门 314

现代建筑遗产的抽象性 316

抽象宇宙观与抽象哲学 318

何谓抽象、象征 320

同时表现整体与局部二重内涵的共生的秩序 323

又一个抽象、象征 326

历史性象征的片断化 328

产生多义性和两义性的装饰与纹样的新的应用 330

看不见的传统与看不见的技术 333

使抽象、象征成为可能的分形几何学 337

迈向非布鲁巴基体系 339

有秩序与无秩序共生的分形是“健康”的证明 342

关系时代、生命时代的建筑 345

15 沙漠实验城市——传统与最先进技术的共生 350

加利福尼亚风格的住宅不适于游牧人居住 350

不同地域有着丰富的独特文化 353

先进技术与阿拉伯文化的共生 355

开始浸透“共生思想”的新城镇 359

历史与未来共生的曲折道路 360

16 国土大改造计划——网络城市与复合轴 362

区域规划的“非经济原理”是“生活原理” 362

“人口流动”机制所必须的“网络城市论” 365

扩大区域经济的典型经济 367

多发展信息传送能力强的城市 369

地方城市链、大都市、国际金融三大网络的共生 372

东京湾开发三万公顷的人工岛 375

根茎般凌乱的城市 379

17 亚洲的共生——开拓未来的亚洲文艺复兴 384

结构主义、后结构主义所起的作用 384

在最尖端的物理学、生物学中也开始出现“共生学说” 385

理性中心主义的终结 387

引领21世纪的环保与多媒体两大产业 389

如同恐龙时代终结一样，美苏时代也结束了 391

“2020愿景”的冲击 396

在马来西亚会见马哈蒂尔首相 397

成为多媒体产业“孵化器”的“环保·多媒体·城市2020” 399

森林与城市的共生 400

梦之号超级货轮停泊的21世纪大海 402

清醒吧，日本！ 405

以经济＋文化为内容的“亚洲文艺复兴” 406

亚洲分三大块——日本和中国成为亚洲的两个联结点 409

亚洲的安全保障 413

也需要对“发达国家援助” 416

大企业分流与倒退时代的开始 418

21世纪是中小企业的时代 420

“太平洋新国土轴”与“日本海新国土轴” 421

21世纪日本最大的产业是农业、渔业和林业 423

尼崎的环保城市项目 424

让尼崎成为“活生生的产业博物馆城市” 426

亚洲的未来，日本的未来 427

18 结束语——从渴爱与无明中解脱 429

从“共生哲学”到“共生思想” 429

“共生”的城市，走向解脱之路 432

黑川纪章有关“共生思想”的主要著述一览表 435

建筑师　黑川纪章 446