中华文化人生艺术全貌PDF电子书下载

第一章 宣夜说 1

第二章 河图与浑天说 2

第一节 浑天说定义 2

第二节 阴阳爻的理象数分解 2

1、理 3

2、象 4

3、爻是什么东西？ 4

第三节 女娲补天的神话 6

第四节 中国先民天圆地方观念形成很早 6

第五节 五行阴阳术数的先导 8

第六节 伏羲前辉煌的中华文化史 10

第七节 《易经》史前史文化 12

第八节 天人地三才天命观的演进 14

第九节 黄历据《史记》仅传三代 16

第十节 黄帝已用君权代神权 17

第十一节 尧帝时代几何学大发展 18

第十二节 羿射日的故事 19

第十三节 商甲骨卜辞最早天象记录 20

第十四节 公元前四世纪时关於木星记录 20

1、敦煌汉代木简 21

第十五节 中国古代天文学成就 21

第十六节 河图浑天说十重天解 23

第十七节 找寻阴阳爻真象 26

第十八节 每年月亮绕地球运行图 27

第十九节 月亮绕地球黄道与白道运行图 28

第二十节 二十八宿星度图 28

第二十一节 阴阳历望朔盈亏图 29

第二十二节 中西历合璧图 30

第二十三节 四象五行的真象 31

第二十四节 河图五星四象图 33

1、古六历应非托古伪作 34

第二十五节 纳甲说中找真象 36

第二十六节 浑天说河图的地理坐标 38

1、河图洛书分割图 40

2、河洛未分平面简图 40

3、先研究先天八卦数据 42

4、殷末周初易数的发展 44

第二十七节 商朝洛书分出图数据 44

1、《周髀算经》继河洛分出《勾股圆方图》 46

2、六九之争论久矣，它是几何学课题 48

第二十八节 不应混杂於佛易中 49

第二十九节 3、6、9的真数据 50

第三十节 九重天之数掌三纪 51

第三十一节 河图不合3、6、9自然之数 53

第三十二节 洛书外涵河图数解 56

第三十三节 洛书四分之一周长比例 57

1、天干地支差数与积闰 58

2、角方圆三六九的全图 59

3、以盈补虚之数 60

第三十四节 六十进位循环之数 60

第三十五节 六爻卦代表圆形之数三爻卦代表方形之数 63

第三十六节 河图洛书的同与不同 64

第三十七节 先天八卦图的自然之数是6 68

第三十八节 五行五音纳入天干地支系统 70

第三十九节 六甲五子六十循环（纳入五行等分并列） 73

1、阴阳历数合璧四象配搭含数 74

第四十节 遁甲纳甲和十二气历 76

第三章 洛书带入盖天说的启蒙 79

第一节 盖天说 79

第二节 盖天说以北极星为天心 80

第三节 八平边八卦改进为八锐角的八卦 81

第四节 一阖一辟往来不穷齿轮循环 82

第五节 分虚实和举一反三 89

第六节 天数五·地数五·人数也是五 90

第七节 星球的旋转周期 94

第八节 盖天说改用赤道坐标 97

第九节 盖天说五带数据 97

第十节 盖天说不是数典忘祖的系统 98

第十一节 中华文化，现象是真实的一部份 101

第十二节 我相信重卦到黄帝年间才有的 101

第十三节 司南的发明 103

第十四节 西周易数由数学科传授 106

第十五节 没有孔子传易经便成绝学 107

第四章 扬雄拟易作太玄卦 110

第一节 九干八门十二支积闰图 110

第二节 中国的易数十字架图解说明 111

1、测量宇宙空间的框架 114

2、《周髀算经》可证古今易数无讹 115

第三节 大衍之数四十九 117

1、《周髀、弦图》数据还原 118

第四节 自然格局各有定数叫做“天命” 121

1、物极必反是循环变的 123

2、物极必反循环变是必然性的 124

第五章 易卦太玄卦 130

第一节 卦爻天文历算神秘数字揭晓 130

第二节 河图洛书 131

第三节 《河图》一年积闰12天日月五星七政推步 133

第四节 五星进而七政推步致六合 135

第五节 太玄卦积闰数据 137

第六节 清胡煦著《周易函书约存》 143

1、无极以“玄”为中心 147

2、太极以人心为中心 149

第七节 脑思或心思？ 153

第八节 儒学是中国传统的人本哲学 156

第九节 从无极到三玄 158

第十节 从人到太极，太极到无极 161

第十一节 持中科学以人为中心，到太极至无极理象数合一 162

1、中华文化与西方文化的不同 164

第十二节 不为典要唯变所适 166

第十三节 易经变唯所适有永恒的价值 167

第六章 学易当代意义 171

第一节 我们为什么要学易经？ 171

1、中国很早认为人类同源同宗 171

第二节 求自然中和之数 172

第三节 《易经》道义之门 173

第四节 人类有生存能力才能建立文化 173

第五节 大自然演化无常 174

第六节 小我的有，大我便在成长 175

第七节 家庭教育最重要 176

第八节 与读者同研荀子简介孔学精华 178

第九节 世界和平的威胁，在不求诸己而求诸人 179

第十节 中华文化的因果观 182

第十一节 历史充足发展时间与象数论证 184

1、殷商的几何学发展到什么程度呢？ 186

第十二节 河南省濮阳发现世界最早天文图 187

第十三节 道之在天为日，在人者心 190

第七章 东方人道与西方人权的矛盾待重新整理 194

第一节 美国传统不重视家庭价值 194

第二节 美国式的人权 195

1、黑人有很少的人权，有较多做牢机会 195

2、美国妇女是有很少的人权 196

3、美国儿童是有很少的人权 200

4、美国老人是有很少的人权 201

第三节 请详读下列两篇剪报（取自南洋商报1996.6.12〔星期三〕国际版新闻） 202

1、妇女被偷运至欧盟事件日增东欧成为最大源头 202

2、亚太国家经济成就虽骄人儿童死於营养不良者每年多达3千6百万 203

第四节 美青少年暴力犯罪趋严重是廿一世纪战争的隐忧不可忽视 204

第五节 美百馀城市宵禁 205

第六节 个性无限制的自由发展 家长教师在德育方面无能为力 206

第七节 美国五岁哈特利懂得造原子弹 207

第八节 自然中和之数可治文化病 208

第九节 儒家思想求取自然中和之数检证 210

第十节 中华文化建构的0和1 212

第八章 四古历和后各代历算及发明 214

第一节 夏殷周豳四历承古直到今 214

第二节 春秋列国后天文历算家的成就 216

1、落下闳等人修订太初历（111B.C.） 216

2、京房律学家创60律（37B.C.） 217

3、三统历（23A.D.） 218

4、四分历（85A.D.） 218

5、张衡创制水运浑天仪（117A.D.） 219

6、刘徽《九章算术注》（263A.D.） 221

7、乾象历（280A.D.） 222

8、景初历（237A.D.） 222

9、元嘉历（460A.D.） 222

10、祖冲之上奏《大明历》（462A.D.） 222

11、祖冲之子祖暅是数学家（502A.D.） 223

12、皇极历（604A.D.） 223

13、麟德历（665A.D.） 224

14、大衍历唐一行和尚（721A.D.） 224

15、北齐张子信发现太阳运行不规则为先导 226

16、落下闳、刘歆、尧典、张遂、沈括，公历合一大衍图 226

17、宋廷进行大规模恒星观测 228

18、科学家沈括 228

19、苏颂撰成《新仪象法要》 229

20、宋人发明指南针 230

21、统天历 231

22、元代郭守敬授时历 231

23、大统历 233

24、时宪历 233

25、上三章正统易学发展史总结 234

第九章 变态的易学误尽中国人 236

第一节 古代建筑理论精华风水术 236

第二节 太岁可坐不可向之说属迷信 236

第三节台湾政大副教授刘瀚平博士“八字命理是固定性” 238

第四节 近代中国知识份子的思想斗争 240

第五节 天下人之天下 241

第十章 易经阴阳二卦的本体论与宇宙论的结构 243

第一节 阴阳是自然中和之数的符号 247

第十一章 总结篇 251

第一节 周易·易如反掌 251

第二节 易经神秘象数揭晓 253

第三节 384爻成六十四卦象理数元图揭晓 255

1、象 255

2、数 257

第四节 理 258

第五节 教 260

1、生为圣贤死为神明 260

2、三才合一的人生艺术 263

第六节 艺 266

1、中华文化建构如长城 267

2、二五四七孔诞礼赞 268

3、人类乐和日月同告终 269

4、世上还有啥神通？ 270

5、满江红（反战词一阕） 271

第七节 相近概念比较研究 272

附录 儒赞 277

第一篇 读易札记 277

1、子学之前当有一个易学时代 277

2、易经成书年代的争执 277

3、数年来中国出土文物可作实证 277

4、从经文中找论据 278

第二篇 剖析庄子《天下篇》（圣人、圣王、内圣外王正解） 279

1、中国最古的道术 279

2、儒与道家的“圣人”含义不同 280

3、古代道术继承者 280

4、庄子《天下》篇纲要，后学继承者 281

5、“内圣外王”原出于庄子《天下》篇 282

6、宋朝理学重兴“内圣外王”道术 283

7、南宋、明清三教合一之祸根 284

8、孔子的君子之道与圣人之道 285

9、孔子发扬人类良知良能 285

第三篇 《周礼》官制的堂宇有多大？ 286

1、河南发现炎黄时代两座大型宫殿基址 287

2、夏商周礼法相因而增删 288

3、疑经者的争论 288

4、殷族社会矛盾尖锐及其衰落 289

5、周公征服殷奄及其统治政策 290

6、《礼记·王制》为汉人所作 290

7、宗法制度与周王国的性质 290

第四篇 儒学持中科学当代价值观 291

1、“因果性”与“同时并发性”相对立的分别 291

2、个人与集体关系 291

3、再看班姆（Archi J.Bahm）作何评价 293

4、回儒对话后的期望 294

5、孔子不只重终身之仁 295

6、天下为公或大公无私的明辨 296

7、中华文化持中的亲和力认知 298

8、持中哲学溯源 299

9、制衡产生中和平息争端 301

10、一个世界一个大宗教 303

第五篇 儒学为有机自然文明社会奠基 304

后记 308