中国禅宗史 南宗禅成立以后的政治社会史的考证PDF电子书下载

第一篇 唐朝的禅宗史 1

第一章 序说 3

第二章 初期南宗禅的动向 9

第一节 南宗禅初期惠能禅师的动向 9

第二节 石头、药山的系统 18

第三节 马祖、百丈的系统 29

第四节 关于天皇道悟及其法嗣 45

第五节 雪峰义存与玄学式的佛教 49

第六节 唐朝前期南阳慧忠禅师的立场——从北宗禅到南宗禅 64

第七节 曹洞宗的成立及其禅宗社会的地位 82

第八节 居士庞蕴与唐朝社会 94

第三章 中期南宗禅的异同 117

第一节 唐朝？仰宗考 117

第二节 江南佛教的禅及其思想 128

第三节 南宗禅思想在中国社会思想史上的关系 131

第四节 唐末变革期的禅宗 135

第四章 唐代禅宗史在政治、社会史上的意义——唐宋转换期在禅宗史上的诸问题 147

第二篇 五代吴越的佛教政策——南宗禅转换期的指导方针 155

序章 156

第一章 关于吴越武肃王钱镠 159

第二章 武肃王钱镠佛教政策的变迁 163

第一节 概要 163

第二节 武肃王的宗教观 166

第三章 武肃王钱镠的宗教政策上的道教及佛教 181

第一节 钱镠周遭的道教气氛 181

第二节 钱镠与杭州寺院及道士 185

第四章 武肃王钱镠与佛教政策的意义 215

第五章 文穆王元瓘与宗教 221

第六章 忠献王宏佐与佛教 231

第七章 吴越忠懿王对佛教政策的研究 237

第一节 忠懿王的佛教政策 237

第二节 法眼宗的趋向 256

第三节 有关忠懿王的佛道政策 262

第三篇 宋朝的禅宗史 271

第一章 概耍 273

第二章 关于云门派系统 279

第一节 云门文偃的思想及其周遭 279

第二节 佛日契嵩的发展关系 286

第三节 佛日契嵩的思想（一） 288

第四节 佛日契嵩的思想（二） 295

第三章 雪宝重显（云门派下四世） 311

第一节 重显的生平 311

第二节 雪窦重显的佛教思想 315

第四章 圆通居讷（云门派下五世） 321

第五章 云门宗佛印了元的历史意义 327

第一节 佛印了元与周濂溪 327

第二节 有关居士在社会上的意义 338

第六章 宋初的临济宗系统 359

第一节 从风穴延沼到首山省念 359

第二节 首山省念及其法嗣群 369

第七章 宋初临济宗派下的有关居士 381

第一节 宋初的官僚群 381

第二节 与杨亿一派的关联 383

第三节 浮山法远与官僚群 388

第八章 黄龙派的发展与居士 399

第一节 黄龙慧南 399

第二节 黄龙祖心与居士佛教 408

第三节 东林常总 437

第九章 宋朝的四川佛教 473

第一节 苏轼的宗教信仰与四川佛教 473

第二节 庐山与四川佛教 475

第十章 北宋末叶的法党与佛教、道教 483

第一节 绪言 483

第二节 关于蔡京论 484

第三节 蔡京与道教 488

第四节 林灵素的排佛与蔡京 490

第五节 元祐党（旧法）派张商英与佛教 494

第六节 结论 497

第十一章 无尽居士张商英 505

第一节 江西禅宗史上的居士地位 505

第二节 张商英的庐山佛教意义 514

第十二章 杭州结社型的佛教 529

第一节 居士苏轼与杭州佛教 529

第二节 杭州佛教的特征 536

第三节 杭州结社佛教于禅宗的地位 543

第十三章 北宋义学僧德洪觉范 575

第一节 绪言——赞宁与德洪的比较 575

第二节 德洪的活动与问题的重点 577

第三节 张商英的政治立场与德洪 580

第四节 邹浩与陈瓘 583

第五节 张商英及其禅宗 586

第六节 德洪之禅与叙述僧史 589

第七节 结论 591

第十四章 北宋赞宁与德洪的僧史观——宋高僧传与禅林僧宝传 597

第一节 绪言 597

第二节 宋高僧传与赞宁 597

第三节 赞宁的僧史观 600

第四节 关于德洪 602

第五节 德洪的著述 604

第六节 德洪的僧史观 606

第七节 德洪之所构思 611

第八节 德洪的文章与僧史观 614

第九节 两者的特征 616

第十五章 宗门武库与从容录——南宋初期禅宗的教化 621

第一节 绪言 621

第二节 临济与曹洞 621

第三节 宗门武库与从容录 623

第四节 宗门武库与从容录的构思 624

第五节 宗门武库的特色（一） 627

第六节 宗门武库的特色（二） 631

第七节 从容录的特色 633

第八节 从容录的意义 634

第十六章 杨岐派的出现及其发展 639

第一节 概要 639

第二节 杨岐方会及其法嗣 641

第三节 杨岐派的发展——从北宋到南宋 646

第四节 五祖法演及其弟子群——尤其以昭觉圜悟克勤的出现过程 650

第五节 圜悟克勤的出现及其社会关系 660

第六节 杨岐派的思想背景 683

第七节 大慧宗杲论——南宋时代 698

第八节 大慧宗杲的发展 709

第九节 大慧宗杲的思想与杨岐派 713

第十节 南宋后期禅宗的动向——以虎丘派下的社会立场为中心 719

第十七章 北宋末叶南宋初年的曹洞宗与官僚檀越 747

第一节 绪言 747

第二节 投子义青的立场 749

第三节 义青的法嗣芙蓉道楷 752

第四节 随州大洪山的报恩 757

第五节 芙蓉道楷的法嗣——丹霞子淳 761

第六节 真歇清了与天童正觉的出现——丹霞子淳的法嗣 765

第七节 曹洞宗宏智正觉 772

第八节 宏智正觉与曹洞宗 774

第九节 结论 777

第十八章 天童如净与道元禅师——就其教育层面 785

第一节 绪言 785

第二节 道元的大悟 787

第三节 心尘脱落与身心脱落 790

第四节 如净的教育 793

第五节 语录中的颂古 795

第六节 如净禅师的道教观 799

第七节 结论 802

第十九章 万松行秀与湛然居士集——金朝治下的曹洞禅 809

第一节 绪言 809

第二节 万松行秀传（一） 810

第三节 万松行秀传（二） 811

第四节 与耶律楚材的关系 813

第五节 耶律楚材传 815

第六节 金朝治下的曹洞禅 816

第七节 湛然居士集 818

第八节 万松行秀的思想 821

第九节 万松行秀的禅 823

第十节 结论 825

第四篇 结论 831

跋 845