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法律人类学的困境  格卢克曼与博安南之争
法律人类学的困境  格卢克曼与博安南之争

法律人类学的困境 格卢克曼与博安南之争PDF电子书下载

政治法律

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  • 作 者:王伟臣著
  • 出 版 社:北京:商务印书馆
  • 出版年份:2013
  • ISBN:9787100102148
  • 页数:334 页
图书介绍:1955年,英国人类学家格卢克曼在他的首部法律民族志中认为,非洲本土习惯法与西方法律相比共性大于差异。但是美国人类学家博安南却提出相反观点,认为非洲习惯法与英美法相比存在着较大差异。所以他强调要从当地人的视角来理解当地人的法律,主张放弃英美法律范畴,大量使用当地人自用的术语。因而双方为此进行了长达几十年的激烈争论。双方争论的内容主要包括:不同地域和民族是否具有相同的法律制度和法律观念?能否使用西方的法律范畴比如概念、原则、体系、法学理论来描述和分析非西方的法律制度?能否对不同的法律制度进行比较?使用何种语言进行比较?使用西方法律范畴进行研究,能否体现出当地法律的特殊性?这些问题正是法律人类学一个世纪以来不断面对、至今仍未解决的困境之所在。
《法律人类学的困境 格卢克曼与博安南之争》目录

导论 1

一、书名释义 1

二、本书的结构安排 6

第一章 为何争论 10

第一节 为何出现于英美 10

一、作为“他者”的殖民地 10

二、殖民巨头的资助 14

三、殖民统治的需要与田野调查 18

第二节 为何是20世纪50年代 29

一、重要作品的简要回顾 30

二、20世纪50年代的知识背景 41

第三节 为何是格卢克曼和博安南 51

一、博安南为何要反思 51

二、博安南为何批评格卢克曼 56

三、争论的开始:蓄谋、意外还是仓促 67

第二章 争论什么 70

第一节 解读方法与顺序 70

一、解读方法 70

二、解读顺序 70

第二节 法律民族志 72

一、格卢克曼:《司法程序》(1955年) 72

二、博安南:《正义审判》(1957年) 85

第三节 针对性著述 104

一、博安南:“人类学的理论”(1959年) 104

二、格卢克曼:“巴罗策法学的专业词汇”(1959年) 110

三、格卢克曼:“非洲法学”(1961年) 116

四、格卢克曼:“非洲自然正义”(1964年) 120

五、格卢克曼:《巴罗策的法学观念》(1965年) 122

六、格卢克曼:“分散社会法律中的理性与责任”(1965年) 132

七、格卢克曼:《部落社会的政治、法律和仪式》(1965年) 134

八、博安南:“法律的不同领域”(1965年) 136

九、格卢克曼:《司法程序》(第二版,1967年) 141

十、博安南:“书评:巴罗策的法学观念”(1967年) 145

十一、博安南:“法律和法律制度”(1968年) 153

十二、博安南:《正义审判》(第二版,1968年) 155

第四节 奥地利会议 158

一、格卢克曼:“部落法比较研究中的概念”(1969年) 159

二、博安南:“法律人类学的民族志与比较”(1969年) 164

第五节 再版与反思 174

一、格卢克曼:《巴罗策的法学观念》(第二版,1972年) 174

二、格卢克曼:《司法程序》(第三版,1973年) 176

三、博安南:“关于《正义与审判》出版以来的一些思考”(1980年) 178

四、博安南:《正义审判》(第三版,1989年) 180

第三章 为何结束 187

第一节 结束的时间和标志 187

一、结束的时间:1969年 188

二、结束的标志:过程论转向 197

第二节 陷入僵局与范式转移 207

一、陷入僵局 208

二、范式转移 217

第三节 “法学家派”和“非法学家派” 227

一、问题缘起 227

二、追根溯源 233

三、何为学派 239

第四章 什么困境 244

第一节 认识论困境 244

一、怎样理解他者的法律 244

二、定位:认识论之回顾 251

三、对比:宗教人类学引发的合理性之争 258

第二节 方法论困境 263

一、怎样表达他者的法律 263

二、定位:方法论之梳理 269

三、对比:经济人类学的实质与形式之争 276

第三节 学科身份困境 280

一、交叉还是分支 280

二、定位:人类学与法学之关系 289

三、对比:荷兰的法律人类学 301

第五章 本体论的反思与困境 309

一、打破西方法律的高等性 311

二、人类学促成的反思 312

三、永远无法摆脱自我 313

参考文献 315

后记 332

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