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第一章 绪论 2

第一节 「国家」释义 2

第二节 国家的正当性 7

第三节 问题的提出 10

第四节 研究进路 14

第二章 天人关系及其中介角色 25

第一节 绝地天通：天人关系的断裂 25

第二节 天人关系的同构现象 29

第三节 人道与天道的相应流转 35

第四节 天人关系的中介角色 45

第五节 小结 52

第三章 有盛德者必有大业——「德」的古典义 65

第一节 引言：以德受命 65

第二节 「德」的古典意含 68

第三节 敬慎厥德 72

第四节 五德终始说 78

第五节 德性与德行：位与德 85

第六节 小结 89

第四章 国君一体——古代中国国家概念的一个面向 98

第一节 《仪礼》〈丧服传〉中的「一体」概念 98

第二节 「国君一体」的两重意义 108

第三节 「一体」概念中的角色分位 116

第四节 小结 125

第五章 宗庙、社稷与明堂——国家的政治社会结构及其象徵 135

第一节 前言 135

第二节 宗庙与社稷 138

第三节 明堂 150

第四节 家、国、天下 164

第五节 祭典概述 174

第六节 小结 181

第六章 国家结构在空间关系上的体现 191

第一节 前言 191

第二节 都城的建设与规划：春秋战国 195

第三节 都城的建设与规划：秦汉帝国 206

第四节 宫室格局与门朝制度 212

第五节 礼制建筑的空间意义 217

第六节 小结 222

第七章 国家正当性的消逝与转移 231

第一节 引言 231

第二节 三统说与道的本质 234

第三节 从五德相胜到五德相生 240

第四节 祥瑞与灾异 250

第五节 再受命说 259

第六节 小结 263

第八章 结论 271

附录：古代儒家关於「人」的概念——兼论儒墨之争的一椿公案 277

徵引书目 315

附图 329