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一 总论 3

论人类的文明交往 3

文明的真谛 33

战争、政治交往及其他 45

民族主义问题研究的路径 58

文明交往的历史观念 64

二 塞人编 73

一个游牧民族的兴亡 73

塞人游牧文明与南亚中东农耕文明的交融 90

三 阿富汗编 97

丝路枢纽地区的文物考古和人类文明 97

近代以前阿富汗和中国的历史交往 123

论阿富汗的远古文明 139

阿富汗的古代城市文明 149

前伊斯兰时期阿富汗的文化形态 160

文明交往的丰厚馈赠 174

四 伊朗编 193

伊朗和中国古代物质文明的西传 193

伊朗古代祆教的文化内涵 203

唐代长安与袄教文明的交往 208

伊朗史中的文明交往与文明对话问题 222

五 中东地区编 231

巨变的世纪和变革的中东 231

二十世纪中东文明的百年流变 251

论文明交往的国家史例个案研究 254

中东文明交往的两大历史个案 265

土耳其研究的几个问题 279

当代中东地区性研究的几个问题 288

六 阿拉伯伊斯兰编 297

阿拉伯史研究的几个问题 297

从文明交往看阿拉伯经济思想的西传 310

《伊斯兰教与中东现代化进程》一书中的文明交往线索 325

回族的文明交往特征 345

巴勒斯坦阿拉伯人与犹太人的冲突 348

七 世界史综合编 361

论帝国的历史、文明和文明交往 361

在普遍交往中并存的世界文明 375

文化学和文化交往 377

序说文明交往与犹太学研究 385

拿破仑军事失利、政治失策与经济政策失误的内在联系 390

八 世界当代编 395

论世界经济贸易中心的转移 395

第二次世界大战与第三次技术革命 401

用文明交往论的观点叙说第三世界 413

现代南亚两位伟人的政治交往 431

日本在中东的“文化外交” 436

冷战是政治交往以独特形式的继续 440

研究现状应当有历史观点 444

文明交往铸造城市风貌 449

九 文明交往问题随笔（二十五则） 461

伊朗与阿拉伯国家之间的交往 461

土耳其的文明交往 463

土耳其：山和水、东方和西方 465

丝绸之路是世界性文明交往之路 467

杜威在1919—1921年来中国的交往互动 469

九十年前罗素的中西文明交往观 471

尼赫鲁的中印两国文明交往观 475

西方和东方五位哲人的沉思 477

阿拉伯知识分子的忧虑 481

理解和反思的人类文明史 485

“东方”概念的历史演变和民族意义 488

为什么是中东史？ 490

走向学科、学术自觉的《中东史》编写工作手记 492

由托尼·朱特的国家观和历史观所想起的 497

“互文性”隐喻交往互动律 500

交往的多元文化与文化间性研究 501

民族主义和民族性 503

时间、空间和人间的间际交往 506

生产和交往的互动作用 509

“化”说城市未来 511

实用主义“分三向一”的交往观 516

王国维的能动与受动的互动交往观 519

巴赫金交往理论的再思考 521

法农的《黑皮肤，白面具》 525

加里·斯奈德与生态文明交往的自觉 527

附录 主编《中东史》时给作者们的信件 533

编后记 550