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绪言 1

试论整体统一性的认识方法 7

导言 9

第一章 认识方法的时代性 13

第一节 人类现有认识方法的局限性 13

第二节 时代需要整体统一性认识方法 15

第二章 认识方法的结构形式 18

第一节 掌握整体统一性认识形式的长期性 18

第二节 整体统一性认识结构的构成要素 19

第三节 整体统一性认识的结构形式 26

第四节 “九性太极”与太极八卦的联系与不同 28

第三章 关于方法论 35

第一节 物质属性要素性 35

第二节 结构性 40

第三节 辩证联系性 47

第四节 整体统一性认识方法的特征和意义 56

第四章 关于实证性 59

第一节 自然科学证明 59

第二节 社会科学证明 69

第五章 人类最早的认识形式 87

第一节 关于中国古代认识形式 88

第二节 易经的核心是太极八卦图 90

第三节 八卦象征的是客观世界的物质性 91

第四节 太极八卦与“九性太极”的异同点 102

第五节 要正确对待易经理论 106

第六章 十进制核心法则 109

第一节 十进制与整体统一性认识方法的关系 109

第二节 十进制诞生于易经的产生发展过程 111

第三节 从易经的发展看十进制的核心作用 122

第四节 十进制与“九性太极” 126

第五节 十进制的哲学内含 128

第六节 十进制的启示 130

第七章 整体统一性的人体观 134

第一节 人是最具代表性的研究对象 134

第二节 人体的物质整体统一性 138

第三节 人类对自身认识的局限性 140

第四节 正确认识人体的整体统一性本质 142

第五节 中医是对人体的整体统一性认识 144

第六节 科学认识人体的时空环境物质分布性 159

第八章 “以人为本”的整体统一性本质 166

第一节 关于人类的整体统一性内含 166

第二节 正确认识“以人为本”的内含 168

第三节 科学把握“以人为本”的内含 173

结语 175

五行运行规律探讨 179

第一章 传统五行观的基本内含 181

第一节 五行运行的科学性 181

第二节 五行运行思想的产生 183

第三节 五行运行思想产生的认识前提 190

第四节 五行运行与太极八卦的内在联系 195

第二章 五行运行规律的客观依据 200

第一节 理论方面的依据 200

第二节 实际方面的依据 208

浅析老子哲学的整体统一规律性 227

第一章 老子哲学思想产生的历史渊源 229

第一节 《道德经》的认识基础 230

第二节 对易经的继承与发展 232

第二章 老子哲学思想中的基本概念 240

第一节 关于“道” 240

第二节 关于“道”与“德” 246

第三节 关于“道”与“名” 248

第四节 关于“道”与“朴” 249

第五节 关于“物”与“势” 250

第六节 关于“有”与“无” 252

第七节 关于“为”与“无为” 253

第三章 老子哲学的基本观点及局限性 255

第一节 “尊道而贵德” 256

第二节 尊“道”而重“名” 259

第三节 “知其子”而“守其母” 261

第四节 寓“道”于“朴” 262

第五节 “有无相生” 264

第六节 “圣人抱一” 266

第七节 “闻道”而“勤行” 267

第八节 “无为而无所不为” 268

第九节 “上善若水” 270

第十节 老子的两个“无奈” 272

经济五行规律性研究 277

第一章 五行运行规律的基本内含 279

第二章 经济五行运行规律的基本内含 284

第一节 关于方法论 284

第二节 关于规律性 291

第三节 关于运行形式 295

第三章 经济五行运行规律的作用 299

第一节 关于经济理论性问题 299

第二节 关于经济现实性问题 307

第三节 关于中国经济问题 313

要确立科学的认识史观 327

第一章 认识史的演化历程 329

第二章 认识史的运行轨迹 354

第三章 认识史的发展趋势 368