中国古代哲学史 上PDF电子书下载

导论 1

第一编 先秦时期哲学 3

绪论 3

一、中华文明原始思想的萌生 3

二、西周文化对中国哲学的影响 7

三、由“周文疲敝”到“哲学突破” 11

第一章 孔子与其创立的儒家学派 16

第一节 原始之儒与孔子创立的儒家 17

一、孔子之前原始之儒的情况 17

二、孔子创立儒家学派的贡献 17

第二节 “吾为东周”的礼的思想 18

一、“吾为东周” 18

二、“必先正名” 20

三、“道之以德” 21

第三节 “克己复礼为仁”的仁的思想 22

一、礼与仁的关系 22

二、仁的内在性特点 23

三、“为仁由己”的方法 25

第四节 “以礼制中”的中庸思想 26

一、中庸思想的政治目的 26

二、中庸思想的方法论意义 27

第二章 墨子与其创立的墨家学派 29

第一节 “兼以易别”的思想主张 30

一、“尚贤”与“尚同” 30

二、“兼爱”与“非攻” 31

三、“节用”、“节葬”与“非乐” 32

第二节 “天志”、“明鬼”的形上要求 34

一、“天志”、“明鬼”与“非命”的矛盾 34

二、“天志”、“明鬼”的思想意义 35

第三节 “三表法”及功利主义思想倾向 37

一、“言必立仪”与“三表法” 37

二、功利主义的思想倾向 38

第三章 老子与其创立的道家学派 41

第一节 老子道的思想的含义与特点 42

一、道的思想的提出 42

二、道的两个特点 44

第二节 道的思想在政治方面的应用 45

一、“小国寡民” 45

二、“礼者，忠信之薄而乱之首” 46

第三节 道的思想在生活方面的应用 47

一、“柔弱胜刚强” 47

二、“慎终如始，则无败事” 48

第四章 孟子对孔子仁的思想的发展 50

第一节 郭店楚简及思孟学派 51

一、《性自命出》与性的问题的出现 51

二、《五行》与“天道”“人道”的剥离 52

三、郭店楚简、《中庸》与思孟学派 53

第二节 以良心为基础的性善理论 55

一、由孔子的仁学到孟子的性善论 55

二、性善的根据在于心善 56

三、性善论坚持的道德内求的路向 58

第三节 以性善论为基础的王道主义 59

一、王道与霸道 59

二、王道主义的主要特征 61

三、孟子的民贵君轻思想 62

第四节 义利观的两个不同向度 63

一、孟子对孔子义利思想的继承 63

二、理解义利思想需要注意的一个问题 64

第五章 庄子对老子道的思想的发展 67

第一节 由老子论道到庄子论道 68

一、“道在物中” 68

二、“保身全生” 68

第二节 道的思想与治国之道 70

一、现实社会环境之险恶 70

二、庄子对“圣知之法”的批评 71

三、庄子的治国之道 72

第三节 道的思想与身心自由 74

一、庄子对身心自由的追求 74

二、庄子的逍遥理想 74

三、庄子“道通为一”的思想 76

第六章 《易传》的哲学思想 79

第一节 易学源流 79

一、《易经》与《易传》 79

二、象数与义理 81

第二节 《易传》论天道 82

一、“一阴一阳之谓道” 82

二、“生生之谓易” 82

第三节 《易传》论人道 84

一、“惧以终始，其要无咎” 84

二、“天行健，君子以自强不息” 84

三、“天尊地卑，乾坤定矣” 86

第七章 名家思想与晚期墨家 88

第一节 惠施的“合同异”思想 88

一、关注万物的求知精神 89

二、“历物之意”的十个辩题 90

第二节 公孙龙的“离坚白”思想 93

一、名实关系论 94

二、白马论 95

三、坚白论 97

第三节 后期墨家及其逻辑理论 98

一、对于前期名辩思想的反思 99

二、关于“名”（概念）的思想 100

三、关于“辞”（判断）的思想 101

四、关于“说”（推理）的思想 102

第八章 荀子对孔子礼的思想的发展 104

第一节 “化性起伪”的人性理论 105

一、“性伪之分” 105

二、“化性起伪” 106

三、“涂之人可以为禹” 108

第二节 “隆礼重法”的政治主张 109

一、礼的起源、作用和范围 109

二、“隆礼”而“重法” 111

三、“一天下”与王霸之分 113

第三节 “天人相分”的天道观 114

一、“天行有常” 114

二、“天人相分” 115

三、“制天命而用之” 116

第九章 韩非的法家哲学思想 118

第一节 自私的人性论 118

第二节 变化的历史观 120

第三节 法、术、势论 121

一、前期法家的法、术、势思想 121

二、韩非对前期法家思想的综合 123

第十章 先秦其他学派的哲学思想 126

第一节 孙子与兵家哲学思想 126

一、“兵者，国之大事” 127

二、“知彼知己，百战不殆” 128

三、“知兵之将” 130

第二节 邹衍与阴阳家哲学思想 131

第三节 《黄帝四经》 133

一、《黄帝四经》的发现与成书年代 133

二、道法结合 134

三、天地人合一 136

四、“柔不足寺”与“天下大争” 136

第四节 《大学》的历史地位 138

第二编 秦汉时期哲学 143

绪论 143

一、从“焚书坑儒”到“独尊儒术” 143

二、经学时代的确立 145

三、秦汉时期思想哲学的主要特征 147

第一章 《吕氏春秋》：兼融与构建 150

第一节 对以往学说的兼融综合 150

一、吕不韦与《吕氏春秋》 150

二、“用众”与“取众” 151

第二节 对以后思想的规划构建 153

一、自然社会人伦秩序化 153

二、思维模式的衍化 156

第三节 《吕氏春秋》的思想基础及意义和影响 158

第二章 《淮南子》：包罗万象的宇宙图式 161

第一节 刘安与《淮南子》之书 161

第二节 道论与宇宙论 163

一、道论 163

二、宇宙生成观念 165

第三节 “至道无为”与“人必事焉” 166

一、“至道无为” 166

二、“人必事焉” 168

第三章 董仲舒：汉初儒学新形态 170

第一节 天道至尊 171

第二节 阴阳五行的形上整合 172

第三节 以阴阳释性情 175

第四节 感应观念 177

第五节 政治哲学 179

第四章 扬雄援道入儒的思想 182

第一节 《太玄》的基本结构和思想 182

一、《太玄》的基本结构 183

二、《太玄》的基本思想 183

第二节 《法言》对儒家思想的弘扬 186

一、对先秦诸子的评价和吸收 186

二、“尚智”、“尚勇”的人生取向 188

三、学以成人的人性理论 189

四、“为政日新”的政治思想 191

五、对谶纬学说的理性化对待 193

第五章 《白虎通》对汉代思想和制度的整合 195

第一节 两汉之际儒学的发展概况 195

一、今古文经学 196

二、谶纬之学 197

第二节 《白虎通》对汉代思想和制度的整合 198

一、天人关系 198

二、名号系统 200

三、情性理论 201

四、教化纲常 203

五、制度总结 204

第六章 王充的哲学思想 207

第一节 天道自然 208

一、天道自然 208

二、天人不相感 209

第二节 实知与知实 211

第三节 性与命 213

一、人性与教化 214

二、偶成与命定 216

第三编 魏晋玄学 223

绪论 223

一、丧乱之世 223

二、门阀贵族制度 224

三、玄学的思想资源 225

四、玄学的方法 228

五、玄学的主题 229

六、玄学与魏晋风度 231

第一章 正始玄学——“贵无”派（上） 234

第一节 才性问题 234

一、《人物志》与才性问题 234

二、才性四本论与政治的关系 235

三、才性与玄理 236

第二节 何晏的“贵无”思想 237

一、生平交游 237

二、“贵无”的哲学思想 240

第三节 王弼对玄学理论的建构 243

一、生平交游 243

二、对经学的改造 244

三、“以无为本”的本体思想 244

四、“得意忘言”的玄思方式 247

五、“应物而无累”的人生哲学 249

第二章 竹林玄学——“贵无”派（下） 253

第一节 阮籍由儒入道的思想 254

一、生平交游 254

二、由儒入道的现实批判 256

三、自然而放达的玄思与生活 258

第二节 嵇康非儒弘道的思想 262

一、生平交游 262

二、回归道家的思想路向 264

三、“导养得理，以尽性命”的养生理论 266

四、“越名教而任自然”的超越精神 268

五、“方中之美范，人伦之胜业”的玄学风度 274

第三章 裴頠的“崇有”思想——“崇有”派（上） 277

第一节 裴頠的政治人生 277

一、生平交游 277

二、“选贤举善”的政治思想 279

第二节 裴頠的“崇有”思想 281

一、裴頠与玄学的转向 281

二、《崇有论》的基本思想 282

第四章 郭象融儒入道的思想——“崇有”派（下） 290

第一节 郭象的生平与时代 290

一、元康永嘉时期的政治与社会 290

二、生平交游 291

第二节 《庄子注》融儒入道的基本思想 294

一、“寄言以出意”的玄思方式 294

二、万物“自生”而“独化”的“自然”论 296

三、由“自然之性”到“自守其分”的“性分”论 299

四、“无为”而“相为”的社会政治思想 303

五、“足性”以“逍遥”的终极追寻 307

第五章 范缜的“神灭”思想 311

第一节 引言 311

第二节 《神灭论》的基本思想 313

一、《神灭论》所要挑战的现实 314

二、《神灭论》的基本内容 315

第四编 汉唐佛教哲学 323

绪论 323

第一章 汉魏两晋南北朝佛教哲学 330

第一节 佛教的初传 330

一、佛教依附于神仙道术而行 331

二、佛经翻译对佛教传播的推动 333

第二节 早期中国佛教哲学 336

一、“格义”佛教 338

二、般若学和“六家七宗” 341

第三节 慧远 348

一、对本无宗理论的发展 349

二、佛教伦理哲学思想 350

第四节 僧肇 353

一、不真空论 354

二、般若无知论 355

三、物不迁论 357

第五节 竺道生 360

一、涅槃佛性说 361

二、顿悟成佛义 364

余论 368

第二章 隋唐佛教哲学 370

第一节 天台宗 370

一、圆融三谛 371

二、一念三千 374

三、性具善恶 378

四、小结 381

第二节 唯识宗 383

一、一切唯识 385

二、八识与转依 387

三、三性与二谛 394

四、小结 396

第三节 华严宗 397

一、法界缘起 399

二、六相圆融 402

三、十玄门 404

四、小结 407

第四节 禅宗 408

一、明心见性 410

二、禅宗与经教 414

三、顿悟与修行 419

四、小结 424